2021年，歐陽友權(quán)發(fā)表《哪里才是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點》一文，提出1991年誕生于北美的華文網(wǎng)絡(luò)電子刊物《華夏文摘》是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的起點。歐陽友權(quán)在文中說，“廓清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點，不只為追溯一種事實真相，更在于給中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)找到一個可供認(rèn)同的時空坐標(biāo)，以確立文學(xué)實踐與觀念邏輯相一致的歷史合法性，讓這一文學(xué)的‘來路’與‘去向’在觀念建構(gòu)時找到正確的打開方式”?！爸袊W(wǎng)絡(luò)文學(xué)三十年”并不是為了拉長網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷程，而是為了強調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生的“技術(shù)基礎(chǔ)”，即互聯(lián)網(wǎng)的廣泛推廣，以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展過程中具有去中心化特征的信息共享和多點互動的技術(shù)模式，創(chuàng)生了“人人皆可創(chuàng)作”和“時時都能評說”的新型文學(xué)制度，由此帶來“新文學(xué)”的產(chǎn)生?！爸袊W(wǎng)絡(luò)文學(xué)三十年”的定位以“媒介技術(shù)”的革新作為關(guān)鍵，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生建立在媒介轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)之上，并由此帶來文學(xué)制度的變革以及文學(xué)生產(chǎn)機制、面貌和種種特征的變化。歐陽友權(quán)不再把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視作紙媒或是文字系統(tǒng)內(nèi)部通俗文學(xué)發(fā)展的延伸，也不僅從商業(yè)視角出發(fā)將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等同于特定時代的通俗文學(xué)和娛樂文化，而是更重視互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給人類生產(chǎn)、生活帶來的根本性變革，并將文學(xué)的變革納入其中，從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)時代的新文學(xué)來定位“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。

　　此種技術(shù)革命和由此帶來的變化并非發(fā)生在某個國別內(nèi)部，而是一個世界性、人類性“事件”。將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)納入這場打破歷史連續(xù)性的“事件”，是將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定位于由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的整個人類文明轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上。改變既有的中心化的傳播方式，代之以“網(wǎng)絡(luò)基因、去中心化，網(wǎng)友自由發(fā)帖，多點互動”的互聯(lián)網(wǎng)文化特征。正像技術(shù)革命是從北美被引進到中國，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也發(fā)源于北美，并漸次影響到中國。從1991年北美的第一份華人電子雜志，到1994年中國正式加入互聯(lián)網(wǎng)后，BBS、論壇以及網(wǎng)站文學(xué)頻道的出現(xiàn)，再到“榕樹下”等原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站的建立，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生過程，正是技術(shù)革命在文化領(lǐng)域的影響漸次深入的過程。將世界性的技術(shù)革命作為網(wǎng)文發(fā)生的起點，對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三十年進程的描述將與中國的改革開放緊密相連，呈現(xiàn)改革開放進程對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生發(fā)展的影響。技術(shù)的流動和文化的變遷具有世界性，但不能否認(rèn)此種技術(shù)革命是中國向世界學(xué)習(xí)的結(jié)果，因而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生過程不應(yīng)該僅僅在中國內(nèi)部尋找源流，而應(yīng)該放眼海外，正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生過程中的世界性影響，重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與世界技術(shù)革新、文化變動互動的特點。

　　“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三十年”依托“技術(shù)基礎(chǔ)”，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能等同于“類型化網(wǎng)絡(luò)小說”。類型化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與商業(yè)化結(jié)合的產(chǎn)物，是“時代、市場與讀者合力作用的結(jié)果”。除了類型化網(wǎng)絡(luò)小說，網(wǎng)絡(luò)詩歌、網(wǎng)絡(luò)散文等均應(yīng)被納入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的范疇?！爸袊W(wǎng)絡(luò)文學(xué)三十年叢書”敏銳地看到“媒介融合在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用并不是件新鮮事，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展早期就有過類似的嘗試”。從書不再將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定位于“一個靜觀的客體”，而是從“主體與環(huán)境之間相互作用的多元化生態(tài)系統(tǒng)”來思考網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在方式，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從平臺、作家作品到運營、讀者等諸多方面的動態(tài)呈現(xiàn)，讓我們看到僅僅將文學(xué)視作封閉、孤獨的靜態(tài)文字的時代已經(jīng)過去了。圍繞IP運營的全產(chǎn)業(yè)鏈打破了媒介的區(qū)隔，形成一種新質(zhì)生產(chǎn)力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三十年的發(fā)展也為思考“文學(xué)是什么”提供了新的參考，它所面向的是世界范圍內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)語境下的“泛文學(xué)”發(fā)展問題，而不是民族內(nèi)部文學(xué)商業(yè)化的問題。

　　“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三十年”的世界性面向，也表現(xiàn)在其對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界性傳播的重視。首先是2007年以前的出海萌芽期，這一時期各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺向海外出售版權(quán)。其次是2008年到2014年的海外傳播積累時期，這一時期中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)火爆東南亞地區(qū)，并開始向英美日韓地區(qū)延伸。最后是2015年之后形成網(wǎng)文出海熱，網(wǎng)文出海的正版化、主流化和官方化路徑開始形成。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為中國文化對外輸出最重要的內(nèi)容之一，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界性面向的重要佐證。依托互聯(lián)網(wǎng)而生的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其輕松歡快的內(nèi)容、緊湊跌宕的情節(jié)節(jié)奏吸引讀者，更重要的是互聯(lián)網(wǎng)帶來各民族文化的融合在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中被表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對多種文明之間沖突和對話的重視，讓東西方文化的進一步交流和互融、多元文明的對話和共生成為可能。

　　“打造世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的‘中國時代’”，這是學(xué)界對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的期許。這種期許建立在從一開始就把中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定位于世界性技術(shù)變革的基礎(chǔ)上，建立在對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)涵和外延的技術(shù)媒介創(chuàng)新性的強調(diào)中，建立在對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生世界性影響的強調(diào)和闡釋中。