?　　5月30日下午，省作協(xié)第52期“午后文學(xué)時(shí)光”活動(dòng)在沈陽(yáng)城市書房莫子山店舉辦，活動(dòng)圍繞第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品、被譽(yù)為“當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)景觀式的存在”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《本巴》展開(kāi)交流。

　　省作協(xié)機(jī)關(guān)黨委專職副書記李建福主持活動(dòng)，介紹了活動(dòng)情況和參加人員情況。特邀宋迎嘉和李牧兩位老師進(jìn)行《本巴》精彩片段朗誦，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院詹寧老師進(jìn)行小提琴伴奏。

　　本期茶主宋斌為大家介紹了作者劉亮程的創(chuàng)作情況和本書的推薦理由。劉亮程，新疆沙灣縣人，新疆作協(xié)主席，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”。著有詩(shī)集《曬曬黃沙梁的太陽(yáng)》，散文集《一個(gè)人的村莊》《在新疆》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《虛土》《鑿空》《捎話》《本巴》，訪談隨筆集《把地上的事往天上聊》等。有多篇散文收入全國(guó)中學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文課本。獲第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、第二屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、第十六屆百花文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)?！侗景汀愤@部作品用充滿夢(mèng)幻哲思的文字講述了一個(gè)發(fā)生在廣袤草原的故事。本巴是一個(gè)人人活在25歲、沒(méi)有衰老、沒(méi)有死亡的王國(guó)，在搬家家、捉迷藏、做夢(mèng)夢(mèng)三個(gè)游戲中，讀者同江格爾、洪古爾、赫蘭、哈日王等人物一起，在如夢(mèng)似幻的情節(jié)中，共同追尋被講述的夢(mèng)中故鄉(xiāng)。作品的最后，歷史與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)、真實(shí)與虛幻交織，“他們停住手中的游戲，從草原盡頭站起來(lái)”，留給讀者無(wú)盡的遐想。

　　隨后，省作協(xié)的劉維、呂穎，省殘聯(lián)的王溪、和平區(qū)作協(xié)的段秀紅、省統(tǒng)計(jì)局的白雯琦、省氣象局的李冰倩、于洪區(qū)作協(xié)的李維麗、大東區(qū)作協(xié)的李珺、東北大學(xué)的王書睿等從不同的視角探討了《本巴》這本書的內(nèi)涵，分享了自己的閱讀體會(huì)。

　　特邀文學(xué)嘉賓遼寧大學(xué)文學(xué)院教授吳玉杰和沈陽(yáng)大學(xué)人文社科院副院長(zhǎng)、教授遲蕊以對(duì)談的形式，從寫入到寫出——時(shí)間悖論之在；自由到限制——游戲悖論之城；史詩(shī)到現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)境疊加之鄉(xiāng)；語(yǔ)言的狂歡化——照亮本巴之光等四個(gè)方面對(duì)本書進(jìn)行了深入細(xì)致的解讀。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，文學(xué)愛(ài)好者還就閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑惑與兩位文學(xué)嘉賓進(jìn)行了熱烈的交流互動(dòng)。

　　省科協(xié)黨組成員、副主席劉春霞做了講話，充分肯定了“午后文學(xué)時(shí)光”活動(dòng)的形式和意義，希望省科協(xié)的干部職工能更多的加入該讀書活動(dòng)。省作協(xié)黨組成員、副主席李海巖對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行了小結(jié)，介紹了省作協(xié)關(guān)注工業(yè)文學(xué)的“火車頭”創(chuàng)作計(jì)劃，鼓勵(lì)作家尤其是青年作家多讀書、讀好書，提高自己的鑒賞能力，豐盈自己的內(nèi)心，汲取智慧和啟迪。

　　省檢察院、省殘聯(lián)、省統(tǒng)計(jì)局、省氣象局、和平區(qū)作協(xié)、沈河區(qū)作協(xié)、大東區(qū)作協(xié)、于洪區(qū)作協(xié)、渾南區(qū)作協(xié)及文學(xué)愛(ài)好者100多人參加了活動(dòng)。（宋斌）

第52期“午后文學(xué)時(shí)光”研討發(fā)言摘要：

　　1.省作協(xié)劉維：長(zhǎng)篇小說(shuō)《本巴》將史詩(shī)、童話等融為一體，構(gòu)筑了一個(gè)如夢(mèng)如幻的奇異世界。作者在文中大量運(yùn)用隱喻、象征等手法，使得作品充滿了哲理性和思想性。小說(shuō)中設(shè)置了史詩(shī)世界和真實(shí)世界兩重空間，又在其中穿插著夢(mèng)中世界，亦真亦幻，讓讀者在閱讀中難以分清真實(shí)與虛構(gòu)，這使得整部小說(shuō)的空間更為復(fù)雜、多元、開(kāi)闊。

　　兩重空間的人物名字幾乎相同，不同之處在于，真實(shí)世界中的人物是史詩(shī)中人物的扮演者，還多了說(shuō)唱史詩(shī)的齊。這里的齊是小說(shuō)的敘述者，它創(chuàng)造了本巴世界和史詩(shī)《江格爾》中的人物。但齊并非一人，而是所有說(shuō)唱史詩(shī)的人的統(tǒng)稱。正是在世世代代的齊說(shuō)唱過(guò)程中，本巴的故事被不斷繼承和豐富。

　　作者在描寫本巴和拉瑪兩個(gè)部落之間的斗爭(zhēng)時(shí)，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的主題貫穿始終，但并沒(méi)有從正面書寫雙方在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)峙的宏大場(chǎng)面，而是通過(guò)兒童視角，以搬家家、捉迷藏、做夢(mèng)夢(mèng)三種游戲形式來(lái)一較高下。作者借用兒童視角沖淡了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與血腥，變得溫和而輕盈。

　　2.省檢察院陳依琳：在閱讀《本巴》之前，首先要了解蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》，《江格爾》被譽(yù)為蒙古族古典文學(xué)三大名著之一、在世界范圍產(chǎn)生了廣泛影響，是蒙古族人民貢獻(xiàn)于世界文化寶庫(kù)的璀燦明珠。這部史詩(shī)具有豐富的思想內(nèi)容，也給了《本巴》作者劉亮程先生發(fā)揮文學(xué)創(chuàng)作的足夠空間。

　　《本巴》為我們描述了一個(gè)“浮生若夢(mèng)”的故事，在閱讀的過(guò)程中，我感覺(jué)到正應(yīng)了李白的詩(shī)序：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”這本書把夢(mèng)中的危難在夢(mèng)中解決，讓夢(mèng)一直做下去，同時(shí)塑造了一位說(shuō)唱人，也讓東歸故事在不同階段、不同時(shí)空恒久地傳唱下去。閱讀這本書是“輕”的，雖為長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻能讓人一氣讀完又不覺(jué)疲乏；書中主人公是“輕”的，洪古爾、赫蘭總是在本巴草原中“飛”躍而出，飄落在厚重的東歸歷史中；書中的意境是“輕”的，幸福的本巴是人間天堂，二十五歲的年紀(jì)輕輕，沒(méi)有衰老與死亡。但書中所展現(xiàn)的、所蘊(yùn)含的、所凸顯的民族歷史、精神傳承以及時(shí)間的作用卻是讓我們能感受到到整本書的“重量”。

　　作為一名檢察系統(tǒng)的工作人員，我想我們要做的是維護(hù)現(xiàn)實(shí)世界里成人和孩童的美好夢(mèng)境，守護(hù)人民的公平正義、守護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)、守護(hù)每一寸“本巴”土地上的祥和與安定。我們手持法律利劍，作為法律監(jiān)督機(jī)關(guān)始終堅(jiān)持檢察工作的正確政治方向、堅(jiān)持圍繞中心服務(wù)大局、堅(jiān)持解決人民群眾急難愁盼問(wèn)題，向戰(zhàn)而行，實(shí)干擔(dān)當(dāng)?！皦?mèng)是現(xiàn)實(shí)世界的另一種醒?！蔽覀?cè)缸鰤?mèng)境守護(hù)者，讓童年的夢(mèng)留在本巴。

　　3.省殘聯(lián)王溪：在讀《本巴》之前，我認(rèn)為它可能是一本刀光劍影、高潮迭起的歷史小說(shuō)，會(huì)有一個(gè)英雄般的人物帶我們走入茫茫草原去感受他命運(yùn)多舛、血雨腥風(fēng)的一生。但是當(dāng)我開(kāi)始讀《本巴》的時(shí)候，我覺(jué)得它的內(nèi)容很難在腦海里形成一個(gè)具體的畫面，甚至?xí)械奈淖侄加行┗逎y懂，沒(méi)有像其他小說(shuō)那樣有跌宕起伏的故事情節(jié)，而是以全新的視角，奇特的手法，通過(guò)三個(gè)孩子、三場(chǎng)游戲演繹了兩個(gè)草原部落之間的紛爭(zhēng)，講述了一個(gè)如夢(mèng)似幻的神奇故事。

　　故事中的本巴草原是幸福的人間天堂，那里人都二十五歲，沒(méi)有衰老沒(méi)有死亡，本巴的勇士們每天都舉行酒宴來(lái)贊美草原，直到拉瑪草原來(lái)下戰(zhàn)書，他們派出了尚在哺乳期的洪古爾迎戰(zhàn)。為了救哥哥，洪古爾的弟弟赫蘭無(wú)奈降生到人世間，他用搬家游戲?qū)⒗敳菰系拇笕硕甲兂珊⑼?，成功營(yíng)救了洪古爾。隨后，不愿出生，躲在母腹里處理國(guó)事的哈日王，他用做夢(mèng)游戲讓所有人和動(dòng)物都沉迷在夢(mèng)中的世界，在夢(mèng)里你可以隨意占有，你可以去別人的夢(mèng)里，你的夢(mèng)還有可能在別人的夢(mèng)中。當(dāng)我還沉浸在作者描寫一環(huán)套一環(huán)的夢(mèng)中時(shí)，又突然跳出來(lái)一個(gè)預(yù)言家告訴你，原來(lái)所有這些發(fā)生在本巴國(guó)的故事都只是存在于一個(gè)叫“齊”的人的頭腦里，他才是那個(gè)真實(shí)世界里的說(shuō)夢(mèng)者。

　　難道本巴人就不會(huì)有這些煩惱嗎？因?yàn)榕滤ダ?，怕?zhàn)敗，本巴人永遠(yuǎn)躲藏在了25歲，他們享受著時(shí)間的自由，肆意揮霍消耗不盡的青春，日復(fù)一日舉行酒宴表達(dá)贊美之詞，就像是卡在時(shí)間的裂縫中，重復(fù)過(guò)著一眼能望到頭的生活，他們也同樣迷茫，不知道未來(lái)是什么。正如書中所寫“每一天每一年的自己都一模一樣。或者并沒(méi)有每一天每一年，所有日子都是同一個(gè)日子。每一天都是昨天也是明天，不會(huì)有任何變化。人們開(kāi)始渴望歲月流逝，向往三十歲、五十歲的自己?！?。所以當(dāng)大敵當(dāng)前，本巴人派出了不愿長(zhǎng)大的洪古爾、不愿降生的小赫蘭迎戰(zhàn)，本應(yīng)該是大人承擔(dān)的重任落在了兩個(gè)“吃奶”的孩子身上，因?yàn)闆](méi)有未來(lái)，他們把希望寄托于“童年”，希望通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)的游戲來(lái)解決危機(jī)，但終究都是一場(chǎng)夢(mèng)。

　　4.遼寧省統(tǒng)計(jì)局白雯琦：首先非常感謝省作協(xié)給了我們這樣一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，讓我們分享關(guān)于《本巴》這本書的讀后感。本巴是一部英雄的史詩(shī)，英雄是由凡人創(chuàng)造出來(lái)的，當(dāng)凡人相信了英雄的存在，凡人也可以成為英雄。

　　在“本巴”神奇的草原上，人們可以從現(xiàn)在趕回過(guò)去，辦完事情后，再回到現(xiàn)在，正像我們常說(shuō)的“從來(lái)處來(lái)，到去處去”。人們可以從三十年前集結(jié)兵力，來(lái)到現(xiàn)在進(jìn)行戰(zhàn)斗，正像“從三十里外趕來(lái)”一樣。人們也可以從宴會(huì)上趕回三十年前，擊敗敵人，然后再回到現(xiàn)在的宴會(huì)上。

　　書中的文字透著靈氣，仿佛可以聞到草原上草葉汁液的芳香，可以感受到從三年前刮來(lái)的風(fēng)吹到臉上的愜意。本巴國(guó)的汗王江格爾把“現(xiàn)在”定在了二十五歲，所有的人活到了二十五歲便不再變老。人們精力充沛、草場(chǎng)肥美，牛羊成群，整個(gè)部落整日里喝酒享樂(lè)。人們?nèi)諒?fù)一日地趕著牛羊，從一個(gè)草場(chǎng)轉(zhuǎn)到下一個(gè)草場(chǎng)。一個(gè)叫赫蘭的孩子，教他們玩一種游戲，把他們的轉(zhuǎn)場(chǎng)變成了游戲。大人們忘了自己，回到了童年，變成了孩子。游戲是轉(zhuǎn)場(chǎng)，生活也是轉(zhuǎn)場(chǎng)，生活也是一場(chǎng)游戲。我們的生活也是如此，同時(shí)，它也啟發(fā)我們要勇敢地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。

　　在書中，我們可以跟著劉亮程先生一起品味不同的人生，而回到我們的現(xiàn)實(shí)生活，作為一名統(tǒng)計(jì)工作者，弘揚(yáng)法治精神，反對(duì)弄虛作假，推進(jìn)依法統(tǒng)計(jì)也是我們統(tǒng)計(jì)人一直以來(lái)的工作信條。我還想借此機(jī)會(huì)，額外感謝在場(chǎng)的各家單位在前段時(shí)間第五次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查中對(duì)我單位的支持與幫助。

　　5.省氣象局李冰倩：一個(gè)從一句史詩(shī)出發(fā)的故事，三個(gè)不愿長(zhǎng)大的孩子，三種不同的游戲，一次近十萬(wàn)人和數(shù)百萬(wàn)牲畜犧牲的大遷徙，一場(chǎng)綺麗盛大的夢(mèng)，一部關(guān)于時(shí)間的書。這些構(gòu)成了我讀《本巴》的要素。

　　我先看了書中的后記。作者在不同年齡階段寫的每一部作品的介紹和靈感所在。感覺(jué)劉亮程對(duì)“夢(mèng)”“時(shí)間”“空間”有一種深刻的認(rèn)知。在他的文字里，時(shí)間可以是距離、是位置、也可以是空間。如書中開(kāi)篇便寫到：“他每日站在班布來(lái)宮殿的瞭望塔上，往幾十年遠(yuǎn)的路程上眺望?！薄昂蟪錾拿廊税⑸w姍姍來(lái)遲，在她十二歲的早晨，江格爾隔著十三年的距離拉住她的手?！?/span>

　　通篇文字新奇、似真似幻，極富想象力，又浪漫詩(shī)意富有哲理。以史詩(shī)《江格爾》為背景，把一部傳唱百年的民族夢(mèng)，以洪古爾、赫蘭、哈日王這三個(gè)孩子代替成年人去征戰(zhàn)，把從母腹帶來(lái)的搬家家、捉迷藏、做夢(mèng)夢(mèng)三個(gè)游戲創(chuàng)造出一個(gè)虛無(wú)的本巴世界，一個(gè)人人只活在二十五歲、沒(méi)有衰老疾病的國(guó)度。

　　理想國(guó)度“本巴”就是一場(chǎng)夢(mèng)，只要說(shuō)唱者“齊”傳唱不停，夢(mèng)中的江格爾等眾英雄就會(huì)繼續(xù)在夢(mèng)中活著。也正是夢(mèng)中的英雄們，賦予了現(xiàn)實(shí)中本巴部落的人們?cè)趹K烈的東歸中，堅(jiān)定不移地邁向歸鄉(xiāng)的征途。

　　通篇讀下來(lái)，通過(guò)這種“異想天開(kāi)”的描述，從中我也有一些感悟：

　　一是不愿長(zhǎng)大的孩子卻能擔(dān)起成人的重?fù)?dān)。二是永遠(yuǎn)二十五歲。我們每個(gè)人都想永葆青春，但是，只要我們認(rèn)真的生活，從年輕到衰老的過(guò)程都應(yīng)該從容面對(duì)。三是“當(dāng)我們認(rèn)真生活時(shí)，便沒(méi)有什么是不真實(shí)的。當(dāng)我們更認(rèn)真地做夢(mèng)時(shí)，真實(shí)的生活也會(huì)被我們顛覆過(guò)來(lái)。

　　作為一名氣象工作者，我們始終堅(jiān)持科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、及時(shí)的原則，發(fā)揮氣象防災(zāi)減災(zāi)第一道防線的作用，全力保障人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，這也是我們的氣象夢(mèng)，是氣象工作者努力奮斗的目標(biāo)。

　　6.省作協(xié)呂穎：在讀《本巴》前，聽(tīng)過(guò)一些對(duì)這本書的議論，多少帶了點(diǎn)先入為主的刻板印象，認(rèn)為這只不過(guò)是一本民族史詩(shī)《江格爾》故事的改編小說(shuō)。

　　一是在我的認(rèn)知中，小說(shuō)家是要有創(chuàng)造性和原創(chuàng)性的，雖然小說(shuō)里的很多故事都是源于生活的東西，但也應(yīng)該超越于普通生活之外的，這才是小說(shuō)乃至文學(xué)魅力所在。所以一個(gè)把少數(shù)民族史詩(shī)改寫成漢語(yǔ)小說(shuō)的作品，并沒(méi)有讓我肅然起敬。但又因?yàn)樗@了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，更增加了我對(duì)它的好奇。

　　二是看完整本小說(shuō)后，一掃我對(duì)它之前的種種質(zhì)疑。實(shí)踐證明，讀書需要你親自去讀，不要人云亦云，不然你很容易錯(cuò)過(guò)一本好書?！侗景汀肺以陂喿x初始就被作者劉亮程特殊的敘事手法所吸引，整個(gè)閱讀過(guò)程絲滑順暢，幾次為作者設(shè)置的離奇情節(jié)所驚嘆。

　　三是我驚嘆于作者的文字表達(dá)。和大家分享一段小說(shuō)開(kāi)端的文字，感受一下作者的語(yǔ)言風(fēng)格。“當(dāng)阿爾泰山還是小土丘……在晌午前趕上班布來(lái)宮的隆重酒宴”“往幾十年遠(yuǎn)的路程眺望”“江格爾隔著十三年的距離拉住她的手”“掉轉(zhuǎn)身跑回到童年”“扔出去七年遠(yuǎn)”。就這么短短一頁(yè)紙內(nèi)容里，卻出現(xiàn)了這么多句將時(shí)間具象化的表述文字，將距離換算成時(shí)間的表達(dá)呈現(xiàn)在讀者眼前。

　　7.和平區(qū)作家協(xié)會(huì)段秀紅：今天非常高興來(lái)到書香彌漫、景色宜人的莫子山城市書房，參加省作協(xié)舉辦的“午后文學(xué)時(shí)光”活動(dòng)。感謝省作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)為文友們提供的一個(gè)優(yōu)秀文學(xué)交流平臺(tái)，感謝和平區(qū)作協(xié)萬(wàn)琦主席抬愛(ài)和在座各位文友的支持。

　　拿到這本書時(shí)，就被黑色封面上的獨(dú)特設(shè)計(jì)所吸引，那是兩個(gè)像蟲(chóng)子爬行咬痕組成二個(gè)金色字體——《本巴》。“本巴”的本意為寶瓶，指人與萬(wàn)物的母腹，形似寶瓶的母腹是每個(gè)生命的故鄉(xiāng)。

　　《本巴》作者劉亮程來(lái)自新疆沙灣縣一個(gè)小村莊，他種過(guò)地、放過(guò)羊。書中描寫了沉醉在七七四十九天青春歡宴里的江格爾，接到遠(yuǎn)方哈日五的挑戰(zhàn)，少兒英雄洪古爾只身出征。不愿出生的赫蘭，為營(yíng)救哥哥洪古爾被迫降生人世，用從母腹帶來(lái)搬家家的游戲，讓草原上所有的大人在游戲中變成孩子，不愿長(zhǎng)大的洪古爾為尋找失蹤的弟弟，用捉迷藏游戲讓草原上的一半人藏起來(lái)，另一半人去尋找。而在母腹中掌管拉瑪國(guó)的哈日王，又在夢(mèng)中讓人們看見(jiàn)那個(gè)真實(shí)世界的本巴締造者——史詩(shī)說(shuō)唱者齊。

　　逝去的童年時(shí)光，是那么陌生，卻又帶有一絲熟悉的味道，是作者寫給自己童年的史詩(shī)。小說(shuō)中說(shuō)寫到“我們?cè)趬?mèng)里時(shí)，醒是隨時(shí)回來(lái)的家鄉(xiāng)，而在醒來(lái)時(shí)，夢(mèng)是遙遠(yuǎn)模糊的故鄉(xiāng)。我們?cè)跓o(wú)盡的睡著、醒來(lái)里都在回鄉(xiāng)。我們都是夢(mèng)丟失的孩子，在被她找尋；夢(mèng)是遺忘的故鄉(xiāng)，在召喚我們回去?！眽?mèng)中之夢(mèng)，是作者不愿醒來(lái)的童年時(shí)光，在這場(chǎng)童年的旅途中，也有你我的影子鑲嵌在其中，勾起與讀者之間的共鳴。

　　我用作者在后記中寫的一句話來(lái)結(jié)束今天的發(fā)言：“把夢(mèng)中的危難在夢(mèng)中解決，讓夢(mèng)一直做下去”。祝愿在座的各位老師永葆童心，在創(chuàng)作的道路上實(shí)現(xiàn)心中理想的“本巴”。

　　8.東北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院王書睿：《本巴》這部作品源于作者對(duì)《江格爾》史詩(shī)和大草原的熱愛(ài)，尤其是“永葆二十五歲青春”深深打動(dòng)了他。我們可以從這部小說(shuō)提煉出三大要素：“時(shí)間、夢(mèng)、游戲”。這三大要素讓作者描繪“永遠(yuǎn)停在二十五歲”的時(shí)間理想國(guó)有了依據(jù)，否則就和史詩(shī)沒(méi)有區(qū)別了。作者的巧妙構(gòu)思，既將貫穿于人類始終的話題：時(shí)間、長(zhǎng)大、衰老、死亡融合到作品中，又能引起讀者的共鳴。我們現(xiàn)代人面臨最大的困擾就是在時(shí)間上的焦慮。這部作品可以讓我們反思無(wú)論是兒童的天真、長(zhǎng)大后的煩惱還是衰老和死亡的恐懼，都需要接受當(dāng)下的自己，與自己和解。

　　“游戲”看似對(duì)孩童的向往，其實(shí)正蘊(yùn)含了草原游牧民族的文化?！暗厣系难蚣S是羊，馬糞蛋是馬，草葉是搭起又拆散的家”，這不正象征了游牧民族為了獲得最優(yōu)資源不斷遷徙的生活嗎？而“一半人藏起來(lái)，另一半人去找。地上的人已經(jīng)太多了，必須有一半藏起來(lái)”象征了游牧民族部落之間爭(zhēng)奪資源的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)草原上的人口多于資源供給時(shí)，部落之間就會(huì)有殺戮，殺戮的結(jié)果帶來(lái)某個(gè)部落人口減少和潛逃到草原的某個(gè)角落里，但隨著后代的繁衍和壯大，又會(huì)把屠刀指向另一個(gè)部落?；仡櫜菰文撩褡宓陌l(fā)展史，就是充滿了遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、聯(lián)盟的循環(huán)反復(fù)，這些就構(gòu)成了作品的第三個(gè)游戲--做夢(mèng)夢(mèng)游戲。不禁讓人想到偉大的喜劇表演家卓別林曾說(shuō)過(guò)“人生近看是悲劇，遠(yuǎn)看是喜劇”這句話。因此，這三個(gè)游戲其實(shí)是象征游牧民族生活和發(fā)展史的寓言童話，我們可以透過(guò)看似輕盈的文字，看到沉重的歷史。

　　9.于洪作協(xié)李維麗：讀《本巴》前兩章的時(shí)候我還沒(méi)有太多感觸，越往后讀越感受到其中的深意。我捕捉到小說(shuō)中的幾個(gè)關(guān)鍵詞：游戲、做夢(mèng)、童年和衰老。作者通過(guò)神話故事含蓄又風(fēng)趣地告訴讀者，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，要珍惜時(shí)光。

　　我們今天活動(dòng)的主題是“玫瑰書香——閱讀新時(shí)代攻堅(jiān)綻芳華”。既然今天的主角是女職工，那么我就來(lái)談?wù)劵瘖y吧?；瘖y有三個(gè)境界。三流的化妝是臉上的化妝。二流的化妝是精神的化妝。一流的化妝是生命的化妝。由此可見(jiàn)，最高境界是生命的化妝。那么，你們說(shuō)，什么是最好的美容品啊？對(duì)，是書香！腹有詩(shī)書氣自華就是一流的化妝。我認(rèn)為人老了關(guān)注的不只是健康還有氣質(zhì)。我們不能控制生命的長(zhǎng)度，但我們可以拓展生命的寬度，增加生命的厚度。讓我們?cè)谖磥?lái)的日子里，多讀書，讀好書，用書香浸潤(rùn)我們的生命，活出自己的精彩，活出自己最美的樣子，努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不能實(shí)現(xiàn)的就在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)，幽雅地變老。

　　最后，送給在場(chǎng)的女性朋友們，我們要像玫瑰一樣綻放出獨(dú)特魅力，內(nèi)外兼修，做一個(gè)心中有愛(ài)，眼里有光，腳下有方向，靈魂散發(fā)芬芳的女人！

　　10.大東區(qū)作協(xié)李郡：對(duì)我來(lái)說(shuō)，身為一片綠葉，去襯托前面那么多紅花，是件挺魔幻的事，但還魔幻不過(guò)今天我們討論的作品《本巴》，看完這本書的時(shí)候，我腦子中隨即蹦出了曾經(jīng)的一首流行歌曲：《一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)》。

　　在文中，“游戲”和“夢(mèng)”，都是非常重要的元素，而且都不止一場(chǎng)，文中的人在做游戲做夢(mèng)；作者在寫作時(shí)，也是用游戲的筆法寫夢(mèng)幻的故事，并且?guī)еx者們?cè)谟螒蚺c夢(mèng)的交織中，感受《本巴》的亦真亦幻。

　　那么，《本巴》在內(nèi)容上，講了什么故事？因?yàn)槭侵戮词吩?shī)的作品，情節(jié)上會(huì)有一些參照，但看過(guò)書后附錄的史詩(shī)《江格爾》后，我確定在故事的內(nèi)核上，小說(shuō)和史詩(shī)是兩碼事。

　　我發(fā)現(xiàn)《本巴》里的打架也有些規(guī)律，大概是“喝血的不如喝酒的、喝酒的不如喝奶的、喝奶的不如喝西北風(fēng)的、喝西北風(fēng)的不如喝羊水的”，所以在本巴的世界里，越活越回陷，絕對(duì)是句夸人的話。

　　看到說(shuō)唱人“齊”的出現(xiàn)，進(jìn)一步佩服劉老師卓越的想象力，一下子想到了《盜夢(mèng)空間》和俄羅斯套娃，到了這里，小說(shuō)不僅在時(shí)間上隨性，在架構(gòu)上也是虛幻與現(xiàn)實(shí)交織，頗有些莊周夢(mèng)蝶的意味了。

　　所以說(shuō)，《本巴》的與眾不同之處，是大多數(shù)小說(shuō)是三維的，哪怕《西游記》這種神話小說(shuō)，孫悟空上天入地和唐僧的十萬(wàn)八千里，也是如此，而《本巴》是四維起步的，時(shí)間在這里隨意轉(zhuǎn)換、生死在這里沒(méi)有鴻溝，這里充滿了快樂(lè)為本的自由主義與浪漫主義，所以即便戰(zhàn)爭(zhēng)也并不血腥，大家萬(wàn)事好商量。