縱觀中國現(xiàn)代文學史，中國青年形象的建構與中國的現(xiàn)代化進程相伴而生，陳獨秀的《敬告青年》、梁啟超的《少年中國說》、李大釗的《青春》等，都塑造了被社會迫切需要的現(xiàn)代青年形象。

　　在20世紀50-70年代，青年是“社會主義新人”，他們有建設新中國的價值感和自豪感。進入新時期以后，青年形象逐漸豐富，但受到西方“垮掉的一代”“嬉皮士”等文化影響，一度出現(xiàn)過度強調(diào)自我感受、關注個人欲望的書寫。新世紀以來，隨著網(wǎng)絡文學的發(fā)展，青年形象呈現(xiàn)出多樣化的特征：一方面，青年人投射時代的“欲望”，他們渴望逆襲和成名；另一方面，青年人逐漸成為文化潮流的引領者和塑造者，他們渴望在波瀾壯闊的大時代中展現(xiàn)青春的風采。中國進入互聯(lián)網(wǎng)時代以后，年輕人的社交、價值觀和文化傳遞方式都發(fā)生了巨大變化，不管是主流文化還是亞文化，只要具有正能量、能引起年輕人共鳴，都是傳播面極廣、深受年輕人歡迎的文化。其中，家國情懷是較為重要的一種文化形態(tài)。

　　近幾年，涌現(xiàn)了很多以年輕人為主角的小說和影視作品，如《山海情》《覺醒年代》《長津湖》《中國醫(yī)生》《開端》《創(chuàng)業(yè)時代》《你好，李煥英》《送你一朵小紅花》等，從中可以看出當下青年的情感結構和文化氣質。當下青年面臨中華民族百年未有之大變局，當家國情懷觸碰現(xiàn)實生活，個人理想和主流文化交融，他們懷抱著熱情奏響青春奮斗的最強音，涌現(xiàn)出了很多年輕人的楷模，如基層村官黃文秀、抗擊新冠肺炎疫情的醫(yī)護人員、青年志愿者、快遞小哥、脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的帶頭人等。

　　新時代青年作為“奮斗者”形象躍進大眾的視線。獲得七貓中文網(wǎng)第一屆現(xiàn)實題材征文大賽最高獎項“金七貓獎”的《扎西德勒》就是這樣一部作品。作為一部表現(xiàn)“援藏”題材的網(wǎng)絡小說，作家胡說立足真人真事，描寫了一批放棄大城市優(yōu)渥生活的年輕人，在縣長毛華盛的帶領下，奔赴四川省甘孜藏族自治州德格縣援藏的故事。除了毛華盛三十多歲，已經(jīng)成家生子之外，這批年輕人平均年齡二十多歲，大學畢業(yè)工作沒兩年，他們帶著熱情和勇氣，來到貧窮的德格縣，在醫(yī)療、教育、行政等崗位上工作。在艱苦的環(huán)境里，他們克服各種各樣的困難，幫助當?shù)匕傩战鉀Q了很多實際問題，不僅完成了修建鄉(xiāng)村公路、鋪設4G網(wǎng)絡、進行新農(nóng)合報銷、種植藏藥材、動員老百姓拆遷、開展牦牛養(yǎng)殖、重建阿須鎮(zhèn)小學和鎮(zhèn)醫(yī)院等工作，還在德格縣大力發(fā)展旅游業(yè)，讓德格縣成為全國馳名的旅游勝地，促使德格縣的經(jīng)濟獲得巨大發(fā)展，并完成脫貧攻堅的工作。

　　《扎西德勒》以扎實的筆觸描繪了援藏工作的艱辛，重點描述如何改變阿須鎮(zhèn)的經(jīng)濟、教育、文化現(xiàn)狀，以點帶面，還原脫貧攻堅工作的原貌，歌頌了脫貧攻堅背后默默奉獻犧牲的中國青年。這批中國青年形象刷新了讀者對網(wǎng)絡文學滿屏玄幻、娛樂至死的固有認知，他們宣告了另一種可能：投身基層，幫助他人建設美好的家園、實現(xiàn)人生價值，還有比這更炫酷的生活方式嗎？

　　在塑造青年形象時，《扎西德勒》沒有正面描寫脫貧攻堅這一重大題材，而是將援藏的主題與青年的私人情感緊密聯(lián)系，讓作品具有接地氣的靈氣。首先，援藏帶頭人毛華盛是二次援藏，他想把未完成的工作繼續(xù)做完。當時，毛華盛的妻子李秀秀懷了二胎，她對丈夫顧不了家心有怨言，毛華盛對妻兒也懷有內(nèi)疚之心。其他的援藏成員也各有私人心愿，醫(yī)生李鑫援藏是想完成父親遺愿，楊韻是想擺脫和前男友的失敗戀情，饒博文是想援藏后回到成都能夠升職，而付雪珍是出于好奇而援藏。在援藏過程中，饒博文時常犯工作激進、缺乏耐心的毛?。桓堆┱湟驗槭懿涣说赂窨h惡劣的氣候和繁重的工作，鬧著要回成都；楊韻因為身體不太好，常覺得工作力不從心；李鑫的母親反對兒子援藏，與兒子屢次發(fā)生沖突……可見，這些援藏青年皆有自己的小心思和煩惱。人物身上的不足之處讓他們的形象更具真實性和可信度，也凸顯了援藏工作的艱難，以及援藏所需要付出的代價。

　　《扎西德勒》將感情線穿插在重大題材中，也是一種創(chuàng)新。毛華盛和李秀秀經(jīng)常秀恩愛；付雪珍和男朋友顧明一起援藏，為的是能朝夕相處，而不用忍受異地之苦；楊韻和李鑫相戀是因為兩人志同道合；饒博文后來放棄回成都、繼續(xù)援藏，除了愛上這片土地外，也是因為感動于央宗卓瑪?shù)纳钋椤＿@些青年把事業(yè)和戀愛緊密結合在一起，不僅戰(zhàn)勝了困難、磨礪了心性、升華了精神，而且找到了援藏的意義，獲得了巨大的成長，完成了“大家”與“小家”、“大我”與“小我”的完美結合。

　　作為一部網(wǎng)絡小說，《扎西德勒》沒有曲折的故事情節(jié)，“爽”點不鮮明，也缺乏金手指，這很特別。作者不講噱頭，踏踏實實講故事，表現(xiàn)當下青年在時代中的際遇和價值，豐富了當代青年的群體形象。在眾聲喧嘩的互聯(lián)網(wǎng)背景下，《扎西德勒》中的青年群體不逃避現(xiàn)實、不游戲人生，以飽滿的精神面貌、積極進取的人生態(tài)度、服務于基層的奉獻精神，以及超越自我的勇氣來重塑新的生存樣貌，為當下青年提供了另一種價值想象范本?？梢哉f，《扎西德勒》中的青年群體有血有肉，他們對愛人大膽告白、對困難毫不退縮、對反面勢力決不妥協(xié)、對陳風陋習破舊立新，符合當下青年敢愛敢恨、不茍同于世俗的精神氣質。

　　如同萊蒙托夫所稱，每個時代都有屬于它的“當代英雄”，《扎西德勒》里的青年便是我們時代的“當代英雄”。他們在短暫的生命歷程中，并不一定過得順遂、輝煌、受人矚目，但展現(xiàn)出的陽光、自信和勇氣，卻是其他時代的青年較少具備的。近年來，網(wǎng)絡小說聚焦脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、全面小康、科技攻關等題材，誕生了眾多奮斗的青年形象，重塑了網(wǎng)絡小說的精神內(nèi)核，提升了網(wǎng)絡小說的價值緯度。無疑，《扎西德勒》作為其中的代表作品，具有較好的示范作用。

　　（作者單位：安徽大學文學院）