春暖花開(kāi)，我們不斷看到新人新作的競(jìng)相出場(chǎng)，顯示了詩(shī)歌盛季的廣袤與豐饒。

　　古典詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代返還。從本土漢語(yǔ)中尋找新詩(shī)的立足之地，在返回古典或在傳統(tǒng)禪佛的基礎(chǔ)上，用極簡(jiǎn)的方式捕捉最曠達(dá)的空間意涵，是劉川詩(shī)歌的鮮明標(biāo)志?！饵S河蟻》是《海燕》2018年一期的組詩(shī)《口占及札記》中突出的一首，全詩(shī)由短句構(gòu)成，“有蟻/生于泰山”，這種語(yǔ)言的表述，讓我們很容易想到古人對(duì)于不同時(shí)令的占訣。“它們?cè)谔┥街畮p/向下一瞥/魯國(guó)小了”——這是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂/一覽眾山小”的變相說(shuō)辭，然而“天下扁了/宇宙如同一個(gè)罐子”卻是詩(shī)人意念中不斷縮小的世界概念。這個(gè)世界的強(qiáng)與盛、大與小，影響不到螞蟻的存在，它們?cè)撌鞘裁催€是什么，所處的位置再高也是螞蟻。同樣，對(duì)于長(zhǎng)于黃河岸邊的螞蟻，它們與泰山蟻的區(qū)別幾近于無(wú)。這首詩(shī)的現(xiàn)實(shí)指向從主體意象的遷徙中傳達(dá)出來(lái)：“它們偶爾附于舟筏/渡過(guò)黃河/到達(dá)對(duì)岸/爬上運(yùn)煤的火車/進(jìn)入京都/但它們還是黃河蟻/吃土而生/又葬身于土。泰山黃河壯闊的背景與螞蟻的特定意象一目了然。“三千里草原/空空蕩蕩”表明一切皆無(wú)，“王趕著獅子/走來(lái)/走累了，騎獅子/獅子餓了/王以身飼之”，從趕獅子，到騎獅子，再到用自己的身體喂獅子，深刻喻指人人皆為生命過(guò)客，不必太在意自己所在的位置，沒(méi)有人的位置是永遠(yuǎn)的，一切都在轉(zhuǎn)換中成為后人傳說(shuō)的文本，“先聞吟詩(shī)”，“后聞獅吼”，然而“最后/唯剩草間風(fēng)鳴”——還是什么都沒(méi)留下，只剩下了喧囂之后的孤獨(dú)和空無(wú)?！恫蓍g風(fēng)鳴》、《隱者》、《口占：二舅姥爺葬禮罷，宴賓朋》、《小鎮(zhèn)》等凸顯禪詩(shī)意象，詮釋了摒棄我執(zhí)的無(wú)我哲學(xué)?！缎袑m》從漫漫人生路的角度，把孕婦的子宮比作胎兒的行宮，顯出單純、透明的詩(shī)意。詩(shī)人李皓獲得第四屆曹植詩(shī)歌獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)的組詩(shī)《驚蟄時(shí)節(jié)，在肥東觸摸建安風(fēng)骨》在魏晉詩(shī)人的包圍里，情不自禁流露出古風(fēng)的韻味?！镀卟匠稍?shī)》將曹家兄弟骨肉相殘的悲劇，放在現(xiàn)代顯微鏡下逐一放大。詩(shī)人的每一步發(fā)現(xiàn)都追隨著歷史的每一步韻腳：“第一步：手足情/第二步：嫉妒恨/第三步：權(quán)力欲/第四步：宮廷戲/第五步：仇精英/第六步：文字獄/第七步：七寸”，詩(shī)人贊道：“多么美好的文字啊/一下子就踩到了/君王的七寸”，詩(shī)人將曹植擲地有聲的文字與豆萁燃燒的擬聲字交疊在一起，“讓建安有了一截化石般的風(fēng)骨”。第二首《在肥東煮豆，談?wù)撐鞴稀穬叭皇穷^一首詩(shī)的延續(xù)，詩(shī)人不斷拆卸兄弟這對(duì)親情詞組的驚心內(nèi)幕：“妒火燃起的時(shí)候/一首詩(shī)在三國(guó)的鍋里/煮著”，“兄弟相煎，仇人相見(jiàn)/一首詩(shī)就是一把利刃/捅破了血脈的窗戶紙//豆子煮熟了的時(shí)候/文字就開(kāi)始索命”，詩(shī)人把骨肉相殘的人性揭示得體無(wú)完膚，以古喻今。

　　動(dòng)情的詩(shī)依然催人淚下。寧明發(fā)表在《中國(guó)作家》2018年一期的組詩(shī)《致我的親人》以親情為紐帶，分別為親人們畫(huà)像，其中《有你在，我不敢老》，雖然直抒胸臆，但卻披肝瀝膽，字字千鈞：“你再也不用把駝背的腰彎得更低/我蹲下去的身子，一定會(huì)恰好等于/一盆洗腳水的高度/五十多年了，我慣于挺直的腰桿/終于練就了一種，叫作孝敬的柔軟”，情感濃烈是下面這節(jié)：“你不用把留給我吃的大白兔酥糖/再緊緊地裹在既擦淚又擦汗的手絹里/這一方土灰色的舊布/今天，我要幫你洗干凈，并把剝?nèi)ヌ羌埖奶?輕輕送到，你掉光了牙齒的嘴里”，詩(shī)中夾著記憶的回放與今日的酬報(bào)，兩組畫(huà)面疊印在一起，緊緊與輕輕都帶著詩(shī)人的放緩的情感溫度，節(jié)奏的頓挫來(lái)自主體情感的哽咽。最后一段，詩(shī)人情感到了噴發(fā)的時(shí)刻：“娘啊，有你在，我不敢老”，詩(shī)人仿佛要拽住生命的韁繩，拖住老去的時(shí)間，把母子情深的瞬間定格在永恒里，最后他深情款款地吐出一句：“我還要讓你相信，這世間真的是有/一種比皇帝還幸福的日子/已開(kāi)著轎車，在咱家的門(mén)口等你”，樸素如同嘮家常，真實(shí)的個(gè)體對(duì)真實(shí)的個(gè)體，沒(méi)有刻意地江河澎湃的母愛(ài)升華，但卻在低處深摯動(dòng)情，達(dá)到普遍的人性深處。今天，詩(shī)歌的技藝突飛猛進(jìn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)朦朧詩(shī)時(shí)期的水平，但站在百年新詩(shī)的緯度上，我們可以一問(wèn)：詩(shī)歌以情動(dòng)人的傳統(tǒng)是否丟失了呢？寧明這首真動(dòng)情、動(dòng)真情的詩(shī)做了否定的回答。

　　面向黃昏與死亡大限的精神自洽。當(dāng)我們步入中年與老年之境，不同程度會(huì)感受到人生有限的壓力。宋曉杰發(fā)表在《詩(shī)刊》2018年三期《和解》（四首）表達(dá)了生命反省的主題，強(qiáng)烈的敘事感在實(shí)景背后傳達(dá)出蒼茫寥落的人生嘆息。喻指傾向不再像年輕時(shí)那樣凌空蹈虛，而是貼近日常地面，沉實(shí)如老酒陳釀?！肚把仃嚨亍穼?xiě)以死亡之名，兒孫們終于聚齊在老人的葬禮上，“隆重的會(huì)面是最后的聯(lián)合國(guó)”，最微弱的家庭紐帶隨著葬禮的結(jié)束從此崩斷，四散的子孫們?nèi)?ldquo;裂變的孢子植物，蜷曲/偏向一隅，培植柔順的茸毛/一邊挑燈修筑戰(zhàn)壕/——生死線也沒(méi)什么可怕”，他們?yōu)榱说謸跛劳?，修筑個(gè)人虛假的幸福攔截死亡的堤壩，其實(shí)，無(wú)論人怎樣忙碌，都是在朝死亡的前沿陣地“跨出了致命一步”?！逗徒狻泛颓耙皇滓粯樱焉耐絼趯?duì)峙比喻成兩軍的對(duì)弈，詩(shī)人敘述妻子二十年后看見(jiàn)丈夫情人時(shí)回想當(dāng)年：“用牙齒撕咬小女子的器官，也曾摔杯為號(hào)——她操練過(guò)：兵變、談判；拿女兒當(dāng)人質(zhì)”，總結(jié)為一條感受：“年輕，就是骨刺、眼中釘/陰天不陰天，都疼”，而今在死亡面前終于和解，“舊日子使她們成為親人”，這種感受的逆轉(zhuǎn)是時(shí)間和和生命的成長(zhǎng)換來(lái)的成果?！?007，秋分》透出一種語(yǔ)速與心態(tài)的頓挫感，不想上床只想躺在沙發(fā)上睡個(gè)短暫午覺(jué)的中年女人，醒來(lái)時(shí)，感覺(jué)自己又“舊了一成”，她開(kāi)始在腦子里放幻燈，“向前、向后，”她看見(jiàn)了什么呢？“都是枯草、荒野和河流”，喻指著生命中的一切追求究其實(shí)質(zhì)意義盡都荒蕪，女人荒涼的生活“像收租院里的那個(gè)小女孩/點(diǎn)數(shù)著掌心中僅存的稻粒/饑餓；卻不致命”，雖然沒(méi)到致命的程度，但女人渴望的飽滿的生命狀態(tài)還是可望而不可及。巴音博羅發(fā)表在《詩(shī)刊》2018年1期上半月號(hào)的短詩(shī)《冬日在長(zhǎng)白山》同樣抒發(fā)了老之將至的生命困惑，“雪悄悄圍困過(guò)大青山的額頭/現(xiàn)在突然圍困我”，他在尋找“一條去往黃昏的道路”，可是“問(wèn)遍四周所有茫然的臉/得到的回答依然是風(fēng)聲”，“因?yàn)闆](méi)有人從那兒回來(lái)過(guò)！”，沒(méi)有人從死亡陰間回來(lái)過(guò)，所以這一句成為多少世人的普世之問(wèn)。周以純發(fā)表在《詩(shī)潮》2018年一期的組詩(shī)《別動(dòng)，那是老爹的……》似乎完成了這一突破，進(jìn)深到生命從容淡泊的境界。對(duì)于赤條條的圓珠筆芯，“布條纏巴纏巴/一雙老手/握上去不打滑”，“一些漢字/在珠子上滾落”，詩(shī)人看似淺白而實(shí)則味道持重的口語(yǔ)詩(shī)，描畫(huà)出晚年生活得怡然自足，赤條條的圓珠筆芯，更像是晚年生命的對(duì)應(yīng)物，再無(wú)外面的修飾，在有限的能力內(nèi)釋放生命的光華（《圓珠筆》）。組詩(shī)攝取的題材意象都是三尺之內(nèi)的物質(zhì)單元，字典、老花鏡、稿紙等，但這并不妨礙詩(shī)人輕盈的彈跳：“你咧開(kāi)一臉滄桑/嘴角/蹦出一只只/會(huì)說(shuō)話的蝌蚪”（《老花鏡》），“老稿紙已發(fā)黃/如你皮膚的滄桑/寫(xiě)只有你能讀懂的/文字”。

　　生命對(duì)生命的體恤。詩(shī)歌的生命就在于，詩(shī)歌主體與詩(shī)歌客體之間建立起生命與生命平等互視的關(guān)系。季士君發(fā)表在《鴨綠江》2017年第十期的組詩(shī)《那么輕》整體上彌散著對(duì)每一個(gè)納入其視線的生命的敏銳體察。一顆高高在上的心不會(huì)敏感地觀察到一棵老樹(shù)和小樹(shù)所附著的生命價(jià)值。沒(méi)有人知道”一棵老樹(shù)“在前一個(gè)冬天經(jīng)歷了什么”（《樹(shù)的位置》），頭一句看似省略，實(shí)則隱藏著詩(shī)人對(duì)另一個(gè)生命的疼痛感。場(chǎng)景很尋常，植樹(shù)工人把枯死的老樹(shù)撥出，再栽下一顆小樹(shù)，但這個(gè)過(guò)程在詩(shī)人心里掀起了意味深長(zhǎng)的波瀾：“拔起一顆大樹(shù)/與栽下一棵小樹(shù)/程序正好相反/工人們做得一樣認(rèn)真”，誰(shuí)會(huì)意識(shí)到在這同樣認(rèn)真的背后是“程序相反”的生命交替呢？詩(shī)中運(yùn)用比較法，無(wú)論是枯死的老樹(shù)，還是取代了大樹(shù)的小樹(shù)，在詩(shī)人看來(lái)都是一樣的“風(fēng)景”，都有著對(duì)等的尊嚴(yán)。結(jié)尾使全詩(shī)層次進(jìn)一步深化：“只是小樹(shù)還小/它還不太清楚/自己所在的位置/曾經(jīng)是一個(gè)/死去的大樹(shù)的位置”，正是“小樹(shù)”的這種無(wú)知懵懂反襯出“老樹(shù)”的生命莊嚴(yán)，生與死的換場(chǎng)在詩(shī)人心中激起出莊重的儀式感?！段缢蔫F》既可以看作是鐵的化身的鐵匠在午睡，又可以看作是一塊真正的鐵在午睡，詩(shī)人著迷于鐵匠與鐵塊之間身份的互文效果，故意在人與物之間造成一種模糊，使物質(zhì)擁有了生命的氣息感。“我相信不是我的腳步/驚動(dòng)了他/他是被其中某塊鐵喊醒的”，“一塊鐵/也躺在那里午睡/它顯然比鐵匠還要疲憊/直到被夾進(jìn)火爐/鐵也只是翻了個(gè)身/又繼續(xù)睡”——鐵與生命相仿，在插入一段鐵匠醒來(lái)打鐵的場(chǎng)景后，詩(shī)的結(jié)尾以通感的形式，將打鐵聲轉(zhuǎn)化為動(dòng)作：“叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧?從鐵的身上一躍而起/一塊鐵開(kāi)始被另一塊鐵/從睡夢(mèng)中喊醒。”被喚醒的過(guò)程是一連串的，先是鐵匠被打鐵的責(zé)任喚醒，接著鐵錘又把鐵塊喚醒。金屬的鐵在詩(shī)意的浸潤(rùn)下，發(fā)出如此美麗的光環(huán)。整組詩(shī)每每預(yù)先設(shè)置一個(gè)場(chǎng)景，然后漸漸起跳，正像《跑步的時(shí)候我路過(guò)什么》的結(jié)尾，詩(shī)人總結(jié)的那樣，“路過(guò)它們/就像路過(guò)我自己”，詩(shī)人把周圍的物象都變成照見(jiàn)自我的鏡子，人與物之間建立體貼的關(guān)系，可以看出詩(shī)人積極尋找生命貫通的身影。

　　纖細(xì)的觸角跳動(dòng)著靈動(dòng)的火花。隋英軍發(fā)表在《鴨綠江》2018年一期的組詩(shī)《偏旁部首》以輕靈的意象比喻，營(yíng)造出似真似幻的氤氳空間?！读隆沸稳堇淙缜锉M的瑟縮感受：“你散失在一場(chǎng)雨水中/余溫剝落，像花兒開(kāi)到極致/一片片地飄”；《紙》將小女孩手里的紙飛機(jī)和阿婆蓋在臉上的黃表紙進(jìn)行類比，黃表紙飄起來(lái)“像比紙更輕的靈魂/飄到紙飛機(jī)飛不到的地方”；《城下之盟》把個(gè)體與天下的分割作為類比，“割一塊天空給你”。蘇英梅發(fā)表在《琥珀詩(shī)報(bào)》2018一期的組詩(shī)注重捕捉小感覺(jué)、小比喻，“仿佛疼/是另一種喜悅”（《山路》）；更有時(shí)把疼痛比喻成“樹(shù)枝上跳來(lái)跳去的麻雀”（《白樺林》）

　　總之，本省詩(shī)歌潛力很大，新人一茬茬涌現(xiàn)，然而靈氣只是一時(shí)之用，終生成就貴在堅(jiān)持從生活的歷練中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)。另外需要提示的是，井噴現(xiàn)象會(huì)喪失詩(shī)歌的品質(zhì)。