反復(fù)讀了幾遍李冰、侯明輝、馬紅線、趙德龍、賈玉普、王劍波、李文斌聯(lián)袂出版的詩(shī)集《七人合唱團(tuán)》，又思考了一段時(shí)間，今天提起筆終于想寫一點(diǎn)有關(guān)這個(gè)詩(shī)集的印象。在這里，我們一時(shí)還不能斷言這七位詩(shī)人就是當(dāng)下本溪詩(shī)歌寫作的領(lǐng)軍人物，但也不能否認(rèn)，這些人詩(shī)歌的成功寫作對(duì)本溪乃至更大、更廣范圍的意義和影響。語(yǔ)言精準(zhǔn)、思情優(yōu)美、想像豐富與哲理深刻等詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性的呈現(xiàn)，構(gòu)成了這本130多頁(yè)詩(shī)集的基本特征，彰顯了他們?cè)姼璧膶懽黠L(fēng)格、詩(shī)歌走向和審美追求?！ ?br />
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詩(shī)集《七人合唱團(tuán)》是七位詩(shī)人詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性的結(jié)集，打的是一套漂亮的組合拳。
他們同在一座城市、有相同的詩(shī)歌寫作志趣和愛(ài)好，甚至有相同與相近的詩(shī)歌描述對(duì)象、心跡抒發(fā)，這些都通過(guò)不同的詩(shī)歌語(yǔ)境表達(dá)了出來(lái)。此時(shí)，這本沉甸甸的詩(shī)集，不僅讓我們看到了本溪詩(shī)人之間的神交默契，同時(shí)也讓我們進(jìn)一步體會(huì)到了詩(shī)人彼此交流的重要。毫無(wú)疑問(wèn)，如此的詩(shī)歌聯(lián)系是有利于詩(shī)歌交流與發(fā)展的。
都說(shuō)文人相輕，可是本溪詩(shī)人不然。這本詩(shī)集的出版再次證明，本溪詩(shī)人多么的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、彼此多么的相扶相近。誠(chéng)如李冰在《我們矚目著一次成功的演出》（后記）中所說(shuō)：“具有不同年齡、職業(yè)、社會(huì)背景尤其是性格的七個(gè)詩(shī)人湊在一起是一件挺有意思的事兒。詩(shī)人習(xí)慣特立獨(dú)行，詩(shī)歌更需要獨(dú)立思考，但詩(shī)歌的布道無(wú)疑需要合力。單獨(dú)的音符構(gòu)不成美妙的和弦，單一的色調(diào)編織不出美麗的光環(huán)。這也許就是我們組建這支七人合唱團(tuán)的初衷吧。”在這種氛圍下寫詩(shī)，當(dāng)然也是一件令人開(kāi)心的事情。這在當(dāng)下一些詩(shī)人之間的閉塞、相互拆臺(tái)、彼此藐視蔑視，以及極不友善地相互爭(zhēng)執(zhí)、批評(píng)的境況下，讓我們看到了詩(shī)人友情的一方綠洲。由此，這本詩(shī)集首先讓我們感悟出了詩(shī)歌寫作以外的東西，那就是李冰所言——詩(shī)歌的“合力”。我們這個(gè)社會(huì)是一個(gè)人文社會(huì)，更是一個(gè)交流的社會(huì)，詩(shī)人相互切磋交流，勢(shì)必詩(shī)藝互補(bǔ)、相得益彰。
在閱讀中，我們還可以發(fā)現(xiàn)，盡管七位詩(shī)人年齡不同、生活工作經(jīng)歷不同，相互也有文化等方面的差異，但他們?cè)趯?duì)生活的共同發(fā)掘、對(duì)詩(shī)歌的共同選材方面做了一些有益的探索。在沒(méi)有讀到后記前，我就看到了李冰、馬紅線二位詩(shī)人不約而同地寫到了《殘枝》《殘荷》，賈玉普、侯明輝、王劍波三位詩(shī)人都以《殘局》命題。讀了后記才知道，就是因?yàn)椤稓埦帧吠}詩(shī)而引發(fā)了他們出版這本詩(shī)集的想法。詩(shī)歌也有競(jìng)技場(chǎng)。本溪詩(shī)人的競(jìng)技場(chǎng)，是一個(gè)特殊的領(lǐng)地，這七位詩(shī)人因?yàn)樵?shī)歌結(jié)緣，他們把酒問(wèn)詩(shī)、以詩(shī)促情，用不同的思想和不同的感悟讓《殘局》表現(xiàn)出了多種多樣的風(fēng)格。賈玉普的奇思妙想，有些高深，以時(shí)間的橫截面演繹“距離的空擋”：“現(xiàn)在，他們停了下來(lái)/做著短暫的休整//時(shí)間已經(jīng)分散/趕到前邊的已經(jīng)拉開(kāi)距離的/空擋，落在后面的/還沒(méi)有及時(shí)趕上//你作為中間環(huán)節(jié)/挽留和等待的部分，看上去/同樣破敗不堪”。王劍波以宏大的歷史為背景，滿眼烽火炊煙，襯托“物是人非”：“黃昏。都城的炊煙日漸稀薄/再也不能連綿出安閑幸福的樣子/一棵樹(shù)，在大殿旁兀立/酷似醒來(lái)的帝王/俯視容顏已改的城垣//秋水東逝，染血的甲胄殘破的旌旗/空守在界河的兩岸/所有傳來(lái)的消息。都說(shuō)：你敗了//這命運(yùn)之輪是誰(shuí)在掌控。我們都錯(cuò)了么/握斷十根指頭仍占卜不出一個(gè)答案……”侯明輝把現(xiàn)實(shí)和理性的成分滲入其中，用四個(gè)章節(jié)描述時(shí)空留下的缺憾：“慌不擇路，幾只踉蹌的酒杯/扶住了鋪天蓋地的大雪，/扶住了大雪深處，淚眼婆娑的窗欞和腳印/一碗熱了又涼，涼了又熱的米酒/等來(lái)了怎樣的哽咽和余生”“前世太遠(yuǎn)。一只鉛筆在桌面上向黑夜掘進(jìn)/40瓦燈泡是一只溫暖的礦燈，/黑夜，白晝，迭替泅渡劃動(dòng)。/案頭那張宣紙，蓋住了誰(shuí)日漸稀疏的白發(fā)？/蓋住了麻雀驚飛后，誰(shuí)留下的竊竊私語(yǔ)和愛(ài)情？”（這里恕我不將王劍波和侯明輝的詩(shī)歌全部引用）。對(duì)于生命以及其他將要逝去的東西，本溪詩(shī)人并沒(méi)有一味地悲情詠嘆，而是深思以對(duì)、用語(yǔ)言構(gòu)建詩(shī)歌之美，把讀者帶入了更深層次的思考。詩(shī)如其人，《殘局》命題本身有些抽象，但他們各有套路，如此的詩(shī)意描繪，擴(kuò)展了詩(shī)歌的溝通與聯(lián)系渠道，再通過(guò)詩(shī)集“整合”在一起，交給讀者去欣賞、鑒別和評(píng)判，確有創(chuàng)新和耳目一新的感覺(jué)。這樣的詩(shī)歌組合，給我們的視覺(jué)和思想帶來(lái)多維而全新的空間。
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詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性源于生活。
按說(shuō)，詩(shī)歌是不應(yīng)該有“地域”的說(shuō)法。但因?yàn)榫幼〉氐牟煌?，人們總要給詩(shī)人冠以國(guó)家和省市的名號(hào)?！镀呷撕铣獔F(tuán)》在一定程度上是他們把自己作為本溪詩(shī)人的名片推介了出來(lái)。走出遼寧走向全國(guó)，這是遼寧詩(shī)人的渴望，也是本溪詩(shī)人的共同愿望。從七位詩(shī)人的個(gè)人簡(jiǎn)歷看，有的詩(shī)歌在全國(guó)小有名氣，有的從事詩(shī)歌寫作幾十年，有的還不是市作協(xié)會(huì)員，名不見(jiàn)經(jīng)傳。盡管如此，他們沒(méi)有被世俗的東西所遮蔽，而是在今天這個(gè)詩(shī)人“清心寡欲”的年代，忍得住寂寞，潛心為文，忘我地投入了詩(shī)歌寫作當(dāng)中。
他們深深植根于本溪這片沃土，在精神世界里宣泄生活中的感受。請(qǐng)看他們的詩(shī)歌標(biāo)題：《會(huì)結(jié)穗的麥芒》《風(fēng)中拉犁的人》（馬紅線）、《鐵廠的余音》《這個(gè)臘月》（賈玉普）、《寫給父親》《女兒遺落的東西》（李冰）、《我有一匹馬》《鄉(xiāng)村紀(jì)事》（王劍波）、《最后的農(nóng)舍》《一個(gè)人的秋天》（侯明輝）、《鐵山。在一場(chǎng)大雪中遼闊》《鐵山。在我的夢(mèng)里走來(lái)走去》（李文斌）、《我出生的時(shí)候》《太爺爺?shù)膲瀬G了》（趙德龍），等等，都來(lái)自于熟悉的泥土和所經(jīng)歷的生活。他們用詩(shī)歌清楚地告訴我們：詩(shī)歌的藝術(shù)是源于生活的藝術(shù)，那些在過(guò)往生活中老老實(shí)實(shí)地體驗(yàn)并持之以恒地探索追求、并不斷檢索自己、讓靈魂發(fā)聲的詩(shī)人，他們?cè)姼鑼懽鞯某晒σ彩潜厝坏摹?br />
詩(shī)歌創(chuàng)作不是天馬行空的想象，更多的是現(xiàn)實(shí)生活的寫照。在《七人合唱團(tuán)》中，我們能看出，這七位詩(shī)人首先把自己定位在普普通通的自然人，他們沒(méi)有孤芳自賞，沒(méi)有游離于生活環(huán)境，而是十分講究親近自然。因?yàn)?ldquo;遭遇”了美景，才激發(fā)出了他們的詩(shī)歌靈感，才讓他們的詩(shī)句妙筆生花。侯明輝的眼里，生活的景色一直都在變，將山巒中的農(nóng)舍和村莊寫得栩栩如生，如同臨摹的畫(huà)卷：
鳥(niǎo)鳴散去，山色在牧童的笛聲中越走越遠(yuǎn)了
除了屋檐上那戀戀不舍的雨滴和衰草
還有誰(shuí)，守望著這最后的農(nóng)舍和村莊
皮膚、白發(fā)、牙齒、力氣，
像一片片枯黃的葉子，慢慢地從佝僂的枝干上飄落
我越來(lái)越矮的影子，也無(wú)法覆蓋
襤褸的炊煙和祖先的墳塋
紡車、鐮刀、井繩，
這些使我倍感溫暖的詞
正一點(diǎn)點(diǎn)遺失在堆滿欲望、喧囂的車流、人流之中
我知道，一首詩(shī)歌
拯救不了一座村莊的慢慢死去，就像我，
無(wú)法用擁抱愛(ài)人的姿勢(shì)，擁抱住這流逝的光陰
在薄霧籠罩的農(nóng)舍背面
是誰(shuí)，向天空射出了這子彈般清脆的鳥(niǎo)鳴？
——《最后的農(nóng)舍》
平淡之中凸顯出一種缺失的美。
這里，我們且不說(shuō)侯明輝如何感受的生活，不說(shuō)他在寫詩(shī)的過(guò)程中如何展示自己詩(shī)歌的個(gè)性。試想，如果沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)的積累，如果沒(méi)有腳踏實(shí)地的社會(huì)實(shí)踐，如果沒(méi)有對(duì)生活過(guò)程的潛心琢磨、提煉，是很難寫出這樣有質(zhì)感的詩(shī)歌的。“我越來(lái)越矮的影子，也無(wú)法覆蓋/襤褸的炊煙和祖先的墳塋/紡車、鐮刀、井繩，/這些使我倍感溫暖的詞/正一點(diǎn)點(diǎn)遺失在堆滿欲望、喧囂的車流、人流之中”。顯然，這種真摯的語(yǔ)言是來(lái)自于詩(shī)人生活的質(zhì)樸無(wú)華，來(lái)自于對(duì)生活細(xì)節(jié)的感悟。
生活與詩(shī)歌是息息相關(guān)，生活態(tài)度往往就是寫作的態(tài)度。生活是詩(shī)歌創(chuàng)作的最好老師，有時(shí)源于生活的詩(shī)歌看似平凡，卻又暗含著哲理。趙德龍?jiān)凇短珷敔數(shù)膲瀬G了》一詩(shī)中，堅(jiān)定地表達(dá)著自我，以社會(huì)的變遷和墳地的占用為詩(shī)歌著眼點(diǎn)，寫出血脈之情和工業(yè)用地的擔(dān)憂：
又是一年的大雪/覆蓋了北大荒的屋頂/爺爺，您覺(jué)得冷嗎/30多年了/只有好心的鄰居/偶爾幫您修繕一下孤獨(dú)/我真擔(dān)心/有一天 您的小院變成了耕地//如今您最小的兒子/都有了孫子/太爺爺?shù)膲灥?卻被一座鐵礦悄悄地偷去//我實(shí)在不想/您也是同樣的結(jié)果/今年我一定回去/請(qǐng)一塊墓碑 替我/站在/在您的院子里
可以說(shuō)，成功總是偏愛(ài)那些執(zhí)著于夢(mèng)想的人。沒(méi)有生活，沒(méi)有對(duì)生活的思考就不會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)句。感受生活、貼近生活、直面生活，是本溪七位詩(shī)人詩(shī)歌的寫作的另一個(gè)重要特點(diǎn)，看得出，他們都保持一顆純潔的心，以生活磨礪和個(gè)人閱歷為參照，用獨(dú)特的視角去審視和體察，覺(jué)悟著生活中的真諦，用一本厚重的詩(shī)集為我們奉獻(xiàn)了一桌詩(shī)歌美妙的大餐。
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《七人合唱團(tuán)》的七位作者都是有詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性的詩(shī)人。
正是因?yàn)橛辛嗽?shī)歌藝術(shù)的個(gè)性與特色，才使得我們的詩(shī)歌園地絢麗多彩。他們平平淡淡地寫詩(shī)，沒(méi)有成立什么詩(shī)歌組織，也沒(méi)有自稱什么詩(shī)歌流派。就這本詩(shī)集的整體而言，在他們的詩(shī)歌中看不到艷麗的句子、華麗的詞藻。但他們的詩(shī)歌卻有如本溪關(guān)門山楓葉的紅，不失典雅、莊重和個(gè)性美。
1）馬紅線：淳樸與自然
是誰(shuí) 常常這樣說(shuō)/如果自己的刀/能削自己的把/那該多好/將一把刀/或者一個(gè)人/雕成精品//來(lái)自天籟之音/它說(shuō)用你自己的覺(jué)醒/制一把鋒利的刀/用它削去你身上的污點(diǎn)/連同滿身灰塵的丑陋/一直削出做人的/靈氣和骨氣
在詩(shī)集中，馬紅線的自選詩(shī)大都像這首《一把鋒利的刀》一樣，基于鄉(xiāng)村生活的泥土，沉溺于鄉(xiāng)土思考的寫作。讓人感覺(jué)，教師職業(yè)出身的馬紅線更像是一位日出而作，日入而息的農(nóng)民，在詩(shī)歌的土地上默默地播種、耕耘和收獲。馬紅線說(shuō)，“仰望一株野生的向日葵/我低下一個(gè)男人全部的思維 懷揣希望趕路/不畏風(fēng)雪迎向春天 一個(gè)野字透出生命的力量”（《野生的向日葵》）。他如實(shí)地記錄身邊發(fā)生的事情，用詩(shī)歌抒發(fā)心中的歡樂(lè)與悲痛。在《夏天的最后一個(gè)傍晚》中，他回憶著曾經(jīng)的美好：“小時(shí)候你扎著羊角辮/在大地上隨風(fēng)飄舞//接下來(lái)便是/一通鞭炮 煙花 嗩吶 洞房花燭之后/整個(gè)夏天悄無(wú)聲息 驀然回首”?？梢钥闯?，馬紅線把寫詩(shī)作為心境抒發(fā)和心靈潔凈的需要。他的詩(shī)歌保留了淳樸、自然的鄉(xiāng)土民風(fēng)。在我看來(lái)，馬紅線跳出了自我，用心用情擁抱著世界，結(jié)合自己對(duì)鄉(xiāng)村生活的體驗(yàn)，寫出了一批膾炙人口的詩(shī)歌。
2）賈玉普：深邃與哲理
“功夫在詩(shī)外”。讀賈玉普的詩(shī)歌，我越來(lái)越有這樣的感覺(jué)。詩(shī)應(yīng)該注重內(nèi)容、意境，應(yīng)該反映生活或生命本質(zhì)的東西。他的詩(shī)歌《邱少云》《拉薩的大街》《想一個(gè)人》《地主的兒子》等等，都很有分量，這些詩(shī)歌并沒(méi)有僅僅在辭藻、技巧、形式上下功夫，而是在詩(shī)歌的警悟與沉思方面給我們“驚詫”的感覺(jué)，有著特立獨(dú)行的詩(shī)風(fēng)，甚至感覺(jué)他的詩(shī)歌無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)還是語(yǔ)言都無(wú)可挑剔?！惰F廠的語(yǔ)音》巧妙地把歷史變遷與家庭生活聯(lián)系起來(lái)，回憶時(shí)光的美好，感嘆時(shí)光的流逝：“廢棄的鐵廠只剩下一些/殘缺的馬鞍子、馬嚼子、馬套/和馬掌釘//鐵板車和輪胎/身首異處//高爐的煙筒曾經(jīng)是三九天的/鼻孔，那時(shí)候，黑色的粉塵黑雪一樣/落進(jìn)夏季//來(lái)自省外的廢品販子/尾隨偷獵者，等到食腐動(dòng)物/離去，盡情撕掠//我路過(guò)鐵廠時(shí)/想起一個(gè)女播音員的/聲音，如今，那個(gè)播音人/讓我的家庭如此圓潤(rùn)//而她的聲音，卻在這片/斑駁的鐵屑中，夾帶陽(yáng)光的/碎末，一天天地/嘶啞”。對(duì)于時(shí)光的追述，在賈玉普的詩(shī)歌中遠(yuǎn)不止這些，他的《寧遠(yuǎn)古城》和《汽笛》又從不同角度，給我們帶來(lái)沉思：
?。?）《寧遠(yuǎn)古城》：古城那么小/也沒(méi)有被丟下，它像/一個(gè)水漂兒，漂上/渤海岸//努爾哈赤與袁崇煥/是釣在同一個(gè)鉤上的餌/無(wú)論咬到/哪一方//歷史，都會(huì)被/赤裸裸地/拖出來(lái)/而且，越拖/越痛
（2）《汽笛》：船尾的黑煙，讓我想起/上世紀(jì)初的歐洲和法國(guó)的/勤工儉學(xué)//如果我也是生在那個(gè)年代/還會(huì)不會(huì)像現(xiàn)在這樣堅(jiān)持我的詩(shī)歌/會(huì)不會(huì)認(rèn)為：/詩(shī)歌，就是革命的/另外一種/形式
佩服賈玉普的文字組織能力，佩服他的想象力，佩服他的詩(shī)歌給我們帶來(lái)的新奇感受。兩個(gè)歷史人物居然能像釣魚(yú)一樣被牽扯出來(lái)，這不能不說(shuō)是賈玉普獨(dú)到而奇妙的想象，而歷史還能“赤裸裸地/拖出來(lái)/而且，越拖/越痛”，這簡(jiǎn)直就是神來(lái)之筆！那么，由汽笛自然地聯(lián)想“上世紀(jì)初的歐洲和法國(guó)的/勤工儉學(xué)”，也是歲月場(chǎng)景的一次詩(shī)化，但“如果我也是生在那個(gè)年代/還會(huì)不會(huì)像現(xiàn)在這樣堅(jiān)持我的詩(shī)歌/會(huì)不會(huì)認(rèn)為：/詩(shī)歌，就是革命的/另外一種/形式”，這樣符合常理的、擲地有聲的叩問(wèn)，不能不激起我們思想的共鳴……
3）李冰：細(xì)膩與真摯
李冰的詩(shī)歌敘事性也很強(qiáng)。
他深諳詩(shī)歌敘事的創(chuàng)作特點(diǎn)，通過(guò)觀察生活和提煉生活的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，個(gè)性鮮明地品味出“一把空椅子獨(dú)坐在那兒/它虛擬出了老家鄉(xiāng)下/我纏病寡居的娘”（《空椅子》）。如《自畫(huà)像》《上墳記》等不無(wú)生命的拷問(wèn)，意趣盎然。他的詩(shī)歌大都是觸景生情之作，很有少年不識(shí)愁滋味的傳統(tǒng)文人氣質(zhì)，雖略有暮年之氣，卻應(yīng)該是其敏感性格的真實(shí)寫照?！秾懡o父親》真實(shí)地記錄了李冰祭奠父親的過(guò)程，如“自從鬢角發(fā)白，鼻子兩邊的法令紋/加深之后，我變得越來(lái)越像你了/包括聲音，有時(shí)候飯桌上說(shuō)著說(shuō)著/連自己都給嚇了一跳，那表情是那么/酷似你當(dāng)年”，相信沒(méi)有對(duì)父親的深切懷念，沒(méi)有對(duì)生命的深刻反思是寫不出這樣詩(shī)句的。在詩(shī)中，他寫到了自己、女兒和母親，一以貫之地在情感的主線中滲入自己的所思所想，將對(duì)父親的懷念變得愈加強(qiáng)烈。在這首詩(shī)的結(jié)尾，李冰寫到：“我現(xiàn)在也開(kāi)始愛(ài)回憶了/過(guò)去的事兒變得越來(lái)越清晰/每一次想著想著總會(huì)想到你/就像現(xiàn)在，又上秋了/山里涼，你房子上的茅草/想必掛滿了露水，是不是該抓緊/回去一趟，給你添點(diǎn)土，再加幾件衣裳”，不僅寫出思念的痛苦與惆悵，而且凸顯出更多現(xiàn)實(shí)性的一面。詩(shī)歌也毫無(wú)例外地成為李冰記述親情、互慰友誼的載體。記述親情的詩(shī)作主要是李冰寫給父親、妻子和女兒的作品。他的《與妻書(shū)》，充滿溫情而又風(fēng)趣幽默，又不乏沉思和寫作方面的大膽創(chuàng)新。“你枕著我的臂彎/撫摸著我新生出的胡茬/黑暗里你不說(shuō)話/我猜不出，你在想什么//而我在想，時(shí)間過(guò)得真快，一晃兒/我倆已并排躺過(guò)了22個(gè)冬夏/也不知還要多久/我們終將先后走進(jìn)/兩個(gè)并排的小匣//泥壘的房子雪做的被/土層下面我們最后一次安家/孩子們?cè)谕饷婷β瞪?而我和你只管躲在屋子里/就像現(xiàn)在一樣，只是該說(shuō)點(diǎn)兒悄悄話”。對(duì)在外讀書(shū)的兒女，李冰不吝父愛(ài)與掛念之詞，“整整一個(gè)暑假的記憶/在這個(gè)陽(yáng)光明媚的下午/統(tǒng)統(tǒng)被，打入行囊/那只衣著光鮮羽毛靚麗的小鳥(niǎo)/眼里滿是離巢的喜悅/她嘰嘰喳喳的叫聲/回旋在站前廣場(chǎng)//我最后盤點(diǎn)她帶走的東西/身份證、火車票、雙肩包、筆記本/那么多好吃的水果、食品/我知道她也一定/會(huì)同時(shí)帶走/我們被徹底攪亂的生活/以及家中的那抹花香//可當(dāng)她嬌小的身軀/拖著巨大的拉桿箱/消失在進(jìn)站口的一刻/我最終還是發(fā)現(xiàn)/她或許真就遺落了一樣?xùn)|西/那是，她身后佇望的媽媽眼里/突然間，涌動(dòng)的淚光”（《女兒遺落的東西》）。我注意到，李冰這種敘事性更偏重于真情和用一些生活的場(chǎng)景來(lái)說(shuō)話，表現(xiàn)出情感的孕育與升華，延伸了現(xiàn)實(shí)生活本身所無(wú)法表達(dá)的那部分內(nèi)容。由此，通過(guò)對(duì)事物或事件的具體細(xì)節(jié)挖掘和描寫，表現(xiàn)出李冰詩(shī)歌所固有的超乎尋常的觀察力和語(yǔ)言表現(xiàn)力，逼迫讀者不得不去跟著他一起去細(xì)膩地思考。
4）王劍波：余韻與思考
讀王劍波第一首自選詩(shī)《我有一匹馬》，就感覺(jué)這首詩(shī)留下的余韻或空白很大。這首詩(shī)只有兩行，“我有一匹馬，是少年時(shí)騎過(guò)的墻頭/它守著門前的歲草，不愿馱我遠(yuǎn)游”。盡管這首詩(shī)算不得上乘，但我還是很喜歡這樣的文字。詩(shī)歌不同于其他文體，其魅力更在于寬闊的意境，在于“余韻裊裊”的神韻，就像飲酒之后的微醺狀態(tài)，總給人一種沉迷享受的感覺(jué)。詩(shī)歌有時(shí)不能說(shuō)得太透、太白，太透、太白也許就失去了詩(shī)歌張力，王劍波的自選詩(shī)《偶見(jiàn)》《流年》等都具有這樣的特點(diǎn)。相信讀了《偶見(jiàn)》——“兩個(gè)人。擦肩而過(guò)/瞬間或更短。相信我們都認(rèn)清了/兩張蒼郁的臉//這就是相識(shí)么/回頭看你，你回頭看我//馬路寬廣。車的洪流已開(kāi)動(dòng)巨大的絞索”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)王劍波一定是受了卞之琳《
斷章》，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”的影響。“車的洪流已開(kāi)動(dòng)巨大的絞索”，十分的形象，有憂患，甚至有些迷離錯(cuò)位。同樣，《補(bǔ)遺：社會(huì)形勢(shì)》反映了王劍波別具一格的政治理念、生活態(tài)度，尤其是反映了對(duì)人生問(wèn)題的思考。“身后那些乜斜的腳印/就像許多復(fù)雜的眼神/看著我出入城市 鄉(xiāng)村//知道 自己再不是前黨支部書(shū)記/不能去幫年青的李寡婦/更不能有借口 去看其他的黨員/甚至幾個(gè)貧賤的親戚//它是那么虛無(wú)/我和家人卻感到它有力的挾持/這是我村的社會(huì)形勢(shì)”。我們說(shuō)，帶有整治色彩的詩(shī)歌不好寫，但從王劍波這首詩(shī)來(lái)看，他用隱蔽象征的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想，用筆曲折，含蘊(yùn)隱約。除此之外，王劍波的《周一升旗》等也有很好的詩(shī)歌表現(xiàn)和看點(diǎn)。
5）侯明輝：大氣與多彩
侯明輝正處在詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮期。早就對(duì)他的詩(shī)歌有所了解，一直看好他的詩(shī)歌，也一直在新浪博客上相互關(guān)注。每每看到他的詩(shī)作在某一詩(shī)刊發(fā)表或取得什么詩(shī)歌大獎(jiǎng)，由衷地為他高興。侯明輝的詩(shī)歌一發(fā)不可收拾，在這本詩(shī)集中，首先看到了他的《在高原》《在雪野》《在人間》《在此刻》，讀起來(lái)朗朗上口，詩(shī)歌意境的疊加，滿含抒情的意蘊(yùn)，更容易使我們感受到他詩(shī)歌的微妙精深?！对诟咴穼懙么髿忪`動(dòng)，讓我們也身臨其境和他一起感受到了雪域高原上的一次生命的洗禮。“高原靜臥，風(fēng)晝夜不停地在雪花上趕路。/一群牦牛緩慢地喘息、前行/遮天的白，是逆風(fēng)舞動(dòng)的經(jīng)幡/流淌的黑，一定是半卷可以抵達(dá)火焰的經(jīng)文//每一朵雪花，都是河流的種子/皚皚雪域，/一定是我上輩子快意恩仇的江湖/牛角磨刀，蹄窩盛酒/我的離去，傷透了這半座曠野的背影和風(fēng)聲//和一頭牦牛告別的速度，保持一樣的慢，/和紅頭巾少女奔跑緋紅的臉頰，保持一樣的純/幾聲發(fā)芽的鼓點(diǎn)，雪被下醒來(lái)的鳥(niǎo)鳴/正在試圖撈起，/——我內(nèi)心不肯睡去的高原和愛(ài)情！”現(xiàn)實(shí)生活本來(lái)就是豐富多彩的，詩(shī)歌作為現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)映照，同樣也充滿了色彩性。侯明輝并不是一個(gè)完美的畫(huà)家，但他的詩(shī)歌使得所描繪的世界更富有輪廓感和具體性，場(chǎng)面更逼真，更鮮活。他的《在雪野》在詩(shī)歌節(jié)奏的舒緩程度和語(yǔ)詞的結(jié)構(gòu)上都有個(gè)性十足的把握，耐人尋味。“卸去背負(fù)了一夏的綠蔭、蔥蘢，/和鄉(xiāng)下的父親一樣/我沉默地蹲在這薄雪覆蓋的晨光里。/小雪下了又停，停了又下/一雙大手，/反復(fù)擦拭著，樹(shù)干內(nèi)心顫動(dòng)的花朵和風(fēng)聲//滿山坡的雪，/覆蓋住了所有的曠野、河流、小徑/覆蓋住了千里之外，一個(gè)人的疲憊和霜痕/枯枝無(wú)語(yǔ)，蹄印凝神/這綴滿了銀子的枝干，搖曳著一塵不染的風(fēng)/請(qǐng)?jiān)试S這純粹的白，/把天空還給了桃花，把蝶翅還給了火焰/把稀疏的樹(shù)林，還給了我青梅竹馬的愛(ài)情///遠(yuǎn)處，幾輛迎親的花車快速地駛過(guò)，/那系在車窗上飄動(dòng)的紅氣球，多像無(wú)數(shù)只上下翻飛的馬蹄，/正在雪野深處，幸福地低吼、飛奔。”這樣多彩、充滿層次美的句子在侯明輝詩(shī)歌里比比皆是?；蛟S，冰雪的潔白不足以說(shuō)是詩(shī)人的一種精神向往，但崇尚純潔絕對(duì)是詩(shī)人的生活態(tài)度。侯明輝的詩(shī)歌表達(dá)上，呈現(xiàn)出了作為一個(gè)知性詩(shī)人所應(yīng)有的理性思維與節(jié)制，這也為他的詩(shī)歌創(chuàng)造出了奇光異彩的效果。
6）李文斌：體悟與情懷
李文斌的詩(shī)歌題目，與眾不同。在他的28首自選詩(shī)歌里，居然有8首詩(shī)歌的題目含有“鐵山”的字眼，足以見(jiàn)得他對(duì)鐵山的感情至深。他的每個(gè)詩(shī)句一般都很長(zhǎng)，這使其詩(shī)歌帶有濃郁的抒情?？梢哉f(shuō)，鐵山是李文斌詩(shī)歌歌頌的主題，是他夢(mèng)魂?duì)坷@的地方，他在《老邁的鉆機(jī)在白雪中打顫》中滿含深情：“……星星已無(wú)蹤跡 我的腳印歪歪斜斜延伸/老鐵山的站牌到老邁鉆機(jī)的距離 很短/我的一個(gè)不食人間煙火的噴嚏打的很長(zhǎng)很長(zhǎng)/來(lái)不及遷徙的候鳥(niǎo)和老鉆機(jī)的影子/被震得在白雪中打顫 忘記睡眠// 冷風(fēng)。吹開(kāi)一本破舊詩(shī)集，布滿油漬的扉頁(yè)/鐵山之巔 老鉆機(jī)被我握成一只前世的“狼毫”/飽蘸蒼穹潑下的醇濃汁液/顫抖著修改 鐵山今夜的寒冷和孤寂/鐵山從我心中收走了一本詩(shī)集圖騰的遺址”，這里，李文斌用形象化的思維和生命體悟，描述了一幅畫(huà)卷，“狼毫”“飽蘸”“顫抖著修改”等，都把一顆虔誠(chéng)的心寫意了下來(lái)。不了解鐵山，但相信鐵山的一切在李文斌的大腦中是耳熟能詳?shù)?，它的一草一木都是他的所?ài)，《鐵山。在一場(chǎng)大雪中遼闊》再次將他對(duì)鐵山的熱愛(ài)淋漓盡致地寫意了出來(lái)，“我發(fā)誓。我在一場(chǎng)大雪之前蒞臨鐵山/鐵山在我心中的遼闊 恰好/比一場(chǎng)大雪早了一點(diǎn)/蒼茫的鐵山將我和一場(chǎng)大雪分行排列/玉壺，共同斟滿一片冰心的杯盞//纖塵不染。白雪打馬歸來(lái) 踏響/笑傲鐵山的第一個(gè)音符/鐵山靜如止水 逼近我隱忍的內(nèi)心/懷抱冰冷，守侯鐵山600米海拔/靜默、孤獨(dú)、欲望、原罪/藏在馬背上的舊時(shí)光泛著雪的光芒//雪的光芒沿著鐵山的經(jīng)脈延伸/坐懷不亂的遼闊/蠢蠢欲動(dòng)。在鐵山之巔與我的滄桑/不期而遇/聚散 變幻 重疊 并行/瞬間連接成我和鐵山 一座生命的橋梁//此岸。我的瘦骨，超脫自然和宿命/彼岸。鐵山抱守，一場(chǎng)大雪亮起的唯美燈盞”。同樣，《鐵山。在我的夢(mèng)里走來(lái)走去》《冬至。用體溫為鐵山取暖》《鐵山，在暮色中梳理生命的源代碼》《夜晚，我成為鐵山一只掉隊(duì)的候鳥(niǎo)》從地域風(fēng)情和情感體悟，都給我們以博大的胸襟和悲憫的情懷。熱愛(ài)就是一種幸福，就有一種根植生命的生長(zhǎng)和力量，李文斌審視視角的轉(zhuǎn)換和洋洋灑灑的記述，使得他的詩(shī)歌蒼勁而生動(dòng)，也顯示出詩(shī)人的文學(xué)底蘊(yùn)和對(duì)大型詩(shī)歌的駕馭能力。
7）趙德龍：精準(zhǔn)與新巧
與趙德龍有一面之緣。感覺(jué)他的一舉一動(dòng)是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的孩子，頑皮、詼諧、幽默，是場(chǎng)面上的“調(diào)空氣”的人物。滿族、正白旗，愛(ài)新覺(jué)羅氏，這樣的血統(tǒng)與姓氏讓人對(duì)他有了特別的印象。1976年生于內(nèi)蒙古阿榮旗的趙德龍，其詩(shī)歌在《星星詩(shī)刊》《鴨綠江》《詩(shī)潮》《中國(guó)詩(shī)人》等刊物刊載，他的詩(shī)歌角度新巧，內(nèi)容樸實(shí)含蓄、平凡而顯厚重，尤其是對(duì)親情和生命的演繹，也有獨(dú)到之處。收入集子里的《幸?！?、《我們的果實(shí)》、《賢妻》《老伴我覺(jué)得你更美了》都是寫給妻子的，《起點(diǎn)》《2014 萬(wàn)馬奔騰》《我的母親》《妹妹的喜宴》《老祖母》等體現(xiàn)了親情。無(wú)論抒寫妻子、父母，還是寫時(shí)間、馬頭琴，我們都能夠從這些看似日常的事物中，感受到詩(shī)人至深的情感和意蘊(yùn)上的張力。“我出生的夜晚/星星像吃飽了的羊群/1976年九月廿五的北大荒/一盞煤油小燈/離政治的黑影很遠(yuǎn)//當(dāng)時(shí)母親只有17周歲/但我 足月 且不缺斤少兩/爺爺是一位抗美援朝的老兵/在狼都嫌偏遠(yuǎn)的小村子/爺爺告訴我/家里的一只小黑豬/成了/神送我來(lái)時(shí)的祭品//接生的老彭太太/是一位老薩滿/她的手藝和食量都很一流/七六年的北大荒/沒(méi)有饑餓/六斤半的老母雞和/三大碗小米干飯/讓彭姥姥一直夸我長(zhǎng)的不錯(cuò)//年少的母親/用血水、汗水和淚水/洗去我的征塵/人生給我的第一感覺(jué)/沒(méi)有天堂里的燭光/卻有天堂里沒(méi)有的/溫暖”，讀到這首《我出生的時(shí)候》，我覺(jué)得他不僅僅是在寫一個(gè)人的出生，而是在寫自己的命運(yùn)，同樣在寫人生的縮影。這是是一代人的縮影，更是文革后出生的一代人在成長(zhǎng)中的所感所思。他的《太爺爺?shù)膲瀬G了》，直抵現(xiàn)實(shí)，疼痛了我們的神經(jīng)，也觸動(dòng)了人們的心靈。這些，都沒(méi)離開(kāi)趙德龍?jiān)姼璧暮诵脑?mdash;—“親情”，都是直接或以暗示隱喻的手法新巧精準(zhǔn)地烘托而出，體現(xiàn)了趙德龍內(nèi)心一直堅(jiān)持的對(duì)生命的詩(shī)意書(shū)寫與尊重。
當(dāng)然，這本詩(shī)集當(dāng)中的詩(shī)歌也絕非個(gè)個(gè)為詩(shī)歌精品。在閱讀中，我們也可以看到，一些詩(shī)歌有模仿的痕跡，表達(dá)的思想性藝術(shù)性還不足。但我們有理由期待，今后這七位詩(shī)人的合奏能夠一直堅(jiān)持下去，能夠發(fā)出更美更動(dòng)人的和弦……
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