?　　王秀杰女士的《中華鶴文化通覽》，是一部在生態(tài)文化和傳統(tǒng)文化的交匯地帶創(chuàng)作出的心血力作，將長達(dá)三千年之間關(guān)于鶴的文獻(xiàn)、圖片、典籍、傳說，進(jìn)行了最完整、最系統(tǒng)的呈現(xiàn)。因此，這部書的體量雖不大，內(nèi)容卻蔚為大觀，引用密集，文氣貫通，尤為可貴的是作者自身的文化情操，通過傳達(dá)鶴的審美文化和情感內(nèi)涵，向閱讀者散播和傳遞中華傳統(tǒng)文化中最精粹的部分。這部書既是集鶴文化古典圖像與審美意象于大成的綜合文獻(xiàn)，也是一部令人深度感受中華文化詩性內(nèi)涵的美學(xué)專論。故此，“通覽”這一文體自身具有的歷史性、信息量、學(xué)術(shù)性等作為文獻(xiàn)的客觀功用，融化在閱讀時(shí)的審美性、情感濃度、精神超越等主觀感受之中。

　　這本著作既說理又主情、打通主客觀感受的獨(dú)特之處，大概應(yīng)該歸因于作者在整理各類文獻(xiàn)時(shí)注重發(fā)現(xiàn)、截取、整理，將鶴從自然之物、動物生靈發(fā)展為充分人格化、審美化、道德化的那些形象，打撈出一條時(shí)而顯赫、時(shí)而幽微的脈絡(luò)，連綴起在藝術(shù)史、詩歌史、民間神話傳說當(dāng)中鶴呈現(xiàn)的各種樣式、形貌的圖片文獻(xiàn)史。這本著作的五個(gè)章節(jié)，分別對應(yīng)了中華鶴文化中鶴這一文化形象的五種美好的表征，大致可以并入三類不同范式的表達(dá)：作為君子投射的人格化（高潔之鶴、忠義之鶴、長壽之鶴）；作為祥鳥瑞獸的神化、圖騰化（祥瑞之鶴）；作為詩文表現(xiàn)對象的審美化、詩化（美逸之鶴）。本書用高度凝練和概括的方式，將其一一梳理論說。其中我讀來最感興趣的就是鶴喻君子這一人格化的過程的形成。例如，第一章“高潔之鶴”，從“鶴鳴”開始說起，那是因?yàn)椤爸袊Q文化應(yīng)是初始于鶴鳴，可見于約成書于春秋時(shí)期的《詩經(jīng)》與《易經(jīng)》關(guān)于鶴意象的記載。……一聲嘹亮鶴鳴開啟了鶴文化意象的起點(diǎn)，成為我國文學(xué)詠鶴之先聲。”從作為原典的《詩》《易》作為起點(diǎn)，鶴鳴清朗，“先聲奪人”，作者特意點(diǎn)出，鶴鳴清唳、奇音與魏晉南北朝時(shí)人的“不平而鳴”，抒發(fā)不遇之慨的詩文表達(dá)習(xí)慣相關(guān)相通。而唐代以至宋，科舉取士興起，文人襟懷舒展，寫鶴唳之詩便寫得“天青日朗，高天響徹”。不難看出，僅就“鶴鳴”這個(gè)意象，這個(gè)局部的脈絡(luò)變化，就可以投射出不同朝代文人的自身命運(yùn)和文化發(fā)展的變遷。除了將鶴與君子的形象作為互相投射和比喻，更多是鶴的行為與君子修身自況的舉止之間的寓意和勾連。這就漸次從形貌，到行為，到品格，從具體形象上升到精神氣質(zhì)，完成了一個(gè)不斷上揚(yáng)、詩化、升華的過程。書中大段引用魏晉南北朝、唐宋明清關(guān)于君子化為猿鶴的神話傳說故事，便是已經(jīng)將化鶴上升到君子品性?！熬尤琥Q”這部分中，對蘇東坡以鶴自喻的專門章節(jié)刻畫最為完整和生動，可以作為獨(dú)立篇章來讀。蘇東坡作為古詩詞美學(xué)巔峰階段的代表性文人，其寫鶴的詩正好貫穿了他出仕、貶官、退隱、老去的一生，他對鶴的野逸曠達(dá)等對象化的抒寫，也正寄托著文人人格的自我塑造、對人格理想的圓滿達(dá)成。

　　這樣的書寫其他章節(jié)中還有多處。無法一一列舉。讀這本書的時(shí)候，我仿佛看到，作者窮盡數(shù)十年的光陰，腳步遍布全國各地，上至宮殿廟宇亭臺館閣，下至僻靜山村的窗欞屏幾，高深如歷代典籍詩文畫冊卷軸，低微至繡片、鞋底、皮影、年畫，將經(jīng)典雅文化與民間俗文化中大量圖片和詩文加以搜集歸類整理，集腋成裘，又增刪數(shù)載，最后一一拍攝存圖，妥善安放在對應(yīng)文字中。書中關(guān)于鶴文化意象的數(shù)量眾多、舉例精到、工作細(xì)致，其中的辛苦和堅(jiān)持，綿延多年的案頭功夫，令人嘆為觀止。不難想象，作者的定力、韌性和志向，尤其是對鶴文化的熱愛，在這里發(fā)揮了巨大的作用。這就不能不提到作者王秀杰，她是以中國鶴文化為寫作中心命題的重要作家與學(xué)者。來自鶴鄉(xiāng)盤錦的王秀杰，自1995年的《鶴羽蘆花》開始，迄今已經(jīng)有十幾部關(guān)于鶴的作品問世，其寫作對象也從自然生物界意義上的鶴，到了文化符號意義上的鶴和審美意義上的鶴。她的寫作脈絡(luò)也是圍繞鶴這一中心，完成了從生態(tài)文學(xué)到美學(xué)論著的變化發(fā)展過程，寫作的過程也是她自身寫作興趣和寫作重心的遷移和進(jìn)化的過程。

　　另外，因?yàn)樽髡叨嗄陙砹⒆愕痪心嘤谶|寧地域的鶴文化生態(tài)書寫，這也使得《中華鶴文化通覽》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了鶴題材本身，進(jìn)一步傳遞了數(shù)千年來伴隨中國人生產(chǎn)與生活的特有的生命觀念，鮮明地體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)天時(shí)及修身克己等君子之美，充分彰顯出中國人對生態(tài)自然、時(shí)間空間、生命哲學(xué)的獨(dú)特領(lǐng)悟和審美感知，這使得這部《中華鶴文化通覽》的創(chuàng)作成為中華民族文化認(rèn)同、文化自覺的重要表達(dá)。這本書的出版，不僅發(fā)揮了“守護(hù)好中華民族的文化瑰寶和自然珍寶”的功能，也起到了文化傳承的重要作用。