短視頻越來(lái)越成為人們重要的娛樂(lè)方式和覆蓋面最廣的文藝創(chuàng)作方式，甚至人們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)也逐漸依賴(lài)于短視頻。與此同時(shí)，短視頻的繁榮也給文學(xué)帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不光壓縮了屬于文學(xué)閱讀的時(shí)間和空間，也改變著人們的思維方式，從邏輯性的文字思維變成碎片化的影像思維。這使得一些文學(xué)從業(yè)者把短視頻視為敵人。

　　可我們應(yīng)該探究，文學(xué)和短視頻的關(guān)系究竟是怎樣的？

　　這里所說(shuō)的，特指經(jīng)過(guò)一定設(shè)計(jì)、具有一定主題、內(nèi)容貼近生活的短視頻。它們和文學(xué)創(chuàng)作一樣，都是表達(dá)自我、抒發(fā)情感、審視生活的重要方式，同時(shí)又解決了文學(xué)發(fā)展中的一些問(wèn)題。

　　精英化的傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)表需要經(jīng)過(guò)編輯審核，且發(fā)表周期較長(zhǎng)，使作品對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反映不夠及時(shí)，紙質(zhì)載體導(dǎo)致傳播范圍和影響力都有限。而短視頻在創(chuàng)作和傳播上更加平等與自由。從創(chuàng)作來(lái)看，只要有手機(jī)，人人都可以拍攝，人人能成為主角。從傳播來(lái)看，人們可以把短視頻放到各個(gè)平臺(tái)上，無(wú)需經(jīng)過(guò)編輯篩選和漫長(zhǎng)等待，對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)也就更加及時(shí)。如果內(nèi)容足夠出眾，它輻射的范圍遠(yuǎn)超一部文學(xué)作品，并能開(kāi)啟一個(gè)新的公共空間，讓原先不被關(guān)注的人、事、物通過(guò)分享被看見(jiàn)。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然在發(fā)表、傳播上比較自由，但由于每日更新、按字?jǐn)?shù)計(jì)費(fèi)，使得篇幅過(guò)長(zhǎng)、充滿(mǎn)大量無(wú)效描寫(xiě)。有些類(lèi)型創(chuàng)新不足、讀起來(lái)千篇一律，有些內(nèi)容過(guò)于天馬行空或追求“爽感”，使人們無(wú)法通過(guò)閱讀理解現(xiàn)實(shí)、把握現(xiàn)實(shí)。而短視頻的優(yōu)勢(shì)在于它不光提供了新奇的體驗(yàn)，還有豐富的知識(shí)使人能對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題。從形式來(lái)看，短視頻構(gòu)思更為精妙，每一個(gè)鏡頭都別具深意，迅速對(duì)主題進(jìn)行升華，這種短小精悍的形式節(jié)約了人們的時(shí)間成本。

　　但文學(xué)有些功能，也是短視頻難以實(shí)現(xiàn)的。

　　首先是對(duì)于人物的塑造。短視頻只呈現(xiàn)人物，不塑造人物，并且這個(gè)呈現(xiàn)越來(lái)越有臉譜化的趨勢(shì)，只有好人、壞人、反轉(zhuǎn)這三種臉譜。而文學(xué)卻通過(guò)人物的應(yīng)對(duì)方式、在各種關(guān)系里的纏繞、內(nèi)心的獨(dú)白，更為立體地展現(xiàn)人物的性格，呈現(xiàn)內(nèi)心深處的灰色地帶。顏歌在《平樂(lè)縣志》就成功塑造了縣志辦主任傅祺紅這一角色，他是一個(gè)典型的文人官員，喜歡閱讀、懂一些詩(shī)賦，性格有著理想主義的一面，工作上也認(rèn)真負(fù)責(zé)，但他也有著迂腐不通人情的一面，更有著文人狡猾的一面，關(guān)鍵時(shí)刻為了上位也會(huì)出賣(mài)別人。作為縣政府第一筆桿子，他懂得粉飾太平，有家庭暴力的前科，對(duì)外卻展現(xiàn)出一副關(guān)心家人的完美形象。這樣復(fù)雜的人物形象在短視頻里就無(wú)法被展現(xiàn)。

　　其次是對(duì)長(zhǎng)時(shí)段生活的描寫(xiě)。短視頻把時(shí)空高度濃縮，不講究起承轉(zhuǎn)合，直接把情節(jié)、情緒推向高潮，帶給人們爽感的同時(shí)卻看不到事物的發(fā)展變化。長(zhǎng)期沉浸于此，人們便缺乏對(duì)長(zhǎng)時(shí)間段的耐心和對(duì)過(guò)去的關(guān)切。短視頻雖能放大生命中美好的瞬間，但文學(xué)可以展現(xiàn)漫長(zhǎng)的生命歷程。眼下受到讀者喜愛(ài)的《人世間》《六姊妹》正是貫穿了幾代人的生命，勾連社會(huì)的發(fā)展變化，帶讀者領(lǐng)略了此生無(wú)法穿越的一段生活。

　　最后是構(gòu)建一個(gè)宏大的世界。短視頻里的世界看似很大，實(shí)際很小，反復(fù)出現(xiàn)餐館、辦公室、廣場(chǎng)、客廳這些地點(diǎn)，上演相似情節(jié)或重復(fù)某個(gè)動(dòng)作。而且每個(gè)小世界之間缺乏關(guān)聯(lián)，上一秒是動(dòng)物的憨態(tài)可掬，下一秒就變成復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，上一秒感嘆人間自有真情在，下一秒就反感職場(chǎng)的爾虞我詐。人們每時(shí)每刻都在接收各種碎片，卻無(wú)法形成對(duì)世界的整體認(rèn)知，更會(huì)造成一種分裂感。而好的文學(xué)作品，作家會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)建構(gòu)一個(gè)真實(shí)可信的外部世界，用豐富細(xì)節(jié)支撐起這個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，并賦予它一定的規(guī)則。這個(gè)世界也是創(chuàng)作者世界觀的體現(xiàn)，路內(nèi)的戴城、徐則臣的花街、顏歌的平樂(lè)鎮(zhèn)都是一磚一瓦搭建成型的煙火世界。

　　短視頻不應(yīng)該是文學(xué)的敵人，兩者其實(shí)存在緊密融合的可能。

　　短視頻最大特點(diǎn)是“看見(jiàn)”，看見(jiàn)精彩的世界、看見(jiàn)不同的人生、看見(jiàn)不曾注意到的人。只有看見(jiàn)，才讓人涌起想要貼近的念頭，去主動(dòng)和陌生人說(shuō)話、去體驗(yàn)不一樣的人生。在這接觸、體驗(yàn)之中，必然會(huì)生發(fā)出許多感觸，就可以用一種文學(xué)的方式進(jìn)行表達(dá)。

　　在短視頻里有一種叫“生活方式”的短視頻，博主實(shí)地探訪某人的生活環(huán)境，借此來(lái)揭示一種人生態(tài)度。吉井忍《格外的活法》的寫(xiě)法也是如此，她走入日本大街小巷，采訪各行各業(yè)的普通人，這些人并不是什么“奇特人物”，就是普通的鄰居或是小店主，但他們跳脫出或躺平或內(nèi)卷的游戲規(guī)則，開(kāi)辟出自己的天地，有著主流秩序外的格外活法。這本書(shū)正是把我們通過(guò)短視頻接觸到的別樣人生，進(jìn)行了文學(xué)呈現(xiàn)。

　　旅行類(lèi)短視頻讓我們看到世界之浩瀚，文化之豐富，激發(fā)我們?nèi)ネ饷媸澜缈匆豢吹哪铑^。在這種短視頻的帶動(dòng)下，旅行文學(xué)愈發(fā)流行，年輕人通過(guò)文字全面、立體地展現(xiàn)不同地方的風(fēng)土人情。在實(shí)地考察和接觸中，一些固有印象也發(fā)生改變。作家把體驗(yàn)到的人和事與尋常生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)生碰撞，又能生出新的靈感。孟小書(shū)就因?yàn)榭戳朔侵薮颢C的視頻親自體驗(yàn)了一把，在這之中她聯(lián)想到互聯(lián)網(wǎng)也如森林一樣有著復(fù)雜的食物鏈，每個(gè)人既是獵物也是獵手，以此為原型創(chuàng)作了《獵物》。

　　短視頻也能成為作家了解社會(huì)、觀察生活的一種方式。人們可以通過(guò)短視頻接觸別樣生活，城里人可以接觸到農(nóng)民的勞作，格子間的白領(lǐng)可以接觸到外賣(mài)員的辛苦，北方山村可以了解南方沿海地區(qū)的風(fēng)俗。這對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越單一化的作家來(lái)講，無(wú)疑是一個(gè)新的觀察渠道和資源庫(kù)。先努力看上一段時(shí)間，熟悉他們的生活，再深入進(jìn)去。

　　其實(shí)好的短視頻也借鑒了文學(xué)的精髓?！袄纤牡目鞓?lè)生活”每集視頻都像是一篇精彩的微型小說(shuō)。故事發(fā)生在東北一家洗浴中心，東北人老四擔(dān)任大堂經(jīng)理，每天負(fù)責(zé)解決各種難題。他把各種復(fù)雜關(guān)系處理得游刃有余，對(duì)內(nèi)要應(yīng)對(duì)總經(jīng)理、安撫員工，對(duì)外要積累各行各業(yè)的人脈。每次遇到危機(jī)，他都不慌亂，幾番安排把事情辦得滴水不漏，還把從中獲取的利益用來(lái)做人情、發(fā)福利，贏得了上上下下的尊重。評(píng)論區(qū)里人們對(duì)老四的處理方式拍手稱(chēng)道，也跟著學(xué)會(huì)不少為人處世的技巧。而且作為一個(gè)持續(xù)更新的系列，能看出老四的成長(zhǎng)，從一個(gè)普通員工步步晉升，中間也有起伏，如同一部成長(zhǎng)小說(shuō)。幾分鐘的短視頻，既體現(xiàn)出老四鮮明的人物性格，也彰顯著民間智慧，充滿(mǎn)深意的細(xì)節(jié)更讓人回味無(wú)窮，這都是一部好的文學(xué)作品的要素?？蛇@樣的短視頻在劇情離奇的微短劇沖擊下正變得越來(lái)越少。

　　短視頻原本一些好的特質(zhì)，因?yàn)閷?duì)流量的妥協(xié)逐漸失去，比如短視頻最初吸引人在于它隨機(jī)出現(xiàn)的內(nèi)容，讓我們看到豐富多彩的世界。可隨著算法的日益精確，我們的趣味被準(zhǔn)確捕捉，看到的內(nèi)容越來(lái)越相似，獲得的驚喜也變少。文學(xué)剛好可以填補(bǔ)這個(gè)空白，一部好的文學(xué)作品能帶領(lǐng)我們踏上一段未知的旅程，林棹《潮汐圖》借蛙怪之眼鳥(niǎo)瞰珠江三角洲蕓蕓眾生，童末《大地中心的人》極具想象力地書(shū)寫(xiě)百年前彝族大涼山的生命狀況，文學(xué)讓世界豐滿(mǎn)起來(lái)。

　　短視頻與文學(xué)最成功的融合莫過(guò)于近年流行的“素人寫(xiě)作”。大量勞動(dòng)者用短視頻拍攝自己的生活，讓我們注意到了這個(gè)熟悉卻陌生的群體，為“素人寫(xiě)作”的接受打下了良好的基礎(chǔ)。兩者有相似性，都沒(méi)有華麗的辭藻和炫目的技巧，更善于用三言?xún)烧Z(yǔ)勾勒一個(gè)故事、描述一幅畫(huà)面。兩者也有差異，短視頻對(duì)生活的表達(dá)更為直接，“素人寫(xiě)作”則更富質(zhì)感、充滿(mǎn)大量鮮活細(xì)節(jié)，也更能體現(xiàn)一段完整的歷程。融合發(fā)展下，素人短視頻和“素人寫(xiě)作”共同成為中國(guó)基層群體表達(dá)自我意識(shí)、呈現(xiàn)主體性的重要渠道。

　　所以當(dāng)我們面對(duì)新事物對(duì)舊事物發(fā)生巨大沖擊時(shí)，不要先著急評(píng)判，而要反思舊事物本身的問(wèn)題、找到無(wú)法被取代的根基，然后對(duì)新事物革命性的突破進(jìn)行借鑒。文學(xué)要學(xué)習(xí)短視頻的精煉、平等、豐富，短視頻也要學(xué)習(xí)文學(xué)的深邃、宏大與耐心，共同豐富這個(gè)時(shí)代的主體表達(dá)。

　　（作者為文學(xué)博士，中國(guó)社科院文學(xué)研究所青年學(xué)者）