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2018年遼寧文學(xué)藍(lán)皮書(shū)理論評(píng)論春之卷

　　2018年第一季度的文學(xué)理論評(píng)論的突出特征是依舊呈現(xiàn)出一種對(duì)上一年度文學(xué)創(chuàng)作體裁的整體梳理與把握的傾向，翻檢成果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出希望，是輪回也是前進(jìn)，文學(xué)作為一種思想的結(jié)晶，凝聚了濃縮的智識(shí)與豐沛的情感，在感性與理性之間搖擺，在現(xiàn)實(shí)與幻想之間涌動(dòng)，文學(xué)因評(píng)論而如點(diǎn)睛之龍，能擺脫紙張的束縛，騰躍而起，游蕩于思想的上空。
　　     　　長(zhǎng)篇小說(shuō)的體量與敘事的時(shí)代性，使得這一體裁具有了承載歷史記憶與記錄時(shí)代人心的特征，考察一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌與肌理，去讀這個(gè)時(shí)代有代表性的長(zhǎng)篇小說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。關(guān)注上一年度長(zhǎng)篇小說(shuō)述評(píng)文章，也成為我們每年第一季度文學(xué)理論評(píng)論掃描的重要環(huán)節(jié)。這一季，我們來(lái)看《被塑造的歷史與當(dāng)下——近期長(zhǎng)篇小說(shuō)的講述方式與姿態(tài)》（孟繁華，《當(dāng)代文壇》2018第2期）。此文對(duì)去年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)從歷史與當(dāng)下的角度切入，進(jìn)行了總結(jié)與分析。作者認(rèn)為，如何站在這個(gè)時(shí)代書(shū)寫(xiě)歷史和當(dāng)下生活,是一個(gè)作家觀察和認(rèn)知?dú)v史和時(shí)代生活的表征。關(guān)于新世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)的不同敘事心態(tài)，如或痛心疾首，或樂(lè)觀主義，或處變不驚，自有他們的合理性，這也正是文學(xué)存在的理由和可能。近年來(lái)具有代表性的長(zhǎng)篇小說(shuō),有格非《望春風(fēng)》、關(guān)仁山《金谷銀山》的鄉(xiāng)村文明與鄉(xiāng)村故事等。對(duì)于生活交叉地帶的書(shū)寫(xiě)數(shù)量也頗為龐大，哲貴《猛虎圖》、北村《安慰書(shū)》、王妹英《山川記》、商國(guó)華《師道彎彎》等,在審美理想與現(xiàn)實(shí)生活的落差之間，文學(xué)尋得一席立身之地。大歷史與自敘傳的結(jié)合，催生出優(yōu)秀的小說(shuō)作品，宗璞《北歸記》、嚴(yán)歌苓《芳華》、胡學(xué)文《血梅花》等，是這一方面的典型代表。以個(gè)人成長(zhǎng)歷史去反映、契合在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展史，小視角大格局，小人物大歷史的寫(xiě)作方式，讓作品在獲得認(rèn)同感的同時(shí)，進(jìn)行了一次次歷史進(jìn)程的教育。本文對(duì)去年長(zhǎng)篇小說(shuō)的點(diǎn)評(píng)有側(cè)重點(diǎn)有高度，視野宏闊又觀察細(xì)致入微，梳理精當(dāng)。
　　中篇小說(shuō)的創(chuàng)作考量作家對(duì)題材的掌控和對(duì)情感分寸的拿捏，在介于篇幅適中、情節(jié)完整、思考深刻、情緒到位的諸種藩籬的脅迫下，中篇小說(shuō)創(chuàng)作需要更多的練習(xí)，也具有了更大的難度。2017年的中篇小說(shuō)創(chuàng)作在整體上呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)，評(píng)論家們各有看法。《考量作家的“小說(shuō)法”——閱讀2017年中篇小說(shuō)的一點(diǎn)收獲》（賀紹俊，《小說(shuō)評(píng)論》2018年第1期）一文中，作者發(fā)明了一個(gè)新詞“小說(shuō)法”來(lái)形容他對(duì)于2017年中篇小說(shuō)創(chuàng)作的閱讀感受。何為“小說(shuō)法”？作者解釋道，他是受到“書(shū)法”的啟發(fā)，小說(shuō)法意味著作家要注重講述故事的方法，要注重語(yǔ)言文字的運(yùn)用方法，這些都不是通過(guò)單純學(xué)習(xí)理論書(shū)籍得來(lái)的，而是要通過(guò)一遍遍不斷的臨摹練習(xí)，才能讓寫(xiě)作更出色。小說(shuō)法就是指出一種模糊的邊界，作家在不斷的學(xué)習(xí)與寫(xiě)作實(shí)踐中逐漸領(lǐng)悟到這一模糊邊界，并使其成為自己寫(xiě)作的指路明燈。像王安憶、雙雪濤、王手等都是遵循內(nèi)心小說(shuō)法而不懈創(chuàng)作的作家，他們也為2017年中篇小說(shuō)增添了新的活力。賀紹俊對(duì)于“小說(shuō)法”這一概念的提出，值得寫(xiě)作者去細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)與把握。
　　《精神觀照下的童年書(shū)寫(xiě)——近期兒童文學(xué)短篇?jiǎng)?chuàng)作的新趨向》（何家歡，《南方文壇》2018年第2期）一文提出了一個(gè)觀點(diǎn)：短篇?jiǎng)?chuàng)作一直以來(lái)就是作家實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)作理想的重要園區(qū)，它不僅是年輕作家接近文學(xué)夢(mèng)想的階梯，更承載著這個(gè)時(shí)代的兒童文學(xué)寫(xiě)作發(fā)生某種改變的萌芽與希望。而在兒童所熟悉的日?；纳顖?chǎng)景之外，從歷史、文化、民族、鄉(xiāng)土、底層等多重維度突入兒童生活，以敞開(kāi)的敘事空間豐富了兒童文學(xué)的創(chuàng)作視野。像對(duì)遼闊的蒙古草原的書(shū)寫(xiě)，對(duì)農(nóng)村留守兒童的書(shū)寫(xiě)，作家不再局限于對(duì)生活現(xiàn)象的描摹，或?qū)δ愁?lèi)社會(huì)問(wèn)題的揭示和追問(wèn)，而是開(kāi)始從精神層面出發(fā)去體察兒童的生存境況，觀照中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)下兒童個(gè)體的生命狀態(tài)，從兒童個(gè)體的精神成長(zhǎng)方面著力描寫(xiě)。作者認(rèn)為，對(duì)兒童精神層面的關(guān)照與詩(shī)性書(shū)寫(xiě)，也正近期兒童文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要特征，呈現(xiàn)出兒童文學(xué)作家們對(duì)童年純真的信仰與滿(mǎn)懷誠(chéng)意的書(shū)寫(xiě)。
　　 　　莫言的高密東北鄉(xiāng)文學(xué)帝國(guó)一開(kāi)始就以其龐大與蕪雜的外部形態(tài)驚世駭俗，這個(gè)文學(xué)帝國(guó)是憑借著怎樣的動(dòng)力與機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的，《大生態(tài)系統(tǒng)的外部形體——莫言小說(shuō)女性身體的表意功能之三》（季紅真，《文藝爭(zhēng)鳴》2018年第1期）一文從女性身體的表意功能來(lái)解析一個(gè)問(wèn)題。作者認(rèn)為，莫言作品中的女性身體在和各種歷史力量、文化制度、知識(shí)譜系、話(huà)語(yǔ)體系的抗衡妥協(xié)與最終的同一中,以各自不同的姿態(tài),呈現(xiàn)為這個(gè)大系統(tǒng)的外部形體。莫言將這種大生態(tài)理念滲透在文本的修辭縫隙里,以各種女性的身體為基本的喻體,寄托他對(duì)宇宙的遙想,對(duì)自然的敬畏與熱愛(ài),對(duì)現(xiàn)代文明的質(zhì)疑與思考。
　　《〈幸福的家庭〉:“顯示出靈魂的深”》（喬世華，《魯迅研究月刊》2018年第1期）一文，從魯迅創(chuàng)作《幸福的家庭》是受到了許欽文的《理想的伴侶》的啟發(fā)一事說(shuō)起，這兩篇作品都寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)那種不切實(shí)際的年輕幻想者的形象，然而魯迅卻溢出于許文的沉悶與壓抑的精神狀態(tài)，而寫(xiě)出了人性靈魂深處的卑微與污穢，呈現(xiàn)出一種“在高的意義上的寫(xiě)實(shí)主義者”。同是寫(xiě)瑣碎的家庭生活，魯迅卻能在創(chuàng)作中融入自己時(shí)，又跳脫出靈魂的卑微，為讀者打開(kāi)一個(gè)信息無(wú)限豐富，意義無(wú)限敞開(kāi)的世界，顯出一種靈魂的深。
　　張煒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《獨(dú)藥師》發(fā)表后，引起了廣泛關(guān)注，在《?？驼勫?mdash;—關(guān)于〈獨(dú)藥師〉與張煒對(duì)話(huà)》（韓春燕、張煒， 《小說(shuō)評(píng)論》2018年第1期）這篇?jiǎng)?chuàng)作談中，對(duì)話(huà)雙方從美學(xué)思考問(wèn)題入手，談到了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)持自己信念的人始終在以自己的行動(dòng)對(duì)巨大的時(shí)代進(jìn)行挑戰(zhàn)。面對(duì)博大而深?yuàn)W的陌生領(lǐng)域時(shí)，人們往往選擇更容易操作的輕視與不屑，比如對(duì)中醫(yī)藥這一行當(dāng)，張煒認(rèn)為，這是一種典型的自欺行為，而不自欺不氣餒，睜大眼睛看世界，才會(huì)是更加理性的選擇。作家在思想方面的力量與深邃往往是潛藏在文字里的，而對(duì)于小說(shuō)技巧來(lái)說(shuō)，作家更應(yīng)向民間文學(xué)的不修邊幅與不講法度學(xué)習(xí)，去掉一些專(zhuān)業(yè)作家過(guò)分在乎的工心與計(jì)算。這篇?jiǎng)?chuàng)作談，不單局限于《獨(dú)藥師》的創(chuàng)作討論，更是從審美維度、文學(xué)想象、思想深刻性與小說(shuō)技巧等幾個(gè)方面，為作家的創(chuàng)作給出了很好的闡釋與建議。  
　　2017年初《收獲》長(zhǎng)篇專(zhuān)號(hào)春卷刊發(fā)了劉慶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《唇典》。作家言明，他希望通過(guò)這部耗時(shí)15年的長(zhǎng)篇小說(shuō)，喚起人們對(duì)這片土地的精神原動(dòng)力的再度追尋，“讓我們知道我們的來(lái)處與去處，讓歷史與今天建立血脈聯(lián)系”。2017年9月，作家出版社、遼寧作協(xié)和《當(dāng)代作家評(píng)論》雜志社共同舉辦了《唇典》研討會(huì)?！缎≌f(shuō)評(píng)論》在2018年第1期開(kāi)設(shè)了“劉慶長(zhǎng)篇小說(shuō)《唇典》評(píng)論小輯”。刊發(fā)了三篇文章：《論〈唇典〉的神性書(shū)寫(xiě)和詩(shī)性再現(xiàn)》（劉瓊，《小說(shuō)評(píng)論》2018年第1期）、《神話(huà)不再時(shí)，靈韻消失處》（徐勇，《小說(shuō)評(píng)論》2018年第1期）、《永無(wú)終結(jié)的苦難命運(yùn)史詩(shī)》（王春林，《小說(shuō)評(píng)論》2018年第1期），探討了這部54萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)所獨(dú)具的文學(xué)魅力與歷史崢嶸。
　　遼寧作家素素的散文集《旅順口往事》是一部用散文體書(shū)寫(xiě)并極富地域性的地域史。作家以旅順口為軸心場(chǎng)域?qū)|北厚重歷史進(jìn)行了親臨現(xiàn)場(chǎng)的踏查和挖古，并以理性的思考和哲思性的判斷梳理了東北的文化遺存，形成了具有作家獨(dú)特風(fēng)格的素素式歷史文化散文特征，從而體現(xiàn)了一位內(nèi)心充滿(mǎn)強(qiáng)烈歷史責(zé)任感的作家所表現(xiàn)出來(lái)的真誠(chéng)態(tài)度?！恫澈４髮W(xué)學(xué)報(bào)》在作家對(duì)話(huà)欄目中刊載了這樣一篇文學(xué)對(duì)話(huà)，《作家要“守住自己”——與散文家素素的對(duì)話(huà)》（林喦、素素，《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第1期），談?wù)摿岁P(guān)于作家如何把漫長(zhǎng)的歷史以文學(xué)的形式呈現(xiàn)、《旅順口往事》創(chuàng)作歷程、散文的哲思特征、女性寫(xiě)作等問(wèn)題。同期還刊發(fā)了評(píng)論素素散文集《獨(dú)語(yǔ)東北》的一篇文章《生態(tài)詩(shī)性與東北寫(xiě)作——論素素的散文〈獨(dú)語(yǔ)東北〉》（張賀楠，《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第1期），對(duì)素素的散文特征進(jìn)行了梳理與評(píng)點(diǎn)，作者認(rèn)為素素的散文創(chuàng)作是以追問(wèn)歷史、找尋具有歷史印跡的人物和事件為出發(fā)點(diǎn)，以一種對(duì)東北文化的摯愛(ài)和眷戀訴說(shuō)著一個(gè)具有反思意識(shí)的知識(shí)女性與歷史對(duì)話(huà)的情感歷程和精神活動(dòng)。同時(shí)，素素的散文創(chuàng)作亦聚焦在東北地域中人與自然的關(guān)系，反思現(xiàn)代化進(jìn)程中自然被戕害的現(xiàn)實(shí)，哀悼少數(shù)民族文化的消失以及揭示人類(lèi)在科技至上的價(jià)值取向中無(wú)根的精神漂泊狀態(tài)。
　　散文家鮑爾吉·原野多年來(lái)的散文創(chuàng)作始終堅(jiān)持以忠誠(chéng)和真實(shí)的態(tài)度書(shū)寫(xiě)他所熟悉的草原牧民生活,他熱愛(ài)并崇尚自然,關(guān)注人與生命,珍惜生活與友情,他盡情地使用漢字在散文創(chuàng)作潮流中獨(dú)辟蹊徑,進(jìn)而形成了獨(dú)特性的語(yǔ)體風(fēng)格和“游牧散文”的藝術(shù)特色。《大地上的浪漫歌吟——兼與散文家鮑爾吉·原野的對(duì)話(huà)》（林喦、原野，《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第2期），談?wù)摿瞬菰兔晒抛逦幕瘜?duì)于作家原野的影響、散文集《流水似的走馬》的創(chuàng)作歷程、原野在漢語(yǔ)言寫(xiě)作上所作出的貢獻(xiàn)。讓人們更多地了解這位多年如一日書(shū)寫(xiě)草原的蒙古族作家的文學(xué)世界與精神思考。