2023年，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的關(guān)注度持續(xù)提升，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評也持續(xù)深入、更加全面，涉及的內(nèi)容更貼近中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的歷史進程。因此，需要進一步廓清2023年度網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評總貌，總結(jié)年度熱點，摸索發(fā)展規(guī)律，反思研究存在的相關(guān)癥候，旨在推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論走向新高度，展現(xiàn)新氣象。2023年，關(guān)于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點問題、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播“出海”問題、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的版權(quán)與保護研究、經(jīng)典化的研究與討論、現(xiàn)實主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展問題、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事與話語分析、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展問題等得到更多關(guān)注和重視，涌現(xiàn)出一大批高質(zhì)量論文。雖然2023年關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與媒介關(guān)系和發(fā)展的相關(guān)問題研究及中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點的研究在數(shù)量上有所減少，但從整體上看，全年度批評呈現(xiàn)出持續(xù)增多的基本態(tài)勢。

　　通過對知網(wǎng)收錄文獻的統(tǒng)計與分析，2023年度發(fā)表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評相關(guān)論文在3篇及以上的期刊有50家，相較2022年度的56家減少10.7%（1）。此外，根據(jù)中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計結(jié)果，2023年度國內(nèi)報紙發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評文章共計235篇，相較于2022年度的195篇，數(shù)量有一定提升。在博士碩士學(xué)位論文方面，2023年度發(fā)表的與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)問題相關(guān)的學(xué)位論文總量達100篇，相較于2022年度的91篇，在數(shù)量上略有提升，總數(shù)量增幅達9.9%。此外，2023年度涌現(xiàn)出一批推送網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)研究的微信公眾號平臺，如“網(wǎng)文界”“安大網(wǎng)文研究”“揚子江網(wǎng)文評論”“爆侃網(wǎng)文”“媒后臺”等平臺。據(jù)不完全統(tǒng)計，這些公眾號全年累計推出1627篇與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)的文章。在關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)問題的科研項目上，2023年度共有18個項目獲得國家社會科學(xué)基金年度項目立項，其中一般項目12項、青年項目4項、西部項目2項，總體數(shù)量相較于2022年度的21項略有減少，但其中青年項目數(shù)量翻番，西部項目從2022年的0項增長到2項；2023年國家社會科學(xué)基金后期資助項目、2023年國家社會科學(xué)基金后期資助結(jié)項項目和2023年國家社會科學(xué)基金結(jié)項項目分別為6項、6項和4項，與2022年度基本持平。國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項目數(shù)量上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)研究立項的基金項目共有6項，其中重點項目2項、一般項目4項，相較于2022年度的1項重點項目立項和2項一般項目立項，均在數(shù)量上有所增長。

　　一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評年度熱點

　　（一）中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點問題

　　2023年關(guān)于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源的問題依然引發(fā)了廣大研究者的關(guān)注。一方面，是以1991年為起點的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)30年發(fā)展背景下的爭鳴持續(xù)成為討論熱點；另一方面，在中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的過程中，關(guān)于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多樣側(cè)面的探究也都繞不開關(guān)于起源的探究。因此，可以看到中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評在抵達了一個學(xué)界共識后，走向了更深層的研究。學(xué)者們也有了各自獨立的思考，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源的論爭也不再局限于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源究竟為何的單純探究，而是通過對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源的探究來推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的多樣化發(fā)展。

　　《文化軟實力研究》邀請歐陽友權(quán)、馬季、黎楊全、許苗苗、王金芝、吉云飛、賀予飛等學(xué)者，圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源問題進行探究，并以研究論文的形式在2023年第4期上呈現(xiàn)。歐陽友權(quán)認為，“網(wǎng)生”文學(xué)需要兩個邏輯關(guān)聯(lián)的基本要件：一是技術(shù)基礎(chǔ)，二是文學(xué)制度，而只有1991年4月5日這個時間節(jié)點，才能表征漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個“文學(xué)圣嬰”的誕生，而找不到其他任何一個具有如此表征力的歷史節(jié)點，這個切合起源的本義，就是我們認定漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源、確證中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點的客觀依據(jù)。他強調(diào)無論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走多遠、飛多高，出發(fā)地依然是那個不變的原點，探討它的起源仍然需要回到歷史現(xiàn)場，回歸起源的本義而不是延伸義，這樣才能找到探析這一問題的正確路標(biāo)（2）。馬季認為起始年的認定起碼應(yīng)該具備以下三個條件：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)業(yè)態(tài)初步形成，出現(xiàn)代表性作家和作品；標(biāo)志性事件出現(xiàn)；引起文化界及主流媒體關(guān)注，產(chǎn)生一定的社會影響。同時，他指出“榕樹下”作為行業(yè)的標(biāo)志，從1997年文學(xué)主頁的開通到1999年華語文學(xué)門戶網(wǎng)站的轉(zhuǎn)身，首創(chuàng)原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念，推出“三駕馬車”和“四大寫手”，以及后期連續(xù)多年舉辦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽，實實在在確認了這個行業(yè)的社會性存在，尤其相對于主流文學(xué)界，“榕樹下”宣告了以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新文學(xué)形態(tài)的誕生（3）。黎楊全認為討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)屬性確實應(yīng)以原創(chuàng)社區(qū)而不是作品為起點，但社區(qū)的重要性主要在于其蘊含中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心特征——交往性，并提出中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的源頭在海外華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，1993年的ACT論壇構(gòu)成中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點（4）。許苗苗則認為談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源，不必拘泥于某一部作品或具體年限，而應(yīng)該將20世紀(jì)90年代的語境作為出發(fā)點，如果一定要劃定明確的節(jié)點，則應(yīng)從2000年算起。這一年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介屬性充分顯露，在公眾認知中也由陌生新詞變成一個相對穩(wěn)定的概念（5）。王金芝認為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)源于媒介變革，這是不爭的事實，并指出了從1988年到1992年之間發(fā)生在海外的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早期探索和嘗試，都是發(fā)生在不同于傳統(tǒng)文學(xué)場的賽博文學(xué)公共空間，并形成了與傳統(tǒng)文學(xué)不同的生產(chǎn)、傳播和接受機制（6）。吉云飛探究了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的起點，并通過分析指出中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國際傳播的起點只能是2014年12月22日網(wǎng)文英譯網(wǎng)站W(wǎng)uxiaworld的建立，而不宜再向前推進到“晉江文學(xué)城”和“起點中文網(wǎng)”的小說在東南亞的出版，抑或是中國網(wǎng)文首次在網(wǎng)上被粉絲自發(fā)翻譯（7）。賀予飛認為對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認知可以嘗試跳出一元論思維，不要將它看作一個孤立的客體，而是將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與其所處的環(huán)境看作一個整體，以生態(tài)系統(tǒng)的思維方式來看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展，并指出1991年中國留學(xué)生的文學(xué)作品在北美觸網(wǎng)而生，由此產(chǎn)生的影響，一方面引發(fā)了全球的中文電子刊物創(chuàng)刊潮流，另一方面也帶動了中文網(wǎng)絡(luò)論壇的興起，具備了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“網(wǎng)生”性（8）。

　　此外，周敏也總結(jié)了國內(nèi)學(xué)界對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點的不同觀點，并在研究中指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新媒體文學(xué)，確實表現(xiàn)出了足夠的新穎性，它不僅因技術(shù)基礎(chǔ)與文學(xué)制度在整體上區(qū)別于紙媒文學(xué)，而且也不能簡單地將其看成傳統(tǒng)通俗文學(xué)的“投胎轉(zhuǎn)世”。如果從這一認識出發(fā)，確實應(yīng)把本土網(wǎng)文的起源追溯到“金庸客?！被蛘唛_創(chuàng)了世界設(shè)定與升級敘事的《風(fēng)姿物語》。不過從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人物性格與內(nèi)在精神看，卻不可忽視20世紀(jì)90年代文學(xué)，尤其是王朔式文學(xué)（也包括“大話文化”）對它的深刻影響，而且從中也可以捕捉到2003年前后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一種內(nèi)在一致性。因為，盡管同是“升級打怪換地圖”，類型化網(wǎng)文那種去道德化的“理性經(jīng)濟人”式“打怪升級”主體，迥異于金庸的“俠客”，也不同于《風(fēng)姿物語》中膽大粗獷的主人公。他們完完全全是從20世紀(jì)90年代文學(xué)與文化環(huán)境中生長出來的。因此，討論本土網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起源與特點，不可不注意這一延續(xù)性的維度（9）。馬雙子討論了肇始于西方20世紀(jì)80年代的數(shù)字文學(xué)。他將1996年戴夫豪威爾創(chuàng)立的亞歷山大數(shù)字文學(xué)引入，提出語言學(xué)界普遍認為數(shù)字文學(xué)是通過媒介命名的文學(xué)樣式，從而將網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)納入數(shù)字文學(xué)題域的觀點（10）。

　?。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播“出海”問題

　　面對快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出?！眴栴}，相關(guān)批評也呈現(xiàn)出較高熱度?！冻霭鎻V角》在2023年第13期圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出海”等問題，邀請學(xué)者們進行討論。邢晨和李瑋認為視聽時代的敘事趨勢與協(xié)同作業(yè)的產(chǎn)業(yè)思維，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP概念融入全球范圍內(nèi)的IP時代，在納入國際視野、應(yīng)和時代思潮的同時,助力中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為“世界文化奇觀”，傳遞中國之聲（11）。楊晨和何葉認為從區(qū)域到全球，從內(nèi)容輸出到原創(chuàng)模式的移植和本土化，再到聯(lián)動各方共抓時代機遇、建立全球IP生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“出海”之路不斷進化（12）。高金萍和王喆從斯圖亞特霍爾的接合理論出發(fā)，考察了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中華文化“走出去”和加速全球社會融合的雙重語境下如何借用互聯(lián)網(wǎng)模式，從審美共通、情感互動和文化接合三個層面完成與全球大眾文化的接合實踐，并為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出?！薄⒅腥A文化“走出去”提供了對策建議（13）。吳申倫和龍雨晨則特別關(guān)注到玄幻仙俠類別網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“出海”問題。他們認為世界級文化現(xiàn)象不能是文化孤島，而應(yīng)當(dāng)作為文化標(biāo)桿，引領(lǐng)全球文化產(chǎn)業(yè)從創(chuàng)作題材到運營模式的模仿，并強調(diào)玄幻仙俠題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)努力成為這一標(biāo)桿，讓中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生提供“中國方案”（14）。郭瑞佳和吳燕則重點探究了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的平臺與機制，通過分析海外網(wǎng)文平臺的發(fā)展歷程、定位、運營體制和盈利機制，他們認為中國網(wǎng)文企業(yè)可以更好地了解全球網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場競爭環(huán)境，制定相應(yīng)的競爭策略，以期在激烈的全球網(wǎng)文市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位（15）。

　　此外，劉桂茹從技術(shù)視角考察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出海”的現(xiàn)狀，她分析了數(shù)字媒介語境下中國文化海外傳播的技術(shù)優(yōu)勢與美學(xué)特點；她也闡明了技術(shù)邏輯下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播可能面臨的困境：技術(shù)賦權(quán)與技術(shù)依賴的悖論、海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)性與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)據(jù)庫模型化的矛盾（16），并提出了“出?！蓖七M協(xié)同化的對策建議（17）。

　?。ㄈ┲袊W(wǎng)絡(luò)文學(xué)版權(quán)保護問題

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的版權(quán)運營問題也成為討論熱點，不僅文學(xué)研究者關(guān)注，法律和版權(quán)研究者也關(guān)注到了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的版權(quán)與保護問題。

　　《檢察風(fēng)云》在2023年第16期開設(shè)專欄討論中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的版權(quán)保護問題?！稒z察風(fēng)云》編輯部在專欄中指出，截至2022年底，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模接近5億人，“出?！睜I收規(guī)模達29億元，一度與美國好萊塢電影、日本動漫、韓國電視劇并稱“世界四大文化現(xiàn)象”。但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展的過程，盜版、抄襲等侵權(quán)現(xiàn)象頻出，讓青春的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面臨了“成長的煩惱”（18）。徐明認為，一旦作品公開發(fā)表，任何人都能夠以較低的成本對其進行傳播或改編，由此導(dǎo)致著作權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象發(fā)生，他強調(diào)盜版是制約網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展效益的一大障礙（19）。孫宇昊認為維權(quán)難點在于侵權(quán)事實的固定、侵權(quán)人獲利的計算依據(jù)等方面，當(dāng)然如何證明侵權(quán)也是需要反復(fù)推敲的，此外維權(quán)成本高、舉證難、賠償?shù)偷缺锥酥萍s著權(quán)利人的維權(quán)之路（20）。

　　此外，鄭熙青認為與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)的主流敘事，包括行業(yè)內(nèi)部和學(xué)術(shù)界都在很大程度上忽視了同人寫作在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的重要地位。他通過梳理當(dāng)下全球版權(quán)制度的法律和文化來源指出，在當(dāng)下中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的觀察、消費和改編中，原創(chuàng)性、有獨立版權(quán)和具有文學(xué)審美特性被微妙地混淆了，必須警惕并審視這種具有偏見的“原創(chuàng)性”觀念（21）。王彪和毛文思在研究中指出，數(shù)字版權(quán)價值評估體系將加速建立，現(xiàn)在要加快搭建數(shù)字版權(quán)管理服務(wù)平臺，借助區(qū)塊鏈等技術(shù)，推進數(shù)字版權(quán)管理、確權(quán)、鑒權(quán)、授權(quán)、交易、用權(quán)和維權(quán)發(fā)展，助力數(shù)字版權(quán)資產(chǎn)高質(zhì)量發(fā)展（22）。

　?。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化問題

　　伴隨著中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高質(zhì)量快速發(fā)展，當(dāng)前的批評更多地將視野放在了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展上，關(guān)注中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的經(jīng)典化問題。特別是從黎楊全發(fā)表《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化是個偽命題》以來，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化問題被學(xué)者們廣泛討論。趙靜蓉和王玉玊等學(xué)者先后對此發(fā)表評論。陳定家指出，僅就中國作協(xié)主導(dǎo)的幾次大型評審活動而言，真正具有經(jīng)典潛質(zhì)的作品微乎其微，他認為經(jīng)典化仍然具有多方面意義，如提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)價值和技術(shù)水平，推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展，挖掘作品的思想深度，反映社會現(xiàn)實，展現(xiàn)社會責(zé)任與人文關(guān)懷，凡此種種，都與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化保持著同心同向的同頻共振效應(yīng)（23）。王玉玊認為任何文學(xué)作品都具有雙重屬性，既是即時的、流動的文學(xué)事件，也是持存的、固態(tài)的文學(xué)文本，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亦然。與現(xiàn)代文學(xué)相伴而生的文學(xué)經(jīng)典化機制和經(jīng)典化標(biāo)準(zhǔn)在今天呈現(xiàn)出僵化的趨勢，難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的需求。但恰是在這樣的時刻，經(jīng)典化作為一種凝聚社會討論、增進社會共識的機制更需要被關(guān)注、反思與革新（24）。李瑋認為在反思和改變經(jīng)典化進程中主體和標(biāo)準(zhǔn)等因素的基礎(chǔ)上，認可網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典性，由此可促成更民主的文學(xué)，并提出也許這種多元發(fā)展、不斷創(chuàng)新的“生成性”本身就能夠使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體成為中國文學(xué)史上的一段“經(jīng)典”（25）。同日，黎楊全再度發(fā)表文章回應(yīng)，指出“經(jīng)典”觀念與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的屬性構(gòu)成了難以調(diào)和的沖突?！敖?jīng)典”隱含的客體、靜止觀念閹割了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)（26）。此外，湯哲聲也認為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化就是要讓這個文類為中國文學(xué)留下點具有歷史價值的作品，否則再怎么鋪天蓋地、再怎么氣勢磅礴都是過眼云煙，經(jīng)典化的過程是核心價值的評判、留存和發(fā)揚（27）。

　?。ㄎ澹┈F(xiàn)實主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展問題

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實題材和現(xiàn)實主義創(chuàng)作是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研究的熱點之一。特別是禹建湘和許苗苗等學(xué)者都認為以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的文學(xué)作品，反映了現(xiàn)實主義的發(fā)展和演進。禹建湘認為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的現(xiàn)實題材轉(zhuǎn)向是必然的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流弊喚醒了讀者的文化自覺和審美自覺，催生了讀者的審美新趣味，反向推動著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型升級，同時他也強調(diào)雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在進行現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向，但其有著與傳統(tǒng)文學(xué)不同的現(xiàn)實旨趣（28）。許苗苗通過對比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在運用穿越語言上的差異，提出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將傳統(tǒng)文學(xué)里超前的創(chuàng)新點無限放大、反復(fù)演繹，就是要讓想象的虛構(gòu)服務(wù)于大眾最淺層、最真實的現(xiàn)實欲望，并指出日益逼真、取代視覺和感知的媒介表征，使得數(shù)字時代不可觸的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實與以往可感可觸的物理現(xiàn)實融合混淆，因此現(xiàn)實主義在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作中也發(fā)生了新變（29）。學(xué)者們也關(guān)注到現(xiàn)實主義新的語義含義。韓模永詳細分析對比了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)實的三種關(guān)系，認為任何網(wǎng)絡(luò)文學(xué)均具有現(xiàn)實性，而現(xiàn)實題材的再現(xiàn)性是現(xiàn)實主義的基本特征；呈現(xiàn)是主觀現(xiàn)實的展示，代表形態(tài)為幻想型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；模擬是虛擬現(xiàn)實的沉浸，代表形態(tài)為“新文類”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)（30）。何志鈞認為現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展既顯示了現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展?jié)摿?，更是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向“主流化”的積極嘗試，同時他強調(diào)現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域引人矚目的新勢力，對于促進網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品化、主流化發(fā)揮著重要作用。他指出現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展中同樣需要不斷調(diào)整自身，提質(zhì)增效，不僅要實現(xiàn)從玄想為王到現(xiàn)實為王、多元共生的轉(zhuǎn)變，更要實現(xiàn)從流量為王向內(nèi)容為王、質(zhì)量為王的轉(zhuǎn)變（31）。

　?。┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事與話語分析問題

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正處于提質(zhì)升級的關(guān)鍵階段，特別是媒介發(fā)展中的文學(xué)敘事模式和敘事話語問題也受到了學(xué)者們的關(guān)注。黎楊全認為傳統(tǒng)敘事中故事的本真性讓位于元宇宙的故事生成機器，敘事重點從敘事時間轉(zhuǎn)向敘事空間，敘事效果呈現(xiàn)出從傳統(tǒng)的幻覺制造、打破沉浸到元宇宙操控性沉浸的演變（32）。聶茂和張旭指出，出于對“故事”的高度重視和精心謀劃，網(wǎng)絡(luò)作家在選擇內(nèi)容、制造懸念、表現(xiàn)形式和個性化追求中形成了獨特的書寫經(jīng)驗，并與網(wǎng)絡(luò)作家的價值理念、創(chuàng)作動因和國家的政策導(dǎo)向融合，形成了獨具中國特色的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事模態(tài)（33）。賀予飛指出我國古典小說的敘事傳統(tǒng)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何繼承和轉(zhuǎn)化古典小說的敘事傳統(tǒng)，不僅能揭示隱匿在敘事嬗變中的社會結(jié)構(gòu)、民族情感及文化特征，推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事學(xué)研究的本土化進程，而且可以促進中國古典小說敘事資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和研究提供更為深厚和廣闊的路徑（34）。王欽芝和金玉萍認為，數(shù)字文學(xué)在語言表達、精神情懷以及文學(xué)經(jīng)典塑造等方面的變化，都是文學(xué)與新技術(shù)、新文學(xué)觀念、新審美心理等因素相互碰撞的結(jié)果，盡管有些變化顛覆了人們對傳統(tǒng)文學(xué)乃至我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的常規(guī)理解，但從文學(xué)發(fā)展大方向來看，這些都是為適應(yīng)新時代、新精神需求所進行的大膽探索（35）。彭民權(quán)認為，由于媒介特性被無限放大，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文本容量、敘事模式、敘事風(fēng)格等諸多方面發(fā)生了翻天覆地的變化，摒棄敘事技巧的“小白文”開始大行其道，同時他也強調(diào)，過于追求媒介特色，片面強調(diào)與傳統(tǒng)文學(xué)割裂、區(qū)分，也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文學(xué)性上遠遜于傳統(tǒng)文學(xué)（36）。

　　（七）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展問題

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅是文學(xué)作品，同時是文學(xué)生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的組成部分。作為網(wǎng)絡(luò)媒介中的產(chǎn)物，其發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)和文學(xué)生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)有著密切關(guān)系。2023年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究重點關(guān)注了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的相關(guān)問題。歐陽友權(quán)認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)基因及其產(chǎn)業(yè)績效，為中國打造世界上獨一無二的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帝國”提供了強勁的經(jīng)濟驅(qū)動力，但產(chǎn)業(yè)化“利刃”在為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開疆拓土的同時，其功能性“偏鋒”也可能對文學(xué)的人文審美價值塑造造成傷害。他由此提出如何讓這一新興文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基于“雙效合一”的路徑選擇規(guī)避效用風(fēng)險，以有效的正向功能助推行業(yè)健康前行，是“產(chǎn)業(yè)”施之于“文學(xué)”歷史合法性的重要命題（37）。謝清風(fēng)則探究了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在發(fā)展邏輯和外在發(fā)展邏輯，指出創(chuàng)造力、閱讀力遵循的文學(xué)邏輯和文化邏輯，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)內(nèi)在的發(fā)展邏輯；產(chǎn)出網(wǎng)絡(luò)力、產(chǎn)業(yè)力的技術(shù)邏輯和經(jīng)濟邏輯，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)外在的發(fā)展邏輯（38）。

　　二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的重點發(fā)展方向

　?。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征與本質(zhì)研究還需深入

　　當(dāng)今學(xué)界已經(jīng)形成一個基本共識：在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評不能缺位。然而，作為一種新興文學(xué)樣式的理論研究，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評尚未在這一發(fā)展過程的起點問題上形成充足和有力的討論。盡管關(guān)于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源問題、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事策略、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者研究、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本研究等問題，引發(fā)了學(xué)界廣泛關(guān)注，但這些問題的很多方面還在各方討論之中，這些問題仍處于懸置的狀態(tài)。與此同時，這些問題和研究也都無可避免地需要面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)與特征，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的差異性及其獨特性，但2023年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)、特性的研究數(shù)量呈現(xiàn)下降趨勢，關(guān)注度也呈現(xiàn)了相對走低的基本態(tài)勢。另一方面則是關(guān)于其他問題的研究呈現(xiàn)出了對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)和特性的引用和表述，但是有力的論證和獨立探討方面的研究還是比較少。因此，未來關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)和特性問題依然應(yīng)當(dāng)是研究關(guān)注的重點。

　?。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實主義研究視角還需多元

　　近年來，關(guān)于現(xiàn)實主義題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究熱度不斷上升。這不僅得益于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者們創(chuàng)作出了數(shù)量較多的現(xiàn)實主義題材作品，還與當(dāng)前受眾、產(chǎn)業(yè)和批評等各方對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向的呼吁有著密切關(guān)系。與此同時，盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評已經(jīng)多關(guān)注于現(xiàn)實主義題材，但與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的巨大體量和增量相比，批評還需要更多關(guān)注到這一問題。特別是近年來現(xiàn)實主義題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的體量劇增，作品的篇幅長、數(shù)量多，作品因持續(xù)更新而長時間處于未完成狀態(tài)，作者的更帖與讀者的回帖共同生成了其獨特的藝術(shù)形態(tài)。因此，以往文學(xué)研究中針對紙質(zhì)文本的細讀細評的方式，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)某些方面的研究中已經(jīng)不太適應(yīng)，但目前對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實主義題材的研究視角，仍然較多以文本分析，特別是單一作品或作者的分析為主。相較于其他問題的研究，現(xiàn)實主義題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究在其理論性、批評邏輯、歷史發(fā)展等層面的關(guān)注較少，研究主體基本呈現(xiàn)出以少數(shù)頭部研究專家為主的特征，在批評研究隊伍建設(shè)上呈現(xiàn)出人員相對不足的問題。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評還需更多地關(guān)注現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，以客觀、科學(xué)的批評推動現(xiàn)實主義題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)、傳播和接受。特別是需要解決批評受制于作品，以及在內(nèi)容上相對較分散、缺乏宏觀理論視角的難題。

　　（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化研究還需更加明確

　　雖然在過去兩年時間里，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的研究產(chǎn)生了熱烈討論，特別是2023年，關(guān)于這一問題的討論更加白熱化，但當(dāng)我們仔細研究這些討論時，會發(fā)現(xiàn)各方學(xué)者對“經(jīng)典”的定義不一而足。這既與傳統(tǒng)文學(xué)對“經(jīng)典”的定義就有不同程度和類型的分歧有關(guān)，也與我們在研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)問題時，多引用西方文論而產(chǎn)生的文化歧義有很大的關(guān)系。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“經(jīng)典”與經(jīng)典化問題的研究，不僅需要討論到底有沒有“經(jīng)典”的問題，還應(yīng)該關(guān)注到“經(jīng)典”概念的差異性，以及未來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展方向。

　?。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)與媒介關(guān)系的討論還需更加全面

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而生產(chǎn)和發(fā)展起來的文藝樣式?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異，也讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)過程與藝術(shù)風(fēng)貌不斷變革。2023年初，關(guān)于ChatGPT的討論引起了不同學(xué)科學(xué)者們的關(guān)注。ChatGPT作為一種新媒介，其創(chuàng)作模式及其可能蘊含的未來互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng)作的潛能，在2023年度的研究成果中有明顯體現(xiàn)，但在廣泛性和深度上還存在著一定的滯后性。2024年初，Sora模型的誕生不僅標(biāo)志著AIGC技術(shù)在“文生視頻”層面的提升，也反映出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介載體發(fā)展迭代速度極快，能夠快速“將數(shù)字化符碼以真實數(shù)字藝術(shù)建構(gòu)呈現(xiàn)出了虛擬人工智能規(guī)則世界中的圖景”（39）。從早期互聯(lián)網(wǎng)的誕生，到文學(xué)網(wǎng)站和相關(guān)平臺建設(shè)，再到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版和改編的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，媒介在其中始終扮演了重要角色。我們能夠在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展進程中認識到，媒介發(fā)展和變革多次為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展提供了技術(shù)支撐。因此，在面對以ChatGPT和Sora模型等為代表的人工智能寫作發(fā)展前景時，批評也應(yīng)當(dāng)關(guān)注到這些媒介技術(shù)給文學(xué)創(chuàng)作帶來的改變，以及我們將要面對的風(fēng)險，以及該采取怎樣的應(yīng)對措施。一方面，批評應(yīng)該要關(guān)注媒介和人工智能發(fā)展對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展提供的技術(shù)支持，看到文學(xué)創(chuàng)作者、產(chǎn)業(yè)從業(yè)者和批評者能夠在媒介發(fā)展中獲得幫助；另一方面，批評也肯定會關(guān)注到以ChatGPT和Sora模型為代表的人工智能帶來的文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)險問題。這不僅包括了創(chuàng)作方面的倫理問題和版權(quán)問題，同樣也對產(chǎn)業(yè)發(fā)展和批評等多方面版權(quán)形成新的考驗。

　?。ㄎ澹┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究還需更加具體

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重要影響，同時產(chǎn)業(yè)中的各個環(huán)節(jié)和要素對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價也具有很強的參考性。目前國內(nèi)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的研究在數(shù)量上相對較多，在近年來研究成果數(shù)量的占比上也長期維持較高比率，但由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)本身范圍較廣，因此也影響到這一問題的深化研究。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)化的研究相對集中在宏觀層面的問題分析與對策建議上，對具體產(chǎn)業(yè)、各要素的內(nèi)部及各部分、各要素之間的關(guān)聯(lián)關(guān)注較少；另一方面，研究涉及產(chǎn)業(yè)各部分和要素的問題，往往表現(xiàn)出單一問題傾向，缺乏將其置于產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展中，探究其作為產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)重要組成部分的問題，較少對其作系統(tǒng)化分析，對具體問題與產(chǎn)業(yè)全局的關(guān)聯(lián)研究較少。因此，未來對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)化問題的研究，還需將全局性問題與具體問題有效結(jié)合，需要更關(guān)注產(chǎn)業(yè)要素之間的關(guān)聯(lián)。

　　注釋：

　?。?）因改版等原因，部分論文中國知網(wǎng)不再收錄。

　?。?）歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源的本義與延伸義》，《文化軟實力研究》2023年第4期。

　　（3）馬季：《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起始年與源頭辨析》，《文化軟實力研究》2023年第4期。

　?。?）黎楊全：《交往性與中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起源》，《文化軟實力研究》2023年第4期。

　?。?）許苗苗：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起于媒介轉(zhuǎn)型》，《文化軟實力研究》2023年第4期。

　?。?）王金芝：《中國當(dāng)代文學(xué)與早期互聯(lián)網(wǎng)文化的“互緣共構(gòu)”和“交錯互動”——再論中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的緣起》，《文化軟實力研究》2023年第4期。

　?。?）吉云飛：《為什么中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國際傳播的起點是Wuxiaworld》，《文化軟實力研究》2023年第4期。

　?。?）賀予飛：《“網(wǎng)生”起源說的生態(tài)系統(tǒng)觀》，《文化軟實力研究》2023年第4期。

　?。?）周敏：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與“90年代”的連續(xù)性》，《文藝?yán)碚撆c批評》2023年第3期。

　　（10）馬雙子：《數(shù)字文學(xué)概念辨析》，《文藝?yán)碚撗芯俊?023年第5期。

　?。?1）邢晨、李瑋：《全球IP時代中的中國經(jīng)驗——論中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP轉(zhuǎn)化的發(fā)展路徑》，《出版廣角》2023年第13期。

　?。?2）楊晨、何葉：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，講好中國故事的有力載體》，《出版廣角》2023年第13期。

　?。?3）高金萍、王喆：《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海的文化進路》，《出版廣角》2023年第13期。

　?。?4）吳申倫、龍雨晨：《玄幻仙俠題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播優(yōu)勢與路徑研究》，《出版廣角》2023年第13期。

　?。?5）郭瑞佳、吳燕：《基于同業(yè)競爭者視角的海外網(wǎng)文平臺發(fā)展分析》，《出版廣角》2023年第13期。

　?。?6）劉桂茹：《技術(shù)視角下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播》，《中國文化產(chǎn)業(yè)評論》2023年第1期。

　?。?7）敖然、李弘、馮思然：《我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出?，F(xiàn)狀、困境、對策》，《科技與出版》2023年第4期。

　　（18）《檢察風(fēng)云》期刊編輯部：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：成長的煩惱》，《檢察風(fēng)云》2023年第16期。

　　（19）徐明：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：規(guī)制侵權(quán)之思》，《檢察風(fēng)云》2023年第16期。

　?。?0）張宏羽：《網(wǎng)文維權(quán)攻略》，《檢察風(fēng)云》2023年第16期。

　?。?1）鄭熙青：《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中的原創(chuàng)性和著作權(quán)問題》，《文藝研究》2023年第7期。

　　（22）王彪、毛文思：《2022年我國數(shù)字出版發(fā)展態(tài)勢盤點及2023年發(fā)展展望》，《科技與出版》2023年第3期。

　?。?3）陳定家：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的方法與途徑》，《中國社會科學(xué)報》2023年11月1日。

　?。?4）王玉玊：《流動性與經(jīng)典性不可兼得？——并與黎楊全〈網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化是個偽命題〉一文商榷》，《文藝?yán)碚撆c批評》2023年第3期。

　?。?5）李瑋：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賦予“經(jīng)典”觀念新內(nèi)涵》，《中國社會科學(xué)報》2023年9月15日。

　?。?6）黎楊全：《“經(jīng)典”觀念與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬性相沖突》，《中國社會科學(xué)報》2023年9月15日。

　　（27）湯哲聲：《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的屬性和經(jīng)典化路徑》，《中國文學(xué)批評》2023年第1期。

　?。?8）禹建湘：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作凸顯現(xiàn)實題材轉(zhuǎn)向》，《中國社會科學(xué)報》2023年9月4日。

　?。?9）許苗苗：《兩種穿越的講法：跨次元現(xiàn)實與新媒介時代的現(xiàn)實主義》，《南京社會科學(xué)》2023年第7期。

　?。?0）韓模永：《再現(xiàn)、呈現(xiàn)與模擬：論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)實的三種關(guān)系》，《中州學(xué)刊》2023年第10期。

　?。?1）何志鈞：《論現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展》，《學(xué)習(xí)與探索》2023年第5期。

　?。?2）黎楊全：《從“講故事”到“操控故事”:元宇宙與敘事學(xué)的轉(zhuǎn)向》，《中國圖書評論》2023年第6期。

　　（33）聶茂、張旭：《網(wǎng)絡(luò)作家的敘事策略與價值賦能——以中國作家網(wǎng)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)名家談寫作”為考察中心》，《中南大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版)2023年第5期。

　?。?4）賀予飛：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對古典小說敘事的轉(zhuǎn)化》，《中國文學(xué)批評》2023年第1期。

　?。?5）王欽芝、金玉萍：《數(shù)字文學(xué)：概念辨析、論爭及反思》，《文藝評論》2023年第5期。

　?。?6）彭民權(quán)：《回歸傳統(tǒng)：網(wǎng)文敘事的“去媒介化”》，《江西社會科學(xué)》2023年第3期。

　　（37）歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的文創(chuàng)形態(tài)及其風(fēng)險規(guī)制》，《湖北社會科學(xué)》2023年第7期。

　?。?8）謝清風(fēng)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的基因、問題和發(fā)展趨勢》，《出版廣角》2023年第12期。

　?。?9）禹建湘、張浩翔：《媒介變革中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實觀照的幻像強化——從Internet到Sora的技術(shù)遷躍》，《西華大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2024年第2期。