晨光中，落日下，我傾聽(tīng)一位詩(shī)人的歌唱，像是一條河流浩浩蕩蕩地從遠(yuǎn)方靜靜的、抑或喧囂著而來(lái)，蒼涼、瑰麗、雋永，且充滿活力和對(duì)生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)強(qiáng)盛且生機(jī)勃勃的生命力。
那是詩(shī)人王時(shí)光血液的搏動(dòng)，本真的呼喚，展示了詩(shī)人靈魂的亮色，心靈的深遠(yuǎn)、開(kāi)闊和自由，既深入內(nèi)心，具有穿透血肉的力量，又有寧?kù)o、幽遠(yuǎn)的情景。
我傾聽(tīng)到了生命和疼痛與外在世界的相撞，和來(lái)自靈魂本體的廝打和破碎后，清醒的歌唱，帶給我的是心靈的疼痛和震撼。
王時(shí)光是個(gè)不幸的人，但他更是一個(gè)幸福的人。六年前的那場(chǎng)意外，奪去了他的健康，那痛苦是撕心裂肺的，疼痛常常像蛇一樣咬噬著他的內(nèi)心，于痛楚、剪不斷理還亂的孤獨(dú)痛苦中，他堅(jiān)強(qiáng)地向命運(yùn)挑戰(zhàn)，坦然地面對(duì)傷痛，勇敢地握住詩(shī)神繆斯的手，幸福地與詩(shī)結(jié)緣。他告訴我，剛開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，只有一個(gè)手指能動(dòng)，他就用它敲擊鍵盤(pán)，寫(xiě)出了一首首敲擊人們心靈的詩(shī)句，那是他把對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的生存狀況的關(guān)注，訴諸于理性的思考和心靈律動(dòng)的軌跡，在他那個(gè)促狹、陳設(shè)簡(jiǎn)單的房間里，進(jìn)入詩(shī)的狀態(tài)，與痛苦的靈魂對(duì)話。由于四肢僵硬大小便不能控制，坐一會(huì)就得站一會(huì)兒，一天只能打五百個(gè)字，寫(xiě)作對(duì)于他是艱難的。他沒(méi)有退縮，像奧斯特洛夫斯基撰寫(xiě)《鋼鐵是怎樣煉成的》的那樣，頑強(qiáng)地堅(jiān)持著。在忘我的寫(xiě)作中，他經(jīng)常冒汗，極不舒服，那是神經(jīng)損傷引起的反射性冒汗，汗水常常模糊了眼睛，并順著臉頰往下淌，全身神經(jīng)緊縮著，他不顧這些，僵硬的手指仍然顫巍巍地敲打著鍵盤(pán)。他像一只負(fù)傷的鷹，扇動(dòng)著羽翼，痛苦地拍擊著那種獨(dú)有的寂寞和孤獨(dú)，以及常人無(wú)法忍受的傷痛。猶如渾濁、紛亂的塵世間驀然涌出的一股清泉，清冽，真純，帶著曠野的氣息，迎面撲來(lái)；又好似枯黃的原野，迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)爆芽的季節(jié)，只感到心靈的震撼。
阿萊桑德雷說(shuō)過(guò)，所有的火焰都有著激情，、而光芒卻是孤獨(dú)的。詩(shī)人王時(shí)光在傷痛中，孤獨(dú)地忍受著痛苦，提煉詩(shī)思，挖掘詩(shī)性意義，經(jīng)過(guò)生活、意志和人性三者熔鑄的爐膛，深入對(duì)生存的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性的思考，力求用現(xiàn)代詩(shī)歌的精神經(jīng)驗(yàn)，傳達(dá)鐘愛(ài)自然、鐘愛(ài)一切美好事物、鐘愛(ài)一切生命的信息，構(gòu)建詩(shī)思中典型意義的影子，既思想的火焰。他的那些有如血液流注的文字，沉郁、蒼勁，高致、精微，囊括了大遼西這片黃土地上所繁衍的一切。
他已與心靈、語(yǔ)言融為一體，那是他靈魂的棲息地。
從他意味深長(zhǎng)的詩(shī)行里，我看到詩(shī)人以僅有的不容模似的風(fēng)格，豎起了詩(shī)的豐碑，那是他獨(dú)有的審美個(gè)性和寫(xiě)作姿態(tài)。“我的記憶/就在傷口以前/醒來(lái)/它們鮮艷地談起我/一個(gè)像風(fēng)一樣的名字/一段不堪回首的情景/于是/我開(kāi)始整理殘破的神經(jīng)/和/忍著一顫一痛的往事/最終/我還是面含微笑/并給一生做總結(jié)/首先/我應(yīng)該是個(gè)善良的人/歌頌過(guò)自然/朋友與親人/其次我還知道/什么是家鄉(xiāng)。”（《記憶》）
詩(shī)歌作為心靈的呻吟和訴說(shuō)，是苦難的碎片在靈魂中的閃光與呈現(xiàn)，是對(duì)苦難的承擔(dān)和對(duì)傷口的關(guān)照，詩(shī)人王時(shí)光在《記憶》這首詩(shī)中，談起記憶，那傷痛的只是“一段不堪回首的情景”，重要是“整理殘破的神經(jīng)/和忍著一顫一痛的往事……面對(duì)微笑……歌頌自然/朋友與親人”，這是多么堅(jiān)強(qiáng)的意志，精確和硬朗的詩(shī)風(fēng)，在他的詩(shī)歌里，找不到悲傷的語(yǔ)境，有的是微笑、堅(jiān)韌和歌唱，以及對(duì)生活本質(zhì)的極強(qiáng)的穿透力，在樸素的語(yǔ)言中，不動(dòng)聲色地將身邊的尋常事物推展到了鐘愛(ài)生命，歌頌生命的深遠(yuǎn)的詩(shī)意之境。“就這樣躺著/一個(gè)月/后來(lái)又經(jīng)歷了五年/卻總感覺(jué)只有一天/那一天是下著雨的/雨天容易抑郁/尤其我的傷口/每一次的疼痛/都驚人地相似/我細(xì)細(xì)地思量/像一個(gè)老人/仿佛又想起昨天的事情/它們具有紅煙葉的色澤/于是我重新擦去臉上的汗水/以一種無(wú)限的柔情/面對(duì)明天/假如我是一個(gè)靈魂比別人堅(jiān)強(qiáng)的人。”（《面對(duì)明天》）
讀王時(shí)光的詩(shī)，如同聽(tīng)一個(gè)敞開(kāi)心靈的朋友向你傾訴，那種沒(méi)有遮掩的坦誠(chéng)讓人感動(dòng)，《面對(duì)明天》這樣一首展示堅(jiān)強(qiáng)靈魂的詩(shī)作，沒(méi)有大話、空話和瘋話，平時(shí)而又痛切，在撫慰自己的苦痛的靈魂的同時(shí)，安慰著讀者的心靈，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)慘淡人生似乎是他詩(shī)歌中恒常的主題?？嚯y沒(méi)有讓他的生命萎縮，反而，傷痛點(diǎn)燃了他的血液，他呈現(xiàn)出異乎尋常的激動(dòng)，瞳仁里迸發(fā)出鮮見(jiàn)的火花，那顆赤子之心搏動(dòng)的音律，于傷痛中縱橫馳騁，從生到死感悟和解讀著人生真諦，從童年的智趣、母愛(ài)的溫暖，到現(xiàn)實(shí)生活中的種種經(jīng)歷，特別是傷后的經(jīng)歷，以及未來(lái)的構(gòu)想，都在他的筆下?lián)u曳生輝，化合在凝結(jié)成文字的詩(shī)行里。
他尋到了生命的根，詩(shī)的根。他的靈魂有了棲息之地。
2011年，他開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇組詩(shī)《靈魂的棲息地》，他的詩(shī)歌，更加成熟，在近乎于苦行的激情創(chuàng)作中，他的靈魂與文字相互扭結(jié)，掙扎中，刪汰，雕琢，在詩(shī)行里揮霍情感和生命，微笑著面對(duì)生活和未來(lái)。“用你的微笑/可以印證/我的生命是和你緊緊系在一起/透過(guò)一片桃花/在酒的微波中/我看見(jiàn)你清醒時(shí)的感傷和沉思/我們的苦或者笑/在藍(lán)色的火焰中/生長(zhǎng)青草/溫暖的氣息……”短短的詩(shī)句，他敞開(kāi)的心靈寓于生命的體驗(yàn)和感悟，他的生命在詩(shī)歌的藍(lán)色火焰中，像漫山遍野的青草搖曳著讓人震撼的疼痛的詩(shī)行，有如柔韌葳蕤的水草蘊(yùn)著剛烈，那沉思和孤獨(dú)，在北方的大地上，交織重疊著世俗和現(xiàn)實(shí)的壓力，在執(zhí)著而澄明，沉實(shí)而輕盈之間形成張力，溫暖著靈魂。
他沉醉在幽深的詩(shī)意世界，苦難終于成為他的精神財(cái)富。
詩(shī)人王時(shí)光的詩(shī)歌，總是在具象中蘊(yùn)含著抽象的哲理，讓讀者感受到那種開(kāi)闊的豪情以及心靈細(xì)微處的波折，其情感和心理，恰恰蘊(yùn)含著時(shí)代的大主題，震撼著燒灼著讀者的心靈，其沖擊力是巨大的。“我的靈魂/站在天堂之上/看到/十個(gè)海子的麥田盛開(kāi)/藏羚羊感恩地跪拜/北朝民歌在空曠的原野上/奔跑/舞蹈著/我聽(tīng)見(jiàn)冬蟲(chóng)夏草在嚶嚶哭泣/有人伏地懺悔/任堅(jiān)硬的荊棘刺穿皮膚/猩紅的血點(diǎn)綴風(fēng)景/我感覺(jué)到了疼的滋味。”《我的靈魂，站在天堂之上》寥寥幾筆，讀來(lái)卻讓人心靈顫栗，詩(shī)歌和社會(huì)小人物的生存、以及他們的命運(yùn)，都在他不動(dòng)聲色地描述中得到深刻的揭示，而在文字的背后，讀者卻領(lǐng)略到一位詩(shī)人心靈的純凈與正直、鮮明的愛(ài)憎。他說(shuō)：“我把生存當(dāng)做一種痛苦/你把孤獨(dú)看做一種幸福/是的/我不在乎/誰(shuí)在說(shuō)什么/總感覺(jué)這是一種幻象或者夢(mèng)境/醒來(lái)/我把這種語(yǔ)言當(dāng)做一杯清水/來(lái)澆灌花、詩(shī)歌和生命主題”（《清晨，靈魂醒來(lái)》）。他從詩(shī)歌中，找到深度情感，敏于發(fā)現(xiàn)和表達(dá)自然和人的生存的真實(shí)的感知，充溢著智慧，在隱喻的詩(shī)性中，給人以審美的愉悅和知性的啟迪。
詩(shī)人王時(shí)光善于營(yíng)造開(kāi)闊與幽深的詩(shī)意空間，他常常在人們司空見(jiàn)慣的瑣碎庸常的生活里，挖掘詩(shī)意，把敏感的發(fā)現(xiàn)的觸角伸展到更難達(dá)到的境界，揭示隱藏的詩(shī)意，表達(dá)宏大的真實(shí)的感知這本源性的東西。“春去秋來(lái)/手里握著野花瓣/輕輕揉搓/我只想追尋一下歲月的本質(zhì)/那么/我好繼續(xù)/熱愛(ài)/熱愛(ài)這片土地/站起來(lái)/暮色中/我形同一個(gè)旅人/不/我是一個(gè)行走的詩(shī)者/以四行詩(shī)/來(lái)描寫(xiě)我和一粒種子的激情……”（《站在秋后》）站在秋后的詩(shī)人，穿透收獲的喜悅，感到了一個(gè)行走的詩(shī)者的責(zé)任和一粒種子的激情，這是有著深切體驗(yàn)的詩(shī)行，出神入化的描繪，虛實(shí)相間，恰到好處地將感覺(jué)、想象與知性三者融于宏大的秋的圖景中，給了讀者特有的詩(shī)性意義。這種意義，是從春到秋，從小到大，從播種到秋收的一種時(shí)間和空間的，無(wú)限延伸的生命意義，詩(shī)人接著寫(xiě)道：“打開(kāi)一粒種子/就是打開(kāi)我顫抖的靈魂/我寫(xiě)/孩子/你睡在我的體內(nèi)/你會(huì)感到安寧和溫暖。”他傾聽(tīng)一粒種子的生長(zhǎng)過(guò)程，自己的靈魂也顫抖了，大自然中，一粒種子和詩(shī)人融會(huì)在一起了，延伸到他讓孩子睡在體內(nèi)，安寧而溫暖地成長(zhǎng)，他的每一首詩(shī)，不正是他安睡在靈魂里的孩子嗎？他的開(kāi)闊和廣袤是不可估量的；是物化的生命精神化、詩(shī)歌化的過(guò)程。 “站在秋后/站在月光和秋風(fēng)之間/詩(shī)人問(wèn)/你從哪里來(lái)/我說(shuō)/從一開(kāi)始/我來(lái)自于一只水果/后來(lái)/我來(lái)自于一粒種子/水/抑或一顆眼淚。”天人合一的美好愿望，就這樣在詩(shī)人的筆下完成了，這鮮明的中國(guó)意象和精神內(nèi)涵，高妙的境界和形式感的詩(shī)作，大氣磅礴地吸收了新的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)方式，不是對(duì)事物有著深入的洞察和理解，怎么會(huì)有如此令人心動(dòng)的發(fā)現(xiàn)和透徹的表達(dá)呢？我想，那一定是他在“心境如秋水的感覺(jué)”下發(fā)現(xiàn)的玲瓏剔透的詩(shī)句，那是通與融的相聚。“我在這個(gè)安靜的時(shí)間里/走進(jìn)它/并完全以一個(gè)成人的思/去認(rèn)真的面對(duì)/面對(duì)/哪怕僅僅是一種柔軟的水/或是從家鄉(xiāng)的山溝開(kāi)始/老井/后院的葡萄架/以及和我一起玩耍過(guò)的伙伴們”。從這樣的詩(shī)句里，我們不能發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人是用語(yǔ)言搭建一座房子，來(lái)收藏他的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和感受，讓靈魂在里面憩息。水，山溝，老井，葡萄架，還有兒時(shí)玩伴，都是他成人的思的意象，他的詩(shī)歌在與他腳下的土地相融合，這種融合，使他的詩(shī)歌有了歸屬感。
這是詩(shī)人將詩(shī)之創(chuàng)造的根，植于傳統(tǒng)的實(shí)踐和勇氣。
王時(shí)光是個(gè)獨(dú)立寫(xiě)作的詩(shī)人，他詩(shī)風(fēng)大氣，樸素，真純，蒼涼，雖沒(méi)有刻意的裝飾，卻顯露著本真之色，意象宏闊，細(xì)節(jié)生動(dòng)，具有較深的精神內(nèi)涵和張力，讀來(lái)，震撼心靈。那是他站在生命頂峰上的呼喚，他所有的詩(shī)作都浸透著他的嚴(yán)肅和自尊，充盈著感性和智慧，具有穿透力。
他在傷痛中，默默地走著自己的詩(shī)歌之路，最終，回歸精神家園。
這種努力，是值得稱道的。
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