??　　2020年金秋，遼寧戲劇迎來了隆重喜慶的藝術(shù)盛事——遼寧省第十一屆藝術(shù)節(jié)。本屆藝術(shù)節(jié)于9月15日至29日舉行，由中共遼寧省委宣傳部、遼寧省文化和旅游廳主辦，遼寧省文化演藝集團(tuán)（遼寧省公共文化服務(wù)中心）協(xié)辦。作為全省規(guī)模最大的綜合性藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)節(jié)自1989年開始，每三年舉辦一次，共推出了200多臺優(yōu)秀藝術(shù)作品，已成為遼寧省重要的藝術(shù)品牌和文化惠民平臺。本屆藝術(shù)節(jié)期間，全省各級各類藝術(shù)院團(tuán)創(chuàng)作的31臺劇目進(jìn)行了60余場演出，涵蓋話劇、兒童劇、芭蕾舞劇、音樂劇、交響音樂會、評劇、京劇、海城喇叭戲、木偶劇、雜技劇等藝術(shù)門類和劇種，是我省三年來專業(yè)舞臺創(chuàng)作成果的集中展示。藝術(shù)節(jié)以沈陽為主會場，各市為分會場，突出公益性，體現(xiàn)惠民原則，實(shí)行低票價(jià)，并向特殊群體贈(zèng)票。

　　在戲劇方面，本屆藝術(shù)節(jié)推出了如下作品：話劇《工匠世家》（遼寧人民藝術(shù)劇院）、《無風(fēng)地帶》（大連話劇團(tuán)）、《孟泰》（鞍山市藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司）、《與你同在》（本溪市歌舞劇院有限公司）、《忠魂當(dāng)歌》（撫順市滿族藝術(shù)劇院）、《血祭龍?jiān)础罚ǔ柺袆∧渴摇⒊柨h藝術(shù)推廣中心）、《大地米香》（盤錦市藝術(shù)團(tuán)），兒童劇《大栓的小尾巴》（遼寧人民藝術(shù)劇院），京劇《關(guān)東女》（沈陽市公共文化服務(wù)中心）、《公儀休》（大連京劇團(tuán)），評劇《過大年》（沈陽市公共文化服務(wù)中心）、《信念》（錦州市文化演藝集團(tuán)）、《牽·纖手》（阜新市歌舞劇院有限責(zé)任公司）、《太子河畔》（遼陽青年藝術(shù)團(tuán)）、《塔山英雄情》（葫蘆島市藝術(shù)團(tuán)）、《尋找英雄》（朝陽市劇目室、朝陽縣藝術(shù)推廣中心），海城喇叭戲《杜娟花開》（鞍山市演藝集團(tuán)有限責(zé)任公司）。這些作品，充分顯示出遼寧戲劇家對新時(shí)代遼寧精神的把握與感悟?？梢哉f，對“長子情懷、忠誠擔(dān)當(dāng)”的藝術(shù)表現(xiàn)，對“創(chuàng)新實(shí)干、奮斗自強(qiáng)”的深情禮贊，是遼寧藝術(shù)家在這屆藝術(shù)節(jié)中的共同追求。

　　任何一部戲劇作品，情節(jié)設(shè)置、人物形象的真實(shí)可信，都是成功的重要保障。這屆藝術(shù)節(jié)上，觀眾可以看到新中國成立后第一代著名勞動(dòng)模范、全國鋼鐵戰(zhàn)線的老英雄孟泰和他的工友們（《孟泰》），可以看到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在敵占區(qū)從事地下工作的共產(chǎn)黨人（《無風(fēng)地帶》），可以看到在皎潔的月光下慈愛的母親、英勇的戰(zhàn)士（《月頌》），可以看到為抵抗日本侵略者的文化滲透而不惜獻(xiàn)出生命的普通農(nóng)戶（《血祭龍?jiān)础罚?，可以看到在抗美援朝?zhàn)場上奮勇殺敵、不怕流血犧牲的志愿軍戰(zhàn)士（《最可愛的人》），可以看到帶領(lǐng)社區(qū)居民創(chuàng)業(yè)脫貧、扶危濟(jì)困的社區(qū)黨委書記、居委會主任，可以看到為家鄉(xiāng)人吃飽、吃好癡情育種的“稻瘋子”（《大地米香》），可以看到回到山村引進(jìn)盛京滿繡項(xiàng)目、扎根鄉(xiāng)土的第一書記（《牽·纖手》），可以看到在親情、愛情的糾葛中艱難抉擇的海外學(xué)子（《那山那海那片情》）……這些人物形象，有的取材于真實(shí)人物，有的采自數(shù)個(gè)現(xiàn)實(shí)原形，有的則“純屬虛構(gòu)”。但無論其來源如何，到舞臺上，即使原來是“真”，也都必然成了“假”，而“假”，也一定要回到“真”。為什么說“真”會成“假”？因?yàn)閼騽∷囆g(shù)雖是取材于現(xiàn)實(shí)，但從絕對意義上說，無論如何也不可能復(fù)制真正的現(xiàn)實(shí)，所以藝術(shù)難逃“假”的命運(yùn)——古希臘高爾吉亞認(rèn)為藝術(shù)乃是幻覺和欺騙，早就悟到了這個(gè)道理。那為什么說“假”一定要“真”？因?yàn)樗囆g(shù)制造的幻象，終究還是“外師造化”的結(jié)果，來源于對生活的摹仿、反映和體悟，無論何種流派的作品，都不能無視現(xiàn)實(shí)生活的規(guī)律。在戲劇中，人物能立得住，每個(gè)行動(dòng)都有根基，就必須有符合生活邏輯的真實(shí)性——這是現(xiàn)實(shí)主義戲劇的基本要求。

　　很多觀眾會對楊錦峰先生編劇、大連話劇團(tuán)排演的《無風(fēng)地帶》印象深刻。它講述上世紀(jì)三十年代末，一位生長于梨園世家的女孩子花云兒不愿接受當(dāng)年的娃娃親，與青年大學(xué)生夏子衿兩情相悅。數(shù)年之后，當(dāng)抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，花云兒與夏子衿重逢，后者已經(jīng)是一個(gè)從日本留學(xué)歸來、服務(wù)于“滿鐵”的漢奸。對愛情絕望的花云兒與自小的娃娃親對象常海陽一同投身地下黨工作，在日本人命名的“關(guān)東州”這個(gè)似乎平靜的“無風(fēng)地帶”，掩護(hù)電臺、傳遞情報(bào)、發(fā)送電報(bào)。而領(lǐng)導(dǎo)他們的，是一個(gè)叫“三月”的從未見過面的上級。直到戲劇結(jié)尾，花云兒才知道，這個(gè)“三月”，就是她昔日的戀人夏子衿。這時(shí)，夏子衿已暴露了身份，走向刑場英勇就義——這便是這部戲劇的主要情節(jié)。其實(shí)，任何一部戲的主要情節(jié)，不講豐富細(xì)膩的細(xì)節(jié)，就仿佛大象的骨架，不見肌肉筋脈，無法顯示龐大剛勁威武?！稛o風(fēng)地帶》的一個(gè)主要優(yōu)點(diǎn)，是構(gòu)成激烈沖突、緊張情節(jié)的每一個(gè)人，其行動(dòng)和情感的每一種表現(xiàn)，都可以在其身份、地位、職業(yè)、性格、經(jīng)歷、人生觀念中找到根據(jù)。花云兒等主要人物不去多講，就是幾個(gè)相對次要的角色，如花云兒的父親花四爺、日本工廠老板野村大介和他的女兒野村美惠，他們的愛憎悲歡、去就取舍，都合情合理，在“假”中完成了經(jīng)得住追問和回味的“真”。

　　與《無風(fēng)地帶》相比，《孟泰》表現(xiàn)的時(shí)代背景距離觀眾更近，但它向觀眾呈現(xiàn)的價(jià)值觀念，恐怕比前者距觀眾更遠(yuǎn)。毋庸諱言，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、商品意識的增強(qiáng)，讓國人的生活理念與幾十年前相比，發(fā)生了巨大的變化。新中國建立初期的那種無私奉獻(xiàn)精神，在現(xiàn)實(shí)中，已經(jīng)漸漸淡薄。孟泰那樣的老勞模，莫說是戲劇表現(xiàn)，就是真實(shí)事跡，也與當(dāng)代大眾的思想觀念產(chǎn)生一定的隔膜。但恰恰因?yàn)槿绱?，今天的觀眾，尤其是年輕觀眾重新了解孟泰，重新認(rèn)識他的價(jià)值，在這個(gè)理想主義缺失的時(shí)代，具有重要的意義?？墒窃趺醋層^眾相信孟泰對黨、對鞍鋼建設(shè)傾心投入的真誠態(tài)度呢？怎么讓今天的觀眾相信孟泰嘔心瀝血不僅是因?yàn)橐环葜\生的工作，而且是飽含內(nèi)心感情對待一種畢生追求的事業(yè)呢？編劇孫浩先生在第一幕就要解決這個(gè)問題。他把孟泰在鞍山解放前夕因?yàn)閾?dān)心被國民黨“中央軍”抓壯丁躲藏家中、一家人險(xiǎn)些餓死等情節(jié)放在最開始的部分，緊接著表現(xiàn)進(jìn)城的解放軍軍紀(jì)嚴(yán)明、愛護(hù)百姓，每家每戶送五十斤苞米解決城中的饑荒。——這為孟泰對共產(chǎn)黨、解放軍的認(rèn)同奠定了最初的基礎(chǔ)。而當(dāng)接管鞍鋼的解放軍干部請他把工人師傅們組織起來，修復(fù)高爐，恢復(fù)生產(chǎn)，他深深感到自己在這個(gè)國家成了主人：“我就是個(gè)指著兩個(gè)膀子掙飯吃的窮工人，從來沒有人把我當(dāng)人看。我挨過日本鬼子的鞭子，警察把頭的棒子，中央軍的槍托。只有共產(chǎn)黨、解放軍，給我糧食，給我的孩子看病，把我這個(gè)窮工人當(dāng)個(gè)寶！你們救了我全家人的命啊。就沖這，我孟泰愿意一輩子跟著你們干！”這個(gè)感情基礎(chǔ)，十分樸實(shí)，可也無比堅(jiān)實(shí)，后來孟泰發(fā)動(dòng)工友撿拾零件恢復(fù)生產(chǎn)、抗美援朝時(shí)期冒著敵機(jī)轟炸的危險(xiǎn)保護(hù)高爐等一系列無私英勇的行為，都由此生發(fā)，觀眾不會覺得不自然。這好比平地上的高樓，由于“地基”牢固，它即使聳入云宵卻絲毫不會搖晃。想來無獨(dú)有偶，話劇《柳青》里，互助組隊(duì)長王家彬?qū)h忠誠，為國分憂，當(dāng)個(gè)人受了委屈，小農(nóng)意識濃厚的父親王三老漢命他不干這個(gè)既沒利益又擔(dān)責(zé)任的帶頭人，王家彬說道：“土改那年，咱家分了二畝八分地，你高興得又哭又笑，回到家里把土地證往墻上一釘，拉著我和我媽，咱三個(gè)人給毛主席像磕頭……你說這是為啥？”老漢回答：“為啥？那毛主席是咱的大救星嘛！”——這種“大實(shí)話”式的臺詞，是從人物的內(nèi)心自然流淌出來的。它的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，是這老農(nóng)民勞苦一生卻房無一間、地?zé)o一壟，共產(chǎn)黨、毛主席讓他終于擁有了自己的土地，他因此對這個(gè)新興的政權(quán)充滿感恩之情。只有這個(gè)現(xiàn)實(shí)依據(jù)在，王三老漢對兒子的讓步、理解，才毫不牽強(qiáng)。孟泰和同時(shí)代工人內(nèi)心的感受，又何嘗不是如此？

　　本屆戲劇節(jié)上，并不是每一部戲劇都能做到生活邏輯方面無懈可擊。有的作品為突出主人公精神境界的高尚、對鄉(xiāng)土的熱愛，讓他主動(dòng)放棄城里更能發(fā)揮專業(yè)長處、可以為鄉(xiāng)親作出更大貢獻(xiàn)的工作崗位；有的作品中落后人物的轉(zhuǎn)化過快過猛，在正面人物寥寥幾句似是而非、不得要領(lǐng)的勸導(dǎo)之后，就能洗心革面、重新作人；有的作品為給戲劇留一個(gè)“光明的尾巴”，居然可以解決目前全世界醫(yī)生束手無策的難題，讓病人奇跡般地康復(fù)……這類問題，有的大至一戲主腦，有的小至一句臺詞，不管多少、大小，都是難看的硬傷，會把作品的高樓大廈變成“豆腐渣工程”。李笠翁《閑情偶寄》中提出戲劇要“密針線”，因?yàn)椤耙还?jié)偶疏，全篇之破綻出矣。”巴爾扎克則認(rèn)為“小說如果在細(xì)節(jié)上不真實(shí)，那它就沒有任何價(jià)值?！彼踔劣靡环N夸張的口吻這樣寫道：“我們讀一本書，心里總有一種求真的意識，碰到不可能的細(xì)節(jié)，它就會大喊：‘這是假的！’當(dāng)這種意識反復(fù)喊叫，這本書也就沒有、也不會有任何價(jià)值了。普遍的、永恒的成功的秘密，就在于真實(shí)。”巴氏談的雖是小說，移之戲劇，也十分貼切——符合生活邏輯的真實(shí)，不也是戲劇成功的普遍、永恒的秘密嗎？

　　人物可信、情節(jié)合理，不過是一部戲劇成功的“及格線”——起碼對現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的戲劇是這樣?！凹案瘛苯^不是戲劇家的藝術(shù)追求，正像高原不是登山者的目標(biāo)一樣。本屆藝術(shù)節(jié)上的許多作品，能通過豐富的藝術(shù)手段，讓人物立體飽滿，讓情節(jié)扣人心弦，賦予作品藝術(shù)感染力，某些戲劇也因此彌補(bǔ)了在情節(jié)安排方面的不足。音樂劇《那山那海那片情》中，柔美動(dòng)聽、充滿深情的主題曲《你是風(fēng)箏我是線》貫穿全劇，直抒胸臆的歌詞表達(dá)了母女情深，曲調(diào)隨劇情發(fā)展而變化、重現(xiàn)，其轉(zhuǎn)調(diào)和色彩性的調(diào)性對比，有力地烘托全劇的親情主題。《牽·纖手》充分發(fā)揮評劇豐富的唱腔優(yōu)勢，融入音樂劇的元素。正直勤懇的第一書記于梅，老實(shí)厚道的老蔫，潑辣爽朗的碾盤嬸，外強(qiáng)中干、總想邪門歪道的錢德旺，其唱詞、曲調(diào)、表演都能令人物性格鮮明、突出?！?/span>金針短，銀線長，榆樹屯里繡娘忙。繡得精，繡得像，繡出兩岸稻谷香。繡出彩云追月跑，繡出炊煙罩山岡。”這樣的唱段，詞句通俗易懂卻不失詩意，曲調(diào)優(yōu)美宛轉(zhuǎn)，采用對唱、伴唱的形式，把滿繡的生產(chǎn)勞動(dòng)升華為一種審美意識。本屆藝術(shù)節(jié)的一些作品，還著意表現(xiàn)戲劇人物豐富的層次、多面的形象、復(fù)雜的內(nèi)心，進(jìn)行深廣的挖掘。話劇《孟泰》沒有把這位全國勞動(dòng)模范塑造成一個(gè)呆板的模型，而是有血有肉、有情有義。情節(jié)一步步展開，他性格的各個(gè)側(cè)面也鮮明地呈獻(xiàn)給觀眾。鉆研高爐技術(shù)，解決生產(chǎn)難題，冒著生命危險(xiǎn)救工友、護(hù)高爐，對工友坦誠相待，有兄弟般的情義——他的仁，他的智，他的勇，像一粒鉆石的多個(gè)棱面，在戲劇中轉(zhuǎn)動(dòng)、閃耀。尤其令人難忘的是，戲劇還展示了他充滿人情味兒的一面：他在車間勞作時(shí)與妻子無聲而又溫馨的相互關(guān)愛；徒弟家庭鬧矛盾他去調(diào)解，讓一家人重歸和睦；三年自然災(zāi)害時(shí)期他支走女兒派兩個(gè)徒弟把兩頭豬從自己家“偷走”給工人改善生活。孟泰的形象由此豐滿鮮活，不僅可敬，而且可愛，不僅望之儼然，而且即之也溫?！稛o風(fēng)地帶》中，夏子衿的形象不斷發(fā)生變化——最初是充滿正義感的熱血青年，中間是賣身求榮的無恥漢奸，最后是舍生取義的地下黨員。他被戀人誤解，被親友睥睨，他的痛苦委屈，劇中沒有一點(diǎn)表現(xiàn)，完全留白，只是最后時(shí)刻，這一切才讓觀眾感同身受。戲劇中的地下黨領(lǐng)導(dǎo)人“三月”與“子衿”二字都出自《詩經(jīng)》中一首思念戀人的古老詩歌?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚?，縱我不往，子寧不嗣音”的詩句，在劇中多次吟唱。到戲劇高潮時(shí)，夏子衿對花云兒的刻骨思念、花云兒對夏子衿誤解消除卻又無比悲痛，都凝結(jié)在這古老的詩句中，令人百感交集，達(dá)到一種崇高的悲劇美。

　　但是，像《孟泰》那樣把人物進(jìn)行多側(cè)面塑造，像《無風(fēng)地帶》那樣一波三折的情節(jié)設(shè)計(jì)，本屆藝術(shù)節(jié)并不多。有些作品雖然實(shí)現(xiàn)生活邏輯的真實(shí)性，但在駕馭藝術(shù)手段方面，還有一定欠缺。某些戲劇家或不善提煉生活素材，平鋪直敘，不能構(gòu)成攝人心魄的戲劇沖突；或過于關(guān)注某些藝術(shù)手段，如音樂、唱腔，以致謹(jǐn)毛失貌，削內(nèi)容之足以適形式之履；或盲目片面跟風(fēng)，追求無根的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間進(jìn)退失據(jù)。這些都是值得反思的問題。

　　本屆藝術(shù)節(jié)的戲劇作品，在生活真實(shí)性、藝術(shù)豐富性之外，還追求意蘊(yùn)的豐厚、思想的深邃、精神的超越?！蹲羁蓯鄣娜恕分戮纯姑涝媳?，弘揚(yáng)保家衛(wèi)國的精神；《杜鵑花開》《牽·纖手》《大地米香》為社區(qū)、鄉(xiāng)村中普通的基層干部、科技人員樹碑立傳，讓“偉大出自平凡，平凡造就偉大”的理念熠熠閃光；京劇《公儀休》守舊開新，以傳統(tǒng)的藝術(shù)手法借古喻今，二人轉(zhuǎn)小品《縣長回鄉(xiāng)》用荒誕、諷刺引發(fā)“含淚的笑”，讓廉政思想如春風(fēng)化雨、浸潤心田；《孟泰》《工匠世家》彰顯了老工業(yè)基地工人群體的奮斗精神、奉獻(xiàn)精神和追求卓越、精益求精的工匠精神；《血祭龍?jiān)础贰稛o風(fēng)地帶》在悲壯的抗?fàn)幹袨閻蹏髁x譜寫蕩氣回腸的英雄贊歌。在本屆藝術(shù)節(jié)的作品中，大型舞蹈詩劇《月頌》別具一格。它以“月”為主題，以月光下中國人的生活為表現(xiàn)對象，創(chuàng)造了一個(gè)夢幻般的世界。它把民族舞蹈、中國傳統(tǒng)服飾、古詩詞、具有民族特點(diǎn)的音樂融合在一起，形成一種特有的中國古典情韻。而這古典情韻，體現(xiàn)了中國人的身體姿態(tài)之美、中國人的文化觀念之美。無論是母親背著熟睡的小孩走向明月朗照的遠(yuǎn)方，還是英武豪邁的士兵在戰(zhàn)鼓聲中最終倒在灑滿銀光的荒原，無論是輕盈的長袖飛向天空，還是月夜波光中隱現(xiàn)活潑的笑臉，都讓人感到美的震撼、美的陶醉。《月頌》具有舞劇通常的多義性、隱喻性，因而具有可供多重闡釋的空間。月色下的親情、愛情、友情，生生不息的民族，歡笑或憂傷、寂寞或喧鬧、和平或戰(zhàn)爭中度過的一個(gè)個(gè)生命瞬間，用非語言的身體語匯傳遞出來，雖然“此中有真意，欲辨已忘言”，但這不正是一次向中國傳統(tǒng)文化的深情注視么？

　　值得注意的是，《血祭龍?jiān)础泛汀稛o風(fēng)地帶》這兩部涉及抗戰(zhàn)題材的劇作，超越以往將日本殖民者、侵略者臉譜化的處理方式，在愛國主題之外，還將戲劇提升到充滿悲憫的人道主義高度。這兩部作品中都有一個(gè)日本少女的角色，她們都純潔善良，對愛情、對生活充滿美好的憧憬。但是，由于戰(zhàn)爭，她們的人生希望落了空，一個(gè)精神失常，一個(gè)失去了生命。這種情節(jié)設(shè)置，除增強(qiáng)作品的藝術(shù)張力外，還給人們帶去一個(gè)重要的啟示：多年前那場曠日持久、無比殘酷的戰(zhàn)爭，帶給中國人民巨大的災(zāi)難，同時(shí)也讓很多日本普通民眾受到了不同程度的傷害。今天，當(dāng)昔日的硝煙已散去，而某些國家戰(zhàn)爭的反思還未徹底，這種以藝術(shù)方式作出的提醒和警示，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　不能不提出的是，藝術(shù)節(jié)中的部分戲劇，在表達(dá)作品思想內(nèi)涵時(shí)，有些用力過猛，稍欠含蓄、自然和巧妙。任何文藝作品，都包含政治、道德、文化等方面的因素。但文藝作品在表現(xiàn)觀念時(shí)，不應(yīng)直接揭示觀念本身——這是文藝之所以成為文藝的一個(gè)重要的本質(zhì)特征。黑格爾的著名命題“美是理念的感性顯現(xiàn)”，從某種角度就說明了這個(gè)道理。因此，文藝作品即使意欲表達(dá)某種觀點(diǎn)、理念、思想，其有效途徑也只能是采用感性形象的形式，訴諸受眾的感官，而不應(yīng)訴諸他的理智。其實(shí)，在具體作品中，某些明確主題、深化意義的臺詞和場景，非但不多余，反而有必要。但是，既然“點(diǎn)題”的臺詞和場景屬于作品的一部分，就要考慮它們與整個(gè)戲劇情境是否契合無間、語言是否自然貼切。如果用報(bào)章、文件、宣傳標(biāo)語中的常用語句來“點(diǎn)題”，在戲劇中是不聰明的。第一個(gè)原因是它不真實(shí)，因?yàn)橥ǔＨ藗兒苌儆们f重語體進(jìn)行對話；其次它低效，甚至無效。借用俄國形式主義代表人物什克洛夫斯基的“陌生化”理論，“經(jīng)過數(shù)次感受過的事物，人們便開始用認(rèn)知來接受，事物擺在我們面前，我們知道它，但對它卻視而不見?！泵鎸π┏Ｒ娪诿浇榄h(huán)境的語言和用法，人們通常會麻木不仁、無動(dòng)于衷。即使有些戲劇加大這種臺詞的頻次，也只能引起觀眾的厭煩。而真正的藝術(shù)，是“為了喚回人對生活的感受，使人感受到事物，使石頭更成其為石頭?！庇谑蔷涂梢圆捎谩笆挛锏摹闯；址?，復(fù)雜化形式的手法”，用于“增加感受的難度和時(shí)延?！睆倪@個(gè)意義上說，“陌生化”與中國唐代韓愈倡導(dǎo)的“唯陳言之務(wù)去”是一個(gè)道理。陳陳相因的語言和意象，向來是文藝家的死敵。為了與俗濫套語作斗爭，像歐陽修這樣的詩人，甚至創(chuàng)造了一種“禁體物語”的作詩規(guī)則，比如詩題寫“雪”，規(guī)定禁用前人詠雪詩常用的“玉”“月”“梨”“梅”“練”“絮”等字眼。這個(gè)種近乎自虐、自找麻煩的作詩方式，極大地提高了難度，但其目的，就是逃避陳詞濫調(diào)，讓語言變得新鮮，增加讀者的感受強(qiáng)度。從這個(gè)意義上說，戲劇中的臺詞，就算不可能每句話都“陌生化”處理，起碼也要在“點(diǎn)題”的部分處理得別致，不同凡響才是。話又說回來，如果某種主題不能避免與報(bào)章、文件的概念等發(fā)生實(shí)質(zhì)的聯(lián)系，也絕不能把某些具有標(biāo)語氣質(zhì)的語言變成臺詞。可以把它放在一種特別的場景中，或?qū)⑵洹胺g”成合乎人物身份性格、貼近生活真實(shí)、毫不做作的語言。

　　本屆藝術(shù)節(jié)中，值得一提的是，遼寧人藝復(fù)排的兒童劇《大栓的小尾巴》，是一部不可多得的原創(chuàng)作品。作為經(jīng)典劇目，該劇無論是在故事、情節(jié)和語言方面，還是在藝術(shù)表現(xiàn)力上，都頗為搶眼。此番演出團(tuán)隊(duì)對作品的改編，注重當(dāng)下性，在語言、情境和整體氛圍上，力求接近當(dāng)下觀眾的心理。比如，在歌舞方面，融入了rap、爵士、搖滾、秧歌、拉丁等音樂元素，貫穿全劇始終的歌舞隊(duì)表演現(xiàn)代感十足。不過，好聽的音樂和好看的舞美只是形式方面的新變，此劇獲得成功的關(guān)鍵原因還在于內(nèi)容上的不說教。關(guān)于“撒謊”這一主題，它沒有像家喻戶曉的“狼來了”的故事那樣予以簡單粗暴的處理，而是以講故事的方式耐心地引導(dǎo)小觀眾。對于像大栓這樣的孩子來說，撒謊只是一種無害的游戲，愛玩的天性和游戲的沖動(dòng)讓他們沉迷于由謊言編織的游戲中。正是抱著這種開放、包容、靈活的心態(tài)，該劇的創(chuàng)作才避免了高高在上的道德教化視角和訓(xùn)誡態(tài)度，獲得了思想和觀念上的自由，從而誕生了二栓這樣的精彩角色。二栓的快樂無邊、亦正亦邪，還有黑虎精赤裸裸的野心和邪惡，都以一種魔怪式的、戲謔化的夸張方式加以呈現(xiàn)，他們歡快又好看的表演打破了“壞”人慣有的刻板形象，成為此劇最大的看點(diǎn)。

　　雖然《大栓的小尾巴》也還不夠完美，在情節(jié)設(shè)置和敘事節(jié)奏有提升的空間，但就整體的文本創(chuàng)作與舞臺呈現(xiàn)來說，它進(jìn)入了難得的藝術(shù)之境。大栓、二栓、黑虎精和那些名字有趣的小妖們（臉不紅、滑不溜、吃不飽、睡不夠），在這個(gè)自由的藝術(shù)天地里，永不饜足地玩耍打鬧，給觀眾留下了深刻的印象。需要指出的是，《大栓的小尾巴》對“壞人”的游戲化處理，不僅僅得益于藝術(shù)手法的高妙，而且是藝術(shù)觀念的宣示——正是對藝術(shù)的服膺，使它們走入了創(chuàng)作的自由之境。

　　總的來說，本屆藝術(shù)節(jié)的戲劇作品，發(fā)出了遼寧聲音，顯示了遼寧力量。通過舞美、燈光、音響等綜合藝術(shù)手段，加上演員精彩的表演，遼寧的戲劇藝術(shù)又一次綻放出它的光彩。但不能不說，遼寧戲劇的發(fā)展，還受許多主觀和客觀的因素制約，其中人才青黃不接，尤其是編劇人才的短缺，就是一個(gè)亟待解決的大問題?！疤煲饩殨碎g要好詩。”盼望遼寧出現(xiàn)更多優(yōu)秀的戲劇家，推出更堅(jiān)實(shí)、更豐饒、更具超越意義的戲劇作品。相信未來的藝術(shù)節(jié)和遼寧的戲劇活動(dòng)，會因?yàn)殛?duì)伍不斷壯大、水平持續(xù)提高而成為遼寧一張張閃亮的文化名片。

　　●報(bào)告一個(gè)遼寧戲劇界的好消息——遼寧人民藝術(shù)劇院原院長、國家一級演員由長平，憑借話劇《干字碑》毛豐美這一角色，榮獲第30屆上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎(jiǎng)主角獎(jiǎng)。