關(guān)關(guān)寫(xiě)小說(shuō)，有時(shí)對(duì)相關(guān)知識(shí)是拿來(lái)主義，不求甚解，只要能對(duì)我的小說(shuō)內(nèi)容有添彩之效即可。但有時(shí)，對(duì)看到的資料也很認(rèn)真思考一下，一不抱明顯的傾向態(tài)度去看，也就是要客觀;二不會(huì)完全相信記載人的分析與結(jié)論，而是依據(jù)他所寫(xiě)的事例，自己進(jìn)行分析，所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)是也。

　　在創(chuàng)作《錦衣夜行》過(guò)程中，我曾認(rèn)真研究過(guò)有關(guān)朱棣和建文帝的一些史料，發(fā)現(xiàn)很多并不存于正史的東西，在人為的渲染和評(píng)書(shū)、小說(shuō)的傳播過(guò)程中，竟?fàn)柸〈苏嬲臍v史，被許多人當(dāng)成了真正存在過(guò)的東西。

　　談起明成祖朱棣，人們想到最多的，大概不是七下西洋，不是《永樂(lè)大典》，也不是遷都北京、加強(qiáng)邊防、設(shè)立奴兒干都司管理東北、抗擊元蒙、五征蒙古、安撫安南、建立貴州、控制西藏、設(shè)哈密衛(wèi)加強(qiáng)新疆統(tǒng)治……，而是燕王謀反和誅十族的那些事兒，然而大家耳熟能詳?shù)倪@些事，究竟是故事還是史實(shí)呢?

　　燕王究竟是造反還是謀反?（以下所駁，有正史內(nèi)容，有早已被許多人當(dāng)成正史的野史）

　　謀反說(shuō)中，有一條證據(jù)，就是"莫逐燕，逐燕必高飛，高飛上帝畿"的這個(gè)可以證明朱棣早有反心的歌謠，據(jù)說(shuō)它是在朱棣造反前由一個(gè)瘋道人唱出來(lái)的。這個(gè)故事并不存于正史，可是很多人談到這段歷史，卻都會(huì)興致勃勃地談起它。

　　在我國(guó)政治歷史的背后，總有這么一些神乎其神的人，曹魏要奪天下時(shí)，據(jù)說(shuō)有人唱"鬼在山，禾女運(yùn)，王天下。"(鬼+禾+女，就是"魏"字)，武則天時(shí)，有人唱"女主武王"。其實(shí)這些所謂的神奇預(yù)言，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是"總結(jié)性發(fā)言"，它真正出現(xiàn)的時(shí)候不是這些事情發(fā)生之前，而是事情發(fā)生之后，一些人附鑿于前事，編造出來(lái)的故事。

　　那么，另一個(gè)可以證明朱棣早有反心的故事"白帽子"呢?這個(gè)故事有時(shí)間，有地點(diǎn)，有人物，有對(duì)話(huà)，甚至還有心理描寫(xiě)，如此詳盡，它該是真實(shí)的了吧?

　　依我看，它的不真實(shí)，恰恰就體現(xiàn)在它是如此的詳細(xì)。

　　這個(gè)故事要從洪武十五年說(shuō)起，這一年馬皇后去世，朱元璋廣尋高僧，分配給各位皇子，讓高僧們?cè)诒姺醯姆鈬?guó)里修寺誦經(jīng)，為馬皇后祈福。僧人姚廣孝也在應(yīng)征之列。

　　據(jù)說(shuō)姚廣孝看到燕王朱棣相貌堂堂，氣宇軒昂，有帝王之相，便向他自薦。并悄悄對(duì)他說(shuō)："貧僧若能為殿下所用，定能為您奉上一頂白帽子。"

　　朱棣大驚，"王"字帶"白"帽不就是"皇"嗎?遂把姚廣孝引為知己，一對(duì)陰謀家從此開(kāi)始了他們的造反大業(yè)。

　　好了，又一個(gè)神棍新鮮出爐!事實(shí)上，當(dāng)時(shí)皇太子還健在，朱棣排行第四，他二哥三哥也健在，無(wú)論如何都輪不到他做皇帝。就算姚廣孝真是神仙，算得到他這三位老哥都會(huì)死在他前頭，那么這段對(duì)話(huà)又是哪位活神仙傳出來(lái)的呢?

　　燕王朱棣可是到死都聲稱(chēng)他是"靖難"，是"清君側(cè)"，是被逼無(wú)奈而起兵，姚廣孝和他一世君臣，到死都深受重用，也絕不可能拆他的臺(tái)，那么究竟是誰(shuí)扛著攝像機(jī)攝錄下了這段只有他們兩人才知道的事情呢?不只是交談內(nèi)容，連兩人的表情、動(dòng)作、心理活動(dòng)都?xì)v歷在目？

　　很明顯，這又是那些善于玩文字游戲的文人穿鑿附會(huì)編出來(lái)的故事。

　　我們?cè)賮?lái)看看燕反造反前兩年，歷史上究竟發(fā)生了些什么事。

　　1398年六月，建文帝繼位：

　　"八月，周王橚有罪，廢為庶人，徙云南。"

　　"冬十一月，工部侍郎張昺為北平布政使，謝貴、張信掌北平都指揮使司，察燕陰事。"

　　第二年建文元年：

　　"夏四月，湘王柏自焚死。齊王榑、代王桂有罪，廢為庶人。遣燕王世子高熾及其弟高煦、高燧還北平。"

　　"六月，岷王楩有罪，廢為庶人，徙漳州。"

　　這時(shí)，燕山府的一位軍官閃亮登場(chǎng)了。

　　"燕山護(hù)衛(wèi)百戶(hù)倪諒上變，燕旗校于諒等伏誅。詔讓燕王棣，逮王府官僚。北平都指揮張信叛附于燕。"

　　以上這些藩王，全部都是有人告發(fā)有罪，然后受到建文帝制裁，貶為庶人。

　　在以上這些位王爺死的死、囚的囚、流放的流放時(shí)，一個(gè)赴京公干的燕王府百戶(hù)突然跑到朝廷上告變，說(shuō)燕王要謀反，于是燕王也有罪了。

　　我似乎看到周王有罪、湘王有罪，齊王有罪、代王有罪、岷王有罪的戲碼又重新上演了一遍。只可惜朱四哥不是他的那些兄弟，對(duì)他的侄子，他也沒(méi)有"君要臣死，臣不得不死"的覺(jué)悟，朱老四扯旗造反了!

　　"秋七月癸酉，燕王棣舉兵反，殺布政使張昺、都司謝貴。長(zhǎng)史葛誠(chéng)、指揮盧振、教授余逢辰死之。參政郭資、副使墨麟、僉事呂震等降于燕。"

　　建文帝馬上祭告天地宗廟社稷，削燕王屬籍，派安陸侯吳杰，江陰侯吳高，都督耿瓛，都指揮盛庸、潘忠、楊松、顧成、徐凱、李友、陳暉、平安等人率數(shù)十萬(wàn)大軍分道并進(jìn)，平叛大戰(zhàn)就此開(kāi)始。

　　靖難之戰(zhàn)打了四年，燕王屢陷死地，幸好他運(yùn)氣不錯(cuò)，而建文帝派來(lái)的又是大草包李景隆，所以燕王雖只擁有北平一地，卻始終沒(méi)有被打垮。

　　在這四年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，據(jù)說(shuō)建文帝曾囑咐領(lǐng)兵大將"勿讓朕擔(dān)負(fù)殺叔之名"，有人據(jù)此判斷說(shuō)朱棣之所以打贏了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是因?yàn)檫@句話(huà)。

　　他們還編出了"王以十余騎逼庸?fàn)I野宿，及明起視，已在圍中。乃從容引馬，鳴角穿營(yíng)而去。諸將以天子有詔，毋使負(fù)殺叔父名，倉(cāng)卒相顧愕貽，不敢發(fā)一矢"的故事來(lái)證明這件事是真的。

　　我在想，如果這句話(huà)是真的，如果這句話(huà)真有這樣的效果，那么燕王麾下大將張玉又何至于為了救燕王而戰(zhàn)死呢?燕王又何必打了四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，屢屢陷于危難?他只消每臨戰(zhàn)事沖鋒在前就行了，反正對(duì)方不敢傷他，他不早就殺到南京城下了么?

　　燕王朱棣率領(lǐng)十余人從容騎馬吹著號(hào)角穿過(guò)明軍大營(yíng)?你能想象嗎?明軍就算不敢殺他，千軍萬(wàn)馬的大營(yíng)之中，隨隨便便就能殺得了他身邊那十余個(gè)護(hù)衛(wèi)吧?到那時(shí)大家隨便扔幾條繩子，扯一塊蓬布，都能把燕王生擒活捉!

　　如果這樣的事情是真的，那一場(chǎng)場(chǎng)大戰(zhàn)，成千上萬(wàn)的傷亡又何必出現(xiàn)?為了彰顯建文帝的仁義，這樣荒誕的故事居然也編得出來(lái)，居然也真的有人相信。

　　如果建文帝真說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，那我只能這樣理解："你們一定要在戰(zhàn)場(chǎng)上砍死那丫的，千萬(wàn)別捉個(gè)活的回來(lái)給我添麻煩，如果抓了活的，我還得親自下旨宰了他，那顯得我這個(gè)侄兒多不仁義?"

　　可惜的是，從建文帝對(duì)付其他藩王的手段，實(shí)在看不出他有這么仁義。你要削藩就削藩，收了他們的兵馬，弄到京城當(dāng)個(gè)閑散王爺養(yǎng)起來(lái)就行了，宋朝是這么干的，清朝也是這么干的，再不行你學(xué)漢朝的"推恩令"，軟刀子割肉也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

　　為什么"仁孝"的建文帝削藩削的逼死一個(gè)皇叔全家，流放四個(gè)皇叔全家?這五個(gè)叔父聽(tīng)?wèi){擺布，他卻全無(wú)一點(diǎn)憐憫，湘王朱柏全家自殺明志，"仁義"的建文帝居然賜給這位叔父一個(gè)謚號(hào)"戾"。偏偏燕王造反時(shí)，他的孝心來(lái)了，他的親情也萌動(dòng)了，他熱淚盈眶地拉著統(tǒng)兵大將的手諄諄囑咐起"勿讓朕擔(dān)負(fù)殺叔之名"了。

　　事實(shí)上戰(zhàn)場(chǎng)上刀槍無(wú)眼，朱棣多少次死里逃生，都是他自己拼出來(lái)的，靠他手下的兵將救出來(lái)的，大將張玉就是為了救他而戰(zhàn)死，他的二兒子朱高煦就是因?yàn)樵⊙獜P殺，數(shù)次救父于危難之中，朱棣才生起造反成功后立二兒子做繼承人的想法。

　　朱棣打了四年仗，依舊不能與龐大的朝廷抗衡，雙方始終膠著，這時(shí)他得到消息，建文帝派大軍赴前線平叛，京城竟然沒(méi)有留下多少兵力防守，于是他繞過(guò)朝廷大軍，冒險(xiǎn)南下，突然出現(xiàn)在南京城下。

　　封建帝國(guó)家天下，他的這一舉動(dòng)可以直接決定戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗了。

　　說(shuō)到朱棣打到南京城，這里還得吐槽一下姚廣孝的一句名言："進(jìn)入南京后，方孝孺是一定不會(huì)投降的。但無(wú)論如何你都不能殺他，殺了他，天下讀書(shū)種子絕矣。"

　　為了褒揚(yáng)方孝孺，編故事的人又不要臉地替他吹捧上了。

　　政治上低能的方孝孺在治學(xué)上是什么思想大家、什么學(xué)派領(lǐng)袖?留下過(guò)什么絕世文章或者膾炙人口的詩(shī)詞?如果不是"誅十族"的民間傳說(shuō)，他在歷史上能有這么大的名氣嗎?

　　在朱元璋一朝，方孝孺從未受過(guò)朝廷重用，朱允炆繼位前，他是漢中府教授，蜀獻(xiàn)王世子之師，有文名，但還談不到士林領(lǐng)袖的地位。這一點(diǎn)，從他被朱允炆重用，但是每逢戰(zhàn)事失利，朱允炆就罷他的官以息燕王之怒，從朝中文武大臣也不乏彈劾他的人就能體現(xiàn)出來(lái)。

　　殺了方孝孺，讀書(shū)種子就絕了?你讓王陽(yáng)明、史可法、王夫之、顧炎武、黃宗羲、譚嗣同、聞一多等等文人志士情何以堪!

　　毛澤東對(duì)這位智謀不足、呆滯有余的書(shū)生就沒(méi)有什么好印象。據(jù)陳伯達(dá)回憶，他有一次向毛澤東推薦方孝孺寫(xiě)的《深慮論》。毛澤東說(shuō)："他自己的命運(yùn)怎么樣?他自己的命運(yùn)都慮不到，還談什么深慮?"

　　很難想象，姚廣孝這樣實(shí)干的政治家，對(duì)死前還未踏上神壇的方孝孺會(huì)如此推崇備至。建文帝的大忠臣卓敬也是怒叱朱棣而死的，但是不管明朝人編撰的《明實(shí)錄》還是清朝人編撰的《明史》，里面都有朱棣說(shuō)過(guò)的一句話(huà)："國(guó)家養(yǎng)士三十年，唯得一卓敬!"

　　在朱棣這樣務(wù)實(shí)的政治家眼里，對(duì)一直同他作對(duì)，城陷后痛罵他是叛逆而遭處死的卓敬評(píng)價(jià)如此之高，對(duì)方孝孺卻何曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)?怕是在他眼中，根本沒(méi)有方孝孺這種夸夸其談的大儒的位置。

　　而且，朱棣打的是清君側(cè)的名義，清的就是方孝孺、黃子澄、齊泰這些他口中的奸臣，留下方孝孺這個(gè)主張削藩的"罪魁禍?zhǔn)?quot;不殺，那么不就等于他其實(shí)不是清君側(cè)，就是在造反么?

　　在方孝孺和出師有名的"大義"之間，他會(huì)選擇什么?姚廣孝又會(huì)選擇什么，這位燕王第一謀士會(huì)向他提出這么拙劣的建議?

　　最讓我疑惑不解的是，朱棣是在征戰(zhàn)途中，得知南京城兵力空虛，這才冒險(xiǎn)突襲，兵臨南京城下的，而姚廣孝一直守在北京城，試問(wèn)他是什么時(shí)候?qū)χ扉φf(shuō)這句話(huà)的?朱棣這一次出兵前，依舊是為了擊退朝廷派來(lái)的兵馬，他一直都無(wú)法渡過(guò)淮河展開(kāi)反擊，偉大的神棍姚廣孝同學(xué)那時(shí)就已經(jīng)殷殷囑咐：‘等你打到南京城下，千萬(wàn)別殺方孝孺了?’

　　神棍不是姚廣孝，是想神化方孝孺的那個(gè)人，他硬生生用一個(gè)漏洞百出的故事，把姚廣孝變成了神棍。

　　建文要削藩，是為了他的江山穩(wěn)固，為的是大明江山世世代代由他和他的嫡系子孫們來(lái)繼承;燕王要靖難，是不甘心被貶為庶民，被他侄子弄到海南島去餐風(fēng)飲露，或者被

"暴病而卒"。

　　削藩這件事站在皇帝的角度是沒(méi)錯(cuò)的，燕王稱(chēng)帝后一樣削藩，只不過(guò)他的削藩僅僅是削掉藩王的軍權(quán)，其他權(quán)益不動(dòng)，藩王們狠不下心來(lái)拼個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破。而被人吹捧為至仁至孝的建文皇帝削藩的手段卻不甚高明。

　　他把自己的叔叔們貶成了庶民，發(fā)配偏荒僻壤餐風(fēng)飲露修神仙去了。被發(fā)配海南島的那個(gè)叔叔，兒子出生老婆沒(méi)奶，連個(gè)奶媽子都請(qǐng)不起，想吃口奶都吃不上，要拿衣服去給牧羊人換點(diǎn)羊奶回來(lái)喂兒子。另外幾個(gè)叔父被圈禁起來(lái)，整天望著一角天空發(fā)呆，還有個(gè)叔叔被逼得全家縱火自殺，如果他只奪軍權(quán)，這個(gè)叔父絕不會(huì)如此極端，朱允炆干得著實(shí)不地道了些。

　　朱棣造反，就是在這些兄弟們一個(gè)個(gè)被逼上絕路后，他不得不走的路。從朱棣造反前后的一系列表現(xiàn)來(lái)看，他根本就不可能早有反心，按照封建倫理道理的標(biāo)準(zhǔn)，哪怕他有一千一萬(wàn)個(gè)理由，他以臣犯君，就是造反，但他不是謀反，他是被逼反的。

　　請(qǐng)看，當(dāng)朱允炆對(duì)他的叔父?jìng)冾l頻下手的時(shí)候，燕王朱棣是怎么做的呢?

　　他把自己所有的兒子都送到京城做人質(zhì)去，以此表白自己的忠心，這些兒子若不是朱允炆自作聰明，為了掩蓋他想對(duì)燕王下手的目的而主動(dòng)放回來(lái)，根本就沒(méi)有生還的可能，燕王自這三個(gè)兒子之后已多年不曾生育，若他當(dāng)時(shí)已經(jīng)有心造反，絕不會(huì)用"絕后"來(lái)安皇帝的心。

　　再看他起兵是何等的倉(cāng)促。

　　朱允炆把他征討漠北時(shí)指揮過(guò)的駐守北平的駐軍和守將一批批的換掉時(shí)，“早有反心”的燕王居然不反;按照祖制，藩王應(yīng)該擁有的三護(hù)衛(wèi)(約九千人)被建文帝找個(gè)借口調(diào)走時(shí)，“早有反心”的燕王還是不反;

　　他這時(shí)采取的手段是把兒子全部送到京城做人質(zhì)，然后開(kāi)始裝瘋，希望侄子能放他一馬，在這種情況下，朱允炆仍然下令拿人，朱棣是靠著一個(gè)臨陣反水的指揮使告密，把兩個(gè)帶兵包圍王府的將軍騙進(jìn)府來(lái)扣住，這才召集王府的八百親兵扯旗造反的。

　　看看明朝中葉的江西寧王造正德皇帝的反時(shí)拉起多少兵馬吧，雖是烏合之眾，也有十余萬(wàn)人，而明初時(shí)候的親王權(quán)柄更重，燕王更是戍守北平，統(tǒng)領(lǐng)邊軍十余年，造反的本錢(qián)居然只有區(qū)區(qū)八百人!

　　朱棣熟諳軍事、大略雄才，身邊又有足智多謀的姚廣孝為參謀，如果他真的早有反心，甚至十多年就開(kāi)始蓄謀造反，會(huì)是這樣一個(gè)局面嗎?

　　朱棣是中國(guó)歷史上第一個(gè)以藩王之身造反成功的，此前沒(méi)有，此后也沒(méi)有。經(jīng)過(guò)宋朝以來(lái)的大力發(fā)展，儒家思想已深入民心，忠君的封建倫理道德正達(dá)到鼎盛時(shí)期，造反的阻力遠(yuǎn)比漢唐時(shí)候強(qiáng)大百倍。如果不是走投無(wú)路，造反做皇帝的微弱希望和做一個(gè)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)挠H王之間，他是不會(huì)選擇冒險(xiǎn)造反的。

　　再來(lái)看一個(gè)證明燕王早有反心的拙劣笑話(huà)：

　　話(huà)說(shuō)朱棣蓄謀造反，在王府里養(yǎng)了一批死士，打造兵器，日夜操練，為此他在王宮后苑修建了很大的地下室，圈以高大的圍墻，圍墻下埋著缸甕，以防止聲音傳到外面。同時(shí)養(yǎng)了許多鴨鵝，用鴨鵝的叫聲掩飾打造兵器和操練的聲音。

　　經(jīng)過(guò)明初的戰(zhàn)亂，大量兵器散布民間，戍守北平的朱棣又帶過(guò)多年的兵，他需要兵器還用這么費(fèi)事?而且，如果需要練兵和打造兵器，他在北平附近的山里做這些事，不是遠(yuǎn)比每天拉運(yùn)大量的煤炭入府，燒得煙氣滾滾更加隱秘么。

　　鴨鵝的叫聲可以掩飾打造兵器和廝殺操練的聲音么?只怕這又是那些從未見(jiàn)過(guò)操演兵馬的文人老爺大筆一揮了。而且北京故宮里邊，貌似也從來(lái)沒(méi)有過(guò)這么一個(gè)龐大的地下室。

　　還有人提到朱棣入朝覲見(jiàn)朱元璋的時(shí)候，見(jiàn)到已被立為皇太孫的朱允炆，對(duì)他言語(yǔ)不恭，這也成為一些人認(rèn)為朱棣早有反心的證據(jù)。

　　我認(rèn)為恰恰相反，我們?cè)倏纯茨俏蛔顭o(wú)能的陰謀家、最愚蠢的造反家，正德年間的寧王殿下是怎么干的吧，他造反之前刻意買(mǎi)好正德皇帝和朝中百官，表現(xiàn)的異常恭訓(xùn)，以致剛剛聽(tīng)說(shuō)他造反時(shí)很多大臣都不信。

　　試問(wèn)比他精明多多的朱棣如果早就蓄謀造反，他會(huì)如此沉不住氣，在朱元璋還活著的時(shí)候，在朱允炆面前就說(shuō)出如此不遜的話(huà)來(lái)?他已經(jīng)準(zhǔn)備充份了?他不怕朱允炆的大軍?他生怕朱允炆不知道他要造反?他不怕觸怒他那位嚴(yán)厲的老爹?那他后來(lái)又何必裝瘋賣(mài)傻的那般狼狽?我覺(jué)得這正是朱棣對(duì)老爹把皇位傳給朱允炆心生不滿(mǎn)卻沒(méi)有反心，才用那樣憤懣的語(yǔ)氣來(lái)發(fā)泄。

　　說(shuō)到朱棣造反，不免又總會(huì)讓人想要就這兩位皇帝的政治能力做一比較。我想朱棣成為皇帝之后的那些建樹(shù)就不要提了，畢竟那時(shí)是朱棣一個(gè)人的舞臺(tái)，我們無(wú)法知道如果建文帝削藩成功之后是不是也有這個(gè)能力去打造這樣一個(gè)富饒、強(qiáng)大的大明帝國(guó)。所以提起這些對(duì)他不公平，那還是從靖難四年間的戰(zhàn)爭(zhēng)里，來(lái)比較一下這兩位帝王的政治能力比較妥當(dāng)。

　　有人說(shuō)，是因?yàn)橹煸皻⒈M了老將，沒(méi)給建文留下能干的文臣武將，這才導(dǎo)致建文帝的失敗。真是這樣么?

　　黃子澄、齊泰、方孝孺這個(gè)書(shū)呆子三人組，是建文登基后自己一手提拔起來(lái)的，領(lǐng)兵平叛的大草包李景隆也是他一手提拔起來(lái)的，而且景隆表哥一敗再敗，建文表弟癡心不改，始終對(duì)他信任有加，直到李景隆做了叛徒，打開(kāi)城門(mén)迎接燕王進(jìn)來(lái)。

　　楊溥、楊士奇、楊榮、夏原吉、金幼孜、王偁、解縉、黃淮、蹇義、夏原吉……，這些文臣都是建文朝的大臣，到了朱棣手里才煥發(fā)出耀眼的政治生命，其中不少人是朱棣剛剛登基不久就提拔起來(lái)的，并不是永樂(lè)登基之后幾十年，他們才成為朝廷重臣，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)他們才朝廷上已經(jīng)有成為重要大臣的資歷和資本，可是朱允炆信任提拔的是些什么人?是些夸夸其談的書(shū)呆子，他自己識(shí)人不明，怨得誰(shuí)來(lái)?

　　再說(shuō)武將，總有人說(shuō)朱元璋把虎將功臣?xì)⒐饬?，可那些功臣?quán)貴集團(tuán)如果還在，他們就一定忠于建文?這純粹是把政治當(dāng)童話(huà)看了，也太小看了那些強(qiáng)大的武將集團(tuán)。建文帝想干什么?他要干的就是削藩、就是削弱武將地位，建立秀才政府。

　　如果那些強(qiáng)大的開(kāi)國(guó)功臣集團(tuán)還存在，皇室紛爭(zhēng)一起，他們必然會(huì)在其中擴(kuò)展自己集團(tuán)的利益，向有利于自己的一方投機(jī)。他們會(huì)鐵了心的忠于建文?這種狀態(tài)一旦出現(xiàn)，大明帝國(guó)就會(huì)步上兩晉、南北朝的后塵!明帝國(guó)將成為一個(gè)短命的帝國(guó)。

　　就算不會(huì)這么悲觀，讓建文帝順利建成了重文輕武的文官政府，北元?dú)堄喈?dāng)時(shí)還未經(jīng)歷過(guò)朱棣五掃漠北的打擊，實(shí)力尚存，西方的貼木兒大帝正虎視東方，朱允炆領(lǐng)著一幫廢物草包抑武揚(yáng)文，恐怕大明也要二代而終了。

　　那些功臣集團(tuán)當(dāng)時(shí)固然不存在了，不代表那些老帥手下能征善戰(zhàn)的武將們都不存在了，四年靖難之戰(zhàn)中，朱棣多少次死里逃生，打敗他的人里面可是有不少能征善戰(zhàn)的明軍將領(lǐng)，可朱允炆癡心不改的統(tǒng)帥始終是他的大表哥李景隆!

　　以皇帝正統(tǒng)，掌四海之地，握百萬(wàn)雄兵，居然敗在憑八百人起家，只有北平一地為后方的朱棣手中，這樣的人難道不是一個(gè)廢物?

　　然而，儒家思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，君臣之義、宗法關(guān)系、繼嗣制度早已深入民心，成為人們觀念中根深蒂固的秩序理念，它已成為整個(gè)國(guó)家的根本，成為儒教士林維護(hù)的最高利益。

　　朱棣推翻朱允炆的統(tǒng)治，實(shí)際上是把整個(gè)大明王朝的官員和讀書(shū)人推入了一個(gè)尷尬的境地：按照儒教弘揚(yáng)的理念，朱棣不是英雄而是謀權(quán)篡位者，他們?cè)趺茨芊艞壢f(wàn)古長(zhǎng)存的"道義"而去遷就一個(gè)叛逆，這無(wú)疑是一種精神自殺。

　　于是，朱棣一生的功績(jī)少有被提及，不得不提起的七下南洋也成了他手下一個(gè)打工仔的功績(jī)，而把他本人完全剝離在外。對(duì)朱棣大書(shū)特書(shū)的永遠(yuǎn)是他在政變成功那一兩個(gè)月里的政治清洗，似乎他一輩子都在搞清洗。

　　于是，就連清朝人編撰的《明史》也不得不承認(rèn)他是"雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，受朝命入貢者殆三十國(guó)。幅員之廣，遠(yuǎn)邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣!"我們卻在津津樂(lè)道于那些誹謗英雄的歷史八卦。

　　我們習(xí)慣于把擁有偉大成就的人捧成完人。如果不是完人，他就不配成為英雄或偉人。正是基于這個(gè)原因，感覺(jué)自己所堅(jiān)持的道德受到他的威脅的士林中人，很不道德地編造出了一堆虛假的抹黑他的東西。而我們之中的許多人，也因?yàn)橥瑯拥墓绦运季S，而抹殺了他的歷史功績(jī)。

　　說(shuō)到這個(gè)，就不得不提到"誅十族"這個(gè)更有名氣卻從未真正存在過(guò)的"神話(huà)故事"，關(guān)于這個(gè)"神話(huà)"，因?yàn)椴辉谠旆春椭\反的辯論之列，以后再和大家聊聊。一家之言，我姑且說(shuō)說(shuō)，你姑且聽(tīng)聽(tīng)，總之，自己判斷！