庚子開年這場突如其來的疫情，如同煉獄之火瘋狂肆虐，又如同一個隱身的幽靈在城市鄉(xiāng)村、廠礦田疇間游蕩，迷霧罩江漢，愁云籠九州。這場煉獄之火，燎去了楊柳岸的曉風殘月，燎去了銷金窩的輕歌曼舞，也燎去了某些人貼牌的華麗外衣，將原本遮掩的羞處裸示于人。

　　面對煉獄之火，在感恩那些心懷大愛的救火者、點贊那些義無反顧的蹈火者的同時，我們是否要思考，不能因為有人扛雷負重，就對自身的輕松心安理得，也不能因為歲月靜好，就對造化的詭譎盲目自信。思考是對來路的回望，人類走到今天，是一個不斷回望的過程，孔圣人能每日三省吾身，我等凡夫俗子做到十年一回首應該不難。

　　大戰(zhàn)當前，需要直面相迎，奮勇廝殺，也需要回望來路，斗智斗勇?；赝菫榱粟吚芎Γ彩菫榱烁玫倪x擇戰(zhàn)略戰(zhàn)術，那么，在拿捏選擇這個關鍵詞時，當做哪些思考呢？

　　對此，有人選擇了對茍且者的批判，有人選擇了對愚蠢者的謾罵，有人選擇了對不幸者的祈禱，還有人選擇了對火場逆行者的謳歌，等等，黑云壓城，抗“疫”膠著，誰都可以宣泄已經(jīng)糾結(jié)成刺猬般的情緒，誰都可以釋放加壓如河豚般的憤懣，互聯(lián)網(wǎng)和自媒體提供了這個便利，融入社會的方式只需在屏幕上戳來戳去。

　　我理解大多數(shù)人的選擇，畢竟煉獄之火所到之處，是一種焚化，是一種毀滅，對于生命和情感來說，是無法比擬的摧殘。我沒有指責任何人的權力，讓每個人吐出肺腑中的郁悶，至少有利于肺炎的康復。中醫(yī)認為憂傷肺，是說人在悲傷憂愁時，便會情緒抑郁，耗散氣陰，出現(xiàn)感冒、咳嗽等癥狀。疫情洶洶之時，感冒咳嗽這些癥狀足可以讓你被隔離、被疏遠，所以，無論從大局計議，還是從個體著想，該發(fā)的牢騷發(fā)發(fā)也無妨，天塌不下來。當然，社會和百姓需要的是建設性的批評，而不是自作聰明的馬后炮。

　　面對煉獄之火，如果你不在一線滅火，如果你有一定的時間，不妨回望一下來路。澳洲正在燃燒的森林大火，數(shù)以億計的野生動物命喪其中，當看到電視上那些萌萌的考拉被燒得面目全非，看到憨憨的袋鼠端坐碳化，我想到了一個問題，有些被燒死的袋鼠離無火的戈壁并不遠，它們原本是通過戈壁邊的草場進入森林，結(jié)果因為不記得來路，東突西奔，不知所措中被火焰奪去了生命，而它們離回到草場的路近在咫尺。記得小時候，我居住的村子東面有個榆柳亂生、雜草瘋長的亂葬崗，我要去讀的那所中學恰恰需要穿過這片墳場。每次放學經(jīng)過墳場，那種鬼火瑩瑩的恐怖感令我每根頭發(fā)都要豎起來，蒙童時期聽過的鬼怪故事會一幕幕浮現(xiàn)眼前。有人說走墳場萬萬不可回頭，一定要大膽往前走，我將此話當成寶典，經(jīng)過那里時總是加快腳步。但是，走在墳冢之間我經(jīng)常會感覺到身后有沙沙聲響，我快它快，我慢它慢，窮追不舍跟著我，讓我驚悸萬分。人到驚恐極致會絕地反擊，就像嚇死前會拼上性命大吼一聲，當我被追得心悸腿軟時，干脆就止住腳步，雙手握拳回望一下身后到底跟著什么，我想，假如真有厲鬼害我，至少在被害前我要看清厲鬼的模樣，否則豈不是稀里糊涂成了冤魂。我明明聽到有跟隨的沙沙聲，回望時卻只見朗朗月光，每次就這樣走走停停穿過了那片墳場，從那時起，我悟出了一個道理：回望，可以蔑視恐懼。

　　面對煉獄之火，我覺得不妨回望一下來路，回望什么呢？當然不是回望風景，更不是回望榮光，要回望的是厲鬼的模樣，受戕害的生命和被忘卻的疤痕。

　　厲鬼曾經(jīng)真實地出現(xiàn)過，在十七年前的那個春天。那一次我到北京出差，為了防控非典疫情擴散而嚴管的京城，馬路上空曠無人，街兩旁店鋪緊閉，中學時走夜路的恐怖仿若又出現(xiàn)在我的身后。當時有很多人逃離北京，因為北京是疫區(qū)，也有很多人赴湯蹈火，因為北京是戰(zhàn)場，年過花甲的鐘南山臨危受命，名不見經(jīng)傳的小湯山一夜成名。這一切，回望中本應該清晰如鑒，然而僅僅過去十七年，那一幕已被淡忘。一位偉人說得好，忘記過去就意味著背叛，遺忘者背叛的是什么呢？是那些與死神較量的英雄，是血和淚寫就的教訓！我們只顧往前走，不愿回頭看，因為前面是幸福的憧憬，是甜美的夢想，而回望卻往往是痛苦的反芻。而人要想不重蹈覆轍，經(jīng)?；赝亲詈玫倪x擇，不要圖走得多么快，關鍵要走得多么穩(wěn)，一次馬失前蹄，足可以讓你跌回原點。

　　戕害生命的行為時時都在發(fā)生。華南海鮮市場那塊充滿血跡的殺戮之地不足為奇，我在很多城市見過類似的交易場所。口舌之欲，肆無忌憚是我們這個自稱舌尖上的國度應該革弊鼎新的陋俗。恩格斯說，是火把人從動物界分離出來，這是文明；今天，煉獄之火又把人和動物勾連起來，這便是野蠻了。當煉獄之火燃起的時候，有人怪罪于果子貍、蝙蝠、竹鼠和穿山甲，要知道這些不會說話的動物從來就沒有與人為敵過，不僅如此，這所謂的四大替罪羊要比人類存在的更早啊，人家才是地球村的土著。你不吃它，它焉能害你？我們的先哲為了讓人和動物和諧相處，創(chuàng)造了諸多神話，制定了諸多戒律，甚至許下了諸多因果，目的就是讓人們對其它生命存一點惻隱之心，慎殺、少殺、不殺它們，這些理念是人類最初生存經(jīng)驗的結(jié)晶。不得不承認，我們從來不缺少真理，我們?nèi)鄙俚氖菍φ胬淼幕赝?，缺少的是對圣人之言的敬畏?/div>