在沈陽鑄造博物館，我曾遇到一位穿著八分褲，背著雙肩包的姑娘。因?yàn)楣ぷ魅藛T不許她上天車，她半是失望半是嗔怪地說：“都說沈陽人豪放，豪放什么，天車都不讓上！”我問她為什么非要上天車？她說小時(shí)候看電影，最羨慕開天車的女工，很想體驗(yàn)一下。她來自上海，姓曾，曾國藩的后人。問她到沈陽最想看什么？回答是故宮和沈陽大工業(yè)。她說沈陽大工業(yè)全國聞名，別處見不到。我問她看了有什么感覺？姑娘脫口說：“震憾！有豪氣！”

　　沈陽有“豪氣”，是上海姑娘的感受，也是世人的感受。在一本《品味中國30城》的書里，就是以“豪爽者有如沈陽”立題的。著名漢學(xué)家、德國歌德學(xué)院（中國）總院長阿克曼先生是一位“沈陽通”。我曾問他對(duì)沈陽的印象，他說：“沈陽留給我最深的印象不是高樓，也不是高速公路，而是沈陽人的豪放性格。”由此可見，“豪氣”已成為沈陽的城市氣質(zhì)。

　　沈陽的一城豪氣是由天然的地理優(yōu)勢(shì)、悠久的歷史沿革和獨(dú)特的人文積淀所形成的。

　　沈陽占據(jù)著東北大平原最為有利的位置和優(yōu)越的環(huán)境，誠如《大清一統(tǒng)志》所描述：“盛京形勢(shì)崇高，水土深厚。長白峙其東，醫(yī)閭拱其西，滄溟鴨綠繞其前，混同黑水縈其后。山川環(huán)衛(wèi)，原隰沃饒。洵所謂天地之奧區(qū)也。”真可謂“天眷盛京”, 鐘靈毓秀，它不僅孕育了遼河流域的早期文化，同時(shí)也成為中華民族發(fā)祥地之一。

　　沈陽的歷史，從7000年前新樂初民的制陶漁獵，祭舞雕鵬到2300年前秦開拓土立邑，始建候城；從漢魏玄菟，三遷于此到隋唐復(fù)土，王師東定；從遼金繼起，沈州中興到汗王建都，一朝發(fā)祥；從盛京立國，留都繁華到奉系霸業(yè)，漢卿易幟，這塊土地上延續(xù)了5000年的文明和近400年的繁華，并成為東北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心?！　?nbsp; 

　　從新樂木雕鳥藝術(shù)開始，沈陽有夏商時(shí)期的青銅文化，有遼金時(shí)期的佛教文化，有明代的長城文化，有清代的陪都和流人文化，有民國“二張”時(shí)期全面振興的聚合文化。這里不僅留下了金碧輝煌的皇宮皇陵，還留下了錫伯族的太平寺，留下了東北大學(xué)和奉系樓館，留下了四平街和沈陽站。不僅養(yǎng)育了“世居沈陽”的《紅樓夢(mèng)》作者曹雪的祖先，而且還成名和走出了陶圣唐英、名翰林繆潤紱、國學(xué)大師金毓黻、文字學(xué)家于省吾、人民鑒賞家楊仁愷；這里不僅接納了作為流人的“中原名士”和“南國佳人”如函可、陳之遴、徐燦、陳夢(mèng)雷、戴梓等，誕生了東北第一個(gè)文人組織“冰天詩社”，而且一座東北大學(xué)還吸引了幾乎占當(dāng)時(shí)中國半數(shù)以上的大師級(jí)學(xué)者蜂擁沈陽，如章士釗、吳宓、黃侃、梁思成、林徽因、周傳儒、陸宗達(dá)、范文瀾、游國恩、梁實(shí)秋等。“三千化宇風(fēng)云會(huì)，十二重樓煙雨中。”遼海詩人金朝覲《留都》中的這兩句詩恰好地道出了當(dāng)年沈陽文化的氤氳氣象。

　　獨(dú)特的地理和悠久的歷史人文，造就了沈陽這個(gè)充滿個(gè)性的城市和城市人格。這就是在“一城豪氣”中所形成的廣泛的開放行為并接納心態(tài)；強(qiáng)烈的爭(zhēng)先意識(shí)與求大心理；純樸的狹義之舉和血性情懷。

　　沈陽的開放與包容就像它當(dāng)年的城市布局：皇宮如佛教之須彌山巔一樣，居于外圓內(nèi)方、八門八路、四塔四寺的沈陽城中心，整個(gè)城區(qū)構(gòu)成獨(dú)一無二，無限包容、無限放大的曼陀羅形，展示著一種簡(jiǎn)約挺闊的勃大胸懷與朝氣蓬勃的進(jìn)取心態(tài)。正是以這種胸懷從這里起步，才使人口不足百萬，地偏東北一隅的后金人能入主中原，以游牧文明取代農(nóng)業(yè)文明，統(tǒng)治中國達(dá)267年之久，還創(chuàng)造了中國有史以來最大的疆域版圖。直到今天，沈陽依然秉承著這樣的開放與包容原則，改革三十多年，從未出臺(tái)過一部地方保護(hù)法規(guī)。相反，卻敞開胸懷，建大市場(chǎng)，搞大流通，迎接八方來客。

　　開放促進(jìn)爭(zhēng)先。早在“二張”時(shí)代，沈陽就創(chuàng)造了各個(gè)方面的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。1931年沈陽人口70萬，其中外國僑民3萬，外國領(lǐng)事館16家，在北京、上海、天津之后位列中國第四大城市。這里有3萬員工的兵工廠，有300多架戰(zhàn)機(jī)的機(jī)場(chǎng)，還擁有全國最好的炮兵與艦隊(duì)。那時(shí)的沈陽是中國規(guī)劃最優(yōu)秀的城市，張氏父子曾聘請(qǐng)了大批外國設(shè)計(jì)師來設(shè)計(jì)沈陽。如今，當(dāng)年的奉系老建筑已成為沈陽甚至中國一道獨(dú)特的建筑風(fēng)景線，每一座公館里都藏有一部從草莽到豪門的傳奇故事，都曾演繹過沈陽城里最為繁華的滄桑舊夢(mèng)。

　　新中國成立之初，沈陽曾創(chuàng)造了幾百個(gè)全國第一：第一枚共和國國徽、第一架噴氣式殲擊機(jī)、第一臺(tái)巨型變壓器……僅一個(gè)沈陽重型機(jī)器廠就曾為裝備中國貢獻(xiàn)了70個(gè)第一。也正是因?yàn)檫@許多個(gè)第一，沈陽才嬴得了共和國“裝備部”和“工業(yè)長子”的美譽(yù)。爭(zhēng)第一似乎已成為這座城市的一種慣性，連中國的破產(chǎn)先河都由這里首開。正是有此破釜沉舟之精神，才使沈陽在改革開放之初走過艱難的轉(zhuǎn)型之路，以激情裝備中國，獲得了諸多的榮譽(yù)稱號(hào)：全國森林城市、全國環(huán)保模范城、全國最具活力之城、全國最具幸福感城市。

　　以大工業(yè)為特征的沈陽不僅城市規(guī)模大，南郊和北郊的渾河與蒲河幾年間就變成了城市內(nèi)河，而且大得有豪氣，有想象力。比如馬路的命名，皇姑區(qū)是以山河命名的，和平區(qū)是以經(jīng)緯命名的。走在這個(gè)城市里，就像走在一個(gè)龐大的地球儀上，稍不留神就過了一條大河，上了一座名山，跨了幾條經(jīng)緯線。不僅如此，沈陽的許多名稱都喜歡冠以“中國”字樣，甚至特別喜歡用“豪”字，大街上不時(shí)就會(huì)碰到以“豪”字命名的單位：九豪管業(yè)、十豪西餅、百豪超市、千豪食府、萬豪酒店、億豪裝飾、兆豪物流。似乎只有到了沈陽，才能感受到遍地的豪氣。

　　豪氣主導(dǎo)下的血性，讓沈陽英雄輩出。武將如總督甘文焜，在戰(zhàn)死之前竟縊妾刃子；文士如學(xué)者金毓黻，為救亡御侮可抽刀斷指。驚世義舉如少帥的“易幟”和“西安事變”，默默犧牲如改革之初同時(shí)下崗的十幾萬產(chǎn)業(yè)工人。記得中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)曾評(píng)選過“中國十大城市性情男人排行榜”，說到沈陽男人，評(píng)價(jià)是：“為人仗義的關(guān)外豪杰。” 

　　然而在豪氣主導(dǎo)下的沈陽，在城市文化形態(tài)、文化品格上也存在著嚴(yán)重的不足。一個(gè)從軍事要塞開始，由戍邊的將士、討生計(jì)的移民和流放的罪犯發(fā)展起來的城市，自然與十六、十七世紀(jì)世界范圍內(nèi)開始的志在開拓新家園的移民潮不同。這些人“長于弓馬，拙于文事”，缺乏的是知識(shí)的修飾和商業(yè)的機(jī)謀，從而導(dǎo)致沈陽人文化品位的變異,這種變異所帶來的結(jié)果則是建設(shè)的短期行為和管理的粗放模式，個(gè)體的沖動(dòng)血性與群體的懶散懦性，對(duì)雅文化的冷落漠視和對(duì)俗文化的偏愛追捧。

　　短期行為的結(jié)果是破壞性開發(fā)和重復(fù)建設(shè)，以致雖是歷史文化名城，卻出現(xiàn)“文物局院里文物樓遭破壞”的怪事和一路之隔出現(xiàn)兩座“肇新窯業(yè)辦公樓”的尷尬事；屢次發(fā)布新聞稱北站商務(wù)區(qū)將建東北第一高樓，最終卻都成了“海市蜃樓”；雖為全國森林城市，但卻滿大街找不到幾棵古樹。

　　《中國城市性格》一書曾細(xì)數(shù)了中國最具性格的20個(gè)城市，其中說到沈陽則是“最粗放的城市”。因?yàn)?ldquo;粗放”，當(dāng)年創(chuàng)造了那么多個(gè)全國第一，到頭來卻很少有自己的品牌；全國最具活力城市，卻在市中心矗立著一座靠走了五任市長的“最牛爛尾樓”。豪氣、粗放之下，重義輕利的價(jià)值觀，可以使這座城市出英雄，出勞模，出改革家，出影視明星，但卻從未出過大商人。　　

　　沈陽人引以為豪的血性，說到底也是個(gè)體的，在缺乏大國民文化的城市里，許多應(yīng)該血性之事一到群體中則立即顯出懶態(tài)和懦性。因此，在沈陽歷次的政權(quán)更替過程中都沒有發(fā)生大的震蕩，每次革命與嘩變都激不起民眾的興趣。有人說“沈陽市民是中國最忽視自己權(quán)利的人群之一”，或許有一定的道理。

　　疏懶的沈陽又是俗文化的天然溫床。最具文化象征的文溯閣被束之高閣，“二人轉(zhuǎn)大舞臺(tái)”卻人滿為患。在看著小品，樂得前仰后合的歡快里，許多文化精英卻悄悄出走了。文化精英的外流無疑造成了這個(gè)城市的文化荒涼，這是一個(gè)城市發(fā)展最為危險(xiǎn)的信號(hào)。

　　一個(gè)城市的文化形態(tài)是這個(gè)城市凝縮的歷史,也是這個(gè)城市群體性人格心態(tài)的物化。真正的“豪氣”就如同真正的“豪杰”一樣，豪爽里一定帶著精明與精細(xì)，因?yàn)楣糯?ldquo;豪”與“毫”本來就是一字，就是一體?！肚f子》說：“天下莫大于秋豪之末。”在天地共生，萬物一體的中國哲學(xué)思想中，細(xì)微之秋毫末端，就是事物之最大境界。沈陽到了應(yīng)該講究點(diǎn)“毫氣”，即做事精致化、專注度和長遠(yuǎn)性的時(shí)候了。那位贊美沈陽豪爽的德國人曾有過這樣的建議：“希望沈陽的文化味兒更濃！”“希望沈陽留住更多的文化人！”這話雖不豪放，但卻意味深長。