現(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作精神和創(chuàng)作方法, 在我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作中有著悠久的歷史傳統(tǒng)。尤其是在我國(guó)近現(xiàn)代到當(dāng)下的小說(shuō)創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作能夠快速地走向文學(xué)主流創(chuàng)作之中，是作家根植于紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活、直面現(xiàn)實(shí)中的真善美所做出的有價(jià)值和有意義的創(chuàng)作題材選擇和藝術(shù)判斷，是作家在創(chuàng)作中能夠明顯自覺(jué)地突出作家主體創(chuàng)作意識(shí)中的社會(huì)責(zé)任、個(gè)體價(jià)值意義以及善于用文學(xué)表達(dá)方式去建構(gòu)生活之真和藝術(shù)之美的具體表現(xiàn)。

　　作家滕貞甫近期創(chuàng)作的以反映新時(shí)代鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村精準(zhǔn)扶貧工作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)紅》就是這樣一部現(xiàn)實(shí)主義主旋律作品。誠(chéng)然，一般讀者容易憑借所謂的讀者經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，政治上比較強(qiáng)化的作品往往會(huì)體現(xiàn)出作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的赤城之心和熱切目光，但同時(shí)也因?yàn)槭侵餍勺髌罚矔?huì)在不知不覺(jué)中損害了作品書寫現(xiàn)實(shí)的深刻性和批判現(xiàn)實(shí)的力度，進(jìn)而會(huì)淡化小說(shuō)作品的美學(xué)屬性或者藝術(shù)屬性。一個(gè)成熟的作家一定是在創(chuàng)作的過(guò)程中將根植于原滋原味生活之中的故事發(fā)現(xiàn)提煉出來(lái)，進(jìn)而進(jìn)行屬于自己風(fēng)格的再創(chuàng)造，并最大努力地突破自我曾經(jīng)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作模式。無(wú)疑，在滕貞甫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)紅》中，作家對(duì)農(nóng)村真實(shí)現(xiàn)狀、貧困因由、農(nóng)民生活狀貌等諸多問(wèn)題的思考通過(guò)作者靈敏豐富的文學(xué)敏感度、文字功力、敘事手段和語(yǔ)言風(fēng)格表達(dá)了出來(lái)，與其說(shuō)作者在刻意強(qiáng)化小說(shuō)的文學(xué)性以淡化觀念性寫作的痕跡，不如說(shuō)是文學(xué)經(jīng)驗(yàn)在作家現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、真實(shí)踏查、巧妙構(gòu)思中累積形成的藝術(shù)自覺(jué)對(duì)以往模式和經(jīng)驗(yàn)的一次有效突圍，充分體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)表達(dá)。

　　小說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)紅》以東北一個(gè)叫柳城的農(nóng)村在相繼兩批駐村干部（第一批為青年駐村干部海奇為代表，第二批以駐村干部陳放、李東、彭非為代表）扎根農(nóng)村貧困地區(qū)，深入農(nóng)村底層、親力親為，為農(nóng)村破世俗、去低俗、選項(xiàng)目，以精準(zhǔn)脫貧致富為己任帶領(lǐng)農(nóng)民走向富裕之路的故事；同時(shí)，作家以極具感染力的敘事經(jīng)驗(yàn)和雙線敘事模式真實(shí)地塑造了脫貧攻堅(jiān)中涌現(xiàn)出的一批敢于擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難、肯于吃苦、積極作為的新時(shí)期優(yōu)秀黨員干部和新時(shí)代新型青年農(nóng)民的典型形象?？梢哉f(shuō)，《戰(zhàn)國(guó)紅》是一部具典型性“主旋律”的小說(shuō)作品。

　　小說(shuō)所描摹的東北農(nóng)村柳城是這樣的：“柳城就是歲月之河上一臺(tái)陳年水車，以她的破舊之軀，為鵝冠山下這片貧瘠的土地輸送著血液，不知疲倦，不求聞達(dá)，年年如此，歲歲這般，時(shí)光在這里仿若放慢了腳步”。這是小說(shuō)中第二批駐村干部陳放對(duì)柳城的印象，真實(shí)而凄苦，“破舊、貧瘠、放慢了腳步”幾個(gè)關(guān)鍵詞簡(jiǎn)潔明了地描繪出東北一些貧困地區(qū)的真實(shí)狀貌。然后就是在這樣的“破舊與貧瘠”之地，以杏兒、李青為首的一批新時(shí)代農(nóng)村的新型農(nóng)民，她們以詩(shī)一般的情懷眷戀、期盼和守護(hù)著她們心中的田園村莊，不管生養(yǎng)著她們的鄉(xiāng)村是怎樣的落后、貧瘠，是怎樣的破爛不堪、陳舊迂腐，她們總是以心懷希望，不放棄不拋棄的執(zhí)著心態(tài)面對(duì)著現(xiàn)實(shí)，面對(duì)著希望。小說(shuō)中對(duì)杏兒的形象描述具有極大的時(shí)代性和希望性?！皩懺?shī)的女孩叫柳春杏，一個(gè)春夏秋冬都喜歡穿牛仔褲的姑娘，村民稱呼人喜歡簡(jiǎn)潔，男女老少都習(xí)慣叫她杏兒。杏兒蜂腰鶴腿，喜歡用一雙明眸說(shuō)話，馬尾辮蓬松自然，臉上總是掛著矢車菊一般的微笑，清麗而不嫵媚。”農(nóng)村女青年杏兒對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的土地所抱有的執(zhí)著希望，不僅是農(nóng)村里“一棵樹、一眼古井，五只白鵝”，還有像“穿著一件立領(lǐng)白色夾克，白色收腿運(yùn)動(dòng)褲”、會(huì)畫油畫的青年駐村干部海奇一樣給貧瘠陳舊鄉(xiāng)村帶來(lái)脫貧致富的希望，后來(lái)柳城又來(lái)了第二批駐村干部陳放、李東、彭非給杏兒、給鄉(xiāng)村所帶來(lái)的希望。就是因?yàn)橛辛诉@些“希望”，杏兒才寫出了“少女、將花容寄存在井里/不擔(dān)心，有風(fēng)打憂/渴望有個(gè)背著行囊的游子走來(lái)/搖響，打著鐵箍的轆轤”的詩(shī)句；杏兒給村里致富項(xiàng)目糖蒜社里的品牌食品糖蒜撰寫的“不經(jīng)意的經(jīng)典”廣告詞“把你浸泡在思念里/七天七夜/當(dāng)我敞開心扉/你已經(jīng)紅透”這樣的詩(shī)句。在與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)峙的時(shí)候，杏兒很樸素地說(shuō)：“因?yàn)楫?dāng)詩(shī)人原本也不是我的奢望，我印象里詩(shī)人都不食人間煙火，而我就是一個(gè)普普通通的鄉(xiāng)下女孩”，這句極為普通的話語(yǔ)恰恰印證出一代新型農(nóng)民的樸實(shí)、真誠(chéng)與執(zhí)著；也正是農(nóng)村人有了這般的真誠(chéng)與執(zhí)著，兩批駐村干部海奇、陳放、李東、彭非才前仆后繼地帶領(lǐng)農(nóng)民積極修繕小廣場(chǎng)，養(yǎng)殖豬業(yè)（雖然中途失?。⒆鎏撬馐称?、治山植樹等探尋鄉(xiāng)村致富之路，才有了根除賭博、治理喇嘛咒等落后習(xí)俗的突圍之舉，才有了像陳放一樣的駐村干部。

　　小說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)紅》正是在全國(guó)上下大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧的大背景下創(chuàng)作出來(lái)的一部具有典型性的主旋律作品，作者作為敘事的旁觀者，借用農(nóng)村女青年杏兒的視角，平實(shí)而簡(jiǎn)明地將作者客觀化敘述融入到作品中所表現(xiàn)出來(lái)的生活真實(shí)，進(jìn)而不動(dòng)聲色地描寫故事、描寫人物、描寫陳舊而貧瘠地區(qū)的村民生活狀態(tài)，描寫投入到精準(zhǔn)扶貧工作的駐村干部，并真誠(chéng)而真實(shí)地通過(guò)“亮身份、樹形象”、“干真事、真干事”地塑造一個(gè)個(gè)鮮活的駐村干部形象。因此，小說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)紅》所講述的故事具有真實(shí)性，人物具有鮮活性的特征。

　　小說(shuō)中無(wú)不浸透著作家所熟悉的土地、地域文化的表達(dá)和對(duì)地域底層農(nóng)民的觀照，字里行間透射著作家對(duì)家園、土地、生民無(wú)限的熱切關(guān)照，正因?yàn)槿绱?，才有了作家的社?huì)責(zé)任和這部作品的價(jià)值意義。