落筆扶貧、超越扶貧，把筆力用在對鄉(xiāng)村命運的刻畫上，這是我在創(chuàng)作《戰(zhàn)國紅》時不斷提醒自己的一句話。

　　一個傳統(tǒng)農業(yè)大國，無論怎樣轉型，鄉(xiāng)村的未來必然還是國家的未來。如果把國家比喻成一條大河，廣袤的鄉(xiāng)村便是它的蓄洪區(qū)，因為蓄洪區(qū)的涵養(yǎng)與調節(jié)，才有了所謂的河清海晏。而城市，則是河中或河邊的一塊塊洲渚，許多時候命運不能自己，今日熙熙攘攘，明天可能人去樓空，徒留一片鋼筋水泥的森林，美國的底特律便是如此，中國有些資源枯竭型城市也面臨衰退的宿命。

　　當下，鄉(xiāng)村境遇受到了前所未有的挑戰(zhàn)，田園牧歌式的鄉(xiāng)村圖景正在被喧囂的機器所吞噬。其實，工業(yè)化也好，城市化也罷，只要處理得好，與鄉(xiāng)村生態(tài)不會截然對立，問題是越來越多的人，把銀行賬號和統(tǒng)計報表上的數(shù)字羅列當成追求的唯一，患上了發(fā)展焦慮癥，以至于忘記發(fā)展為了什么。人的幸福感絕不僅僅是存款的多少，盡管物質是幸福生活的基礎，但物質能滿足的只是一般需求，深層次的幸福感是神經元的活躍，而神經元的啟動更多則來自精神的感受。無害的邏輯應該是：物質的積累不能以犧牲其他有益存在為前提，對于城市化的鄉(xiāng)村來說，尤其不能以摧毀或掏空鄉(xiāng)愁為代價。

　　城市中許多人來自農村，故鄉(xiāng)的云是感情上一縷揮之不去的鄉(xiāng)愁，這愁緒會像纖細的電爐絲一樣，遇有機緣，就會充電發(fā)熱變紅，帶來尋根的溫暖和慰藉。有人會說，這種情感是閑愁，沒什么價值，其實，人性的軟肋不能用價值規(guī)律的公式去套用，狐死尚首丘，人又如何不能懷舊？

　　《戰(zhàn)國紅》中駐村干部肯定是前臺主角，他們的工作是職責所系、使命使然，但他們畢竟不是柳城的村民，對于鄉(xiāng)村來說，他們是善舉義行的過客，而真正的主角是生于斯長于斯的村民——會寫詩的杏兒、網(wǎng)紅李青、四大立棍和其他年輕人，他們才是柳城的未來和希望。

　　毋庸置疑，鄉(xiāng)村振興最大的難題是人，是誰來堅守土地經營鄉(xiāng)村的問題。房子建得再好，無人居住只能空置；路修得再寬，沒車行駛也是浪費。城市對鄉(xiāng)村人口的虹吸現(xiàn)象越演越烈，鄉(xiāng)村凋敝成了普遍現(xiàn)象。我們不能要求農村的年輕人都捆綁在土地上，每個人都有追求優(yōu)渥生活的權力，走出鄉(xiāng)村是很多人改變命運的必經之途，但無論怎么說，鄉(xiāng)村被遺棄，都會給人一種蓄洪區(qū)沙漠化的擔憂，一旦鄉(xiāng)村失去了涵養(yǎng)功能，《易經》中說的“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”還會靈驗嗎？在科技高度發(fā)達的新時代，鄉(xiāng)村已經不是昨日信息閉塞的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村生活也充滿了許多可能，可以相信，只要陽光普照，雨露滋潤，生機自會復蘇。

　　很顯然，小說主人公陳放看到了這一點，他在工作上花費了很大精力去扶人，最后，會寫詩的美麗女孩杏兒，成了柳城村委會主任。杏兒的成長說明，陳放等人的扶貧，因為扶正了村民的精神和靈魂，所以扶在了要害處。

　　戰(zhàn)國紅就埋藏在寸草不生的礫石灘下，之所以沒被發(fā)現(xiàn)，是沒人去挖掘，而挖掘是要付出代價的，甚至是生命的代價，鮮血化碧，魔咒得以破除，沒有魔咒束縛的柳城，也不會再遭遇“鬼打墻”。