冰雪季節(jié)，正適合詩(shī)情肅穆的沉思。由于詩(shī)歌創(chuàng)作的自洽性，它的自由書(shū)寫永遠(yuǎn)都不會(huì)斷絕，應(yīng)該說(shuō)，遼寧詩(shī)歌因?yàn)樾氯说募尤耄粩嘧⑷胄律幕盍?，顯示出數(shù)量和質(zhì)量的不俗戰(zhàn)績(jī)。

　　游弋在內(nèi)心與世界的風(fēng)景里。林雪發(fā)表在《延河》2017年11期的三首詩(shī)之一《我曾虛擬過(guò)峽谷》面對(duì)甘洛地區(qū)真正的高山與河流，詩(shī)人反省詩(shī)歌中不切實(shí)際的濫用與虛擬，“我曾濫用過(guò)高山之詞/如同我虛擬過(guò)峽谷”，“我曾濫用過(guò)奔騰之詞/如同我虛擬過(guò)波浪”，“我們談什么都像談死！”可能是詩(shī)人對(duì)文壇過(guò)度闡釋的一種媚雅之風(fēng)的揭示與批判，也可能是對(duì)稚嫩或虛偽的生命的哀嘆與諷刺。情感深摯，表達(dá)犀利。李皓發(fā)表在《脊梁》雙月刊2015年5期的組詩(shī)《親人與萬(wàn)物》從日常事物中捕捉特殊的意味，《爸爸的電工包》特殊就特殊在于“除了皮革的味道/還有水果的芳香”，它是父親對(duì)兒女柔情似水的體貼和愛(ài)的象征，詩(shī)人反芻過(guò)去的舊時(shí)光，置疑今天的自己“嗅覺(jué)也不再那么靈敏了/從那只電工包里/唯一能掏出來(lái)的/大概只有思念了”，詩(shī)人像影片倒放那樣深情追隨著舊時(shí)光，試圖從那些工具里“分離出蘋果，桃子和梨/分離出當(dāng)年披星戴月的爸爸/身上的月光和星光”。詩(shī)人把愛(ài)的對(duì)象比作一場(chǎng)雨，“雨越下越大/你越來(lái)越多/我的周圍/滿世界都是你”外面的雨再大也會(huì)停下來(lái)，“而我心里的雨/一直不停/無(wú)數(shù)個(gè)小拳頭/在擂鼓”。“歇馬山的野生杜鵑”在大連詩(shī)人們的眼里可作同題詩(shī)了，李皓的《野生的杜鵑》（發(fā)表在《石油文學(xué)》雙月刊2017年5期）：“杜鵑年年在開(kāi)，能否/開(kāi)成往事的樣子/開(kāi)成我們需要的樣子/開(kāi)成它從來(lái)沒(méi)有開(kāi)過(guò)的樣子”詩(shī)到此處，已經(jīng)很獨(dú)特了，但詩(shī)人的思維突然逆轉(zhuǎn)：“面對(duì)一株無(wú)拘無(wú)束的野生杜鵑/我們常常束手無(wú)策”，包含了對(duì)矯枉過(guò)正的傷心與無(wú)奈。寧明的《告別歇馬山》（發(fā)表在《詩(shī)潮》2017年10期）的杜鵑：“心里記住了一枝杜鵑，就一定會(huì)再來(lái)看它/若是說(shuō)擁有半山花朵/反倒會(huì)轉(zhuǎn)身/已憶不起它們每一張面孔”融入了詩(shī)人的全部深情，這是對(duì)刻骨銘心之愛(ài)的理解。袁東瑛的《歇馬山的杜鵑》（發(fā)表《作家》2017年10期）：“想你這個(gè)春天的早產(chǎn)兒/出落成山谷里最美的人兒/我羞愧的想哭”，頌揚(yáng)的是杜鵑美麗的勇敢。寧明的詩(shī)正在形成兩類，其中一類堅(jiān)持一種詩(shī)歌原則，就是對(duì)世事的體察和認(rèn)知決不走出詩(shī)以外，他發(fā)表在《芒種》2017年10期的組詩(shī)《風(fēng)還在刮》里的風(fēng)、垂柳、干枝梅、谷雨都有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)喻指，“垂柳在湖面上剛寫下幾句溫暖的話/風(fēng)來(lái)了/墨跡未干，已變成一張廢紙”，我們可以把它們看作是一種諷喻詩(shī)，揭示的是一種官場(chǎng)上的怪相：“所有的榮譽(yù)都顯得那么孤獨(dú)/——鼓掌的葉子越少/枝頭的紅花，就越懷疑自己/又做錯(cuò)了什么”。相對(duì)而言，《清明：一張照片》的詩(shī)意含金量要高于前者，尤其是爹娘因?yàn)檠刍磥G了照片上的兩個(gè)孩子的一幕，情感深切且紋絲不露。   

　　《海燕》2017年12期“當(dāng)代詩(shī)歌”欄目重磅推薦趙明舒的組詩(shī)《斜披上的一次停留》，他的作品始終保持詩(shī)歌單純的元素，一首詩(shī)，一種韻味?！蹲汾s父親的母親》通過(guò)一根手杖，描述出父母親之間那種彼此依賴相互依存的恩愛(ài)關(guān)系，“父親走了。留下一根手杖來(lái)代替他/半年后的一次散步/母親走得很急，像追趕什么/手杖倒了。母親怎么堅(jiān)持，也站不住。”手杖的替代性和母親的追趕動(dòng)作的隱喻，在全詩(shī)的敘述中具有點(diǎn)睛般的含義。關(guān)于“匹夫”的定意，詩(shī)人腦子出現(xiàn)的是“一匹馬和一個(gè)人”的意象，戰(zhàn)時(shí)可以是沖殺疆場(chǎng)的戰(zhàn)士，下馬仍然是一個(gè)和平的百姓，“一匹馬被一個(gè)人牽著/慢慢地走”。他的詩(shī)追求淡淡的留白味道，在平淡的排列中尋找奇崛的意味。《比喻》前半段都是裸露的比喻，唯獨(dú)后半段的兩句是照亮全詩(shī)深沉的亮點(diǎn)，而且最后一句打破了對(duì)仗性的結(jié)構(gòu)：“父親離開(kāi)的樣子像往日的睡眠/幾滴淚珠落下，像被省略的憂傷。”在詩(shī)人眼里，“靜物”“之所以能夠成為靜物/就是因?yàn)榈浆F(xiàn)在為止，還沒(méi)有人動(dòng)它”（《靜物》），這首詩(shī)闡釋了事物的相對(duì)狀態(tài)。程云海發(fā)表在《詩(shī)潮》2017年11期的組詩(shī)與趙明舒的詩(shī)相比，更是一種減法，他最長(zhǎng)的一首詩(shī)不超過(guò)六句，一個(gè)短鏡頭，一個(gè)小單元，單純到只保持一滴水的剔透樣貌?！兑槐P殘棋》：“爺爺下過(guò)/父親也下過(guò)/后來(lái)我和哥哥/下著下著//棋子丟了”，喻指丟掉的習(xí)俗與傳統(tǒng)?！蹲补铡罚?ldquo;你一下，我一下/笑聲比撞擊聲響/天真的游戲都玩過(guò)//丟下的/此刻都想撿回來(lái)”，表現(xiàn)了今天的人們重拾過(guò)往的心態(tài)。宋曉杰發(fā)表在《作家》2017年11期的組詩(shī)《節(jié)日的清晨》多了一份生命的安詳與寧?kù)o。生死、疾病與記憶像泛黃的隔世的時(shí)光，被開(kāi)闊與恬淡的詩(shī)意所鍍亮，成為遠(yuǎn)眺今生的特殊體驗(yàn)。“一些人在夢(mèng)中，一些人在路上/我，在二者之間/把愛(ài)著的人，想了一遍/順便，還有恨著的人/往咖啡里加點(diǎn)糖”。墻頭下面那個(gè)芳華落盡的老南瓜的意象，散發(fā)出“慈祥之光”，顯然是詩(shī)人當(dāng)下的一種自喻。在一種漂泊感的心境中，候車室里的短信調(diào)侃都化作生命“出發(fā)與到達(dá)之間”的瞬間的了悟與茫然（《候車室里》）。《人一生病，什么都是大事情》準(zhǔn)確記錄下當(dāng)人無(wú)能為力時(shí)回歸到生命本質(zhì)的真實(shí)狀態(tài)，每一天的感受都是一次新奇的發(fā)現(xiàn)之旅，“第五天，像個(gè)囚徒，出去放風(fēng)/——對(duì)什么都好奇/對(duì)誰(shuí)，都發(fā)自內(nèi)心地笑”，連兩只貓?jiān)诨▍仓凶分?、打鬧，都使詩(shī)人“恬不知恥地”“淚光盈盈”。

　　整體詩(shī)歌的方陣出擊。《詩(shī)潮》立足本土，著眼全國(guó)。2017年12月在“中國(guó)詩(shī)歌地理”欄目集中推出9位遼寧詩(shī)人的組詩(shī)新作。孫旦旦的詩(shī)抒寫出了生命的舒放與體貼。《供詞與證詞》直視生命的擁有與失去，透過(guò)父親與疾病同時(shí)發(fā)生的人生懺悔，洞穿了生命的軟弱。疾病既是“供詞”，“讓隱藏一生的恐懼見(jiàn)到天日”，又是“證詞”，詩(shī)意地勾勒了一個(gè)人擁有和失去的全過(guò)程——年輕時(shí)萬(wàn)里山河的豪邁與一寸一寸的丟失。大詞的爽朗與小詞放慢速度的統(tǒng)一，制造出彈性的張力?！端囆g(shù)化》一詩(shī)分別以幾種顏色、味道、腔調(diào)、聲音、生死的鋪排，輕靈地梳理出人經(jīng)過(guò)抽象化后放大的恐懼與紛擾，感覺(jué)細(xì)致而敏銳。離原的詩(shī)表達(dá)出對(duì)鄉(xiāng)村事物初始的觀察與詩(shī)意的猜度。《山花椒樹(shù)上的麻雀》發(fā)出對(duì)自然造化的驚嘆，蹲在樹(shù)上的麻雀，“它們?cè)趺醋龅降?只動(dòng)口  身子靜止得如褐色樹(shù)葉”？我們失去這種赤子般的驚訝已經(jīng)很久了?！队任铩反_立一個(gè)墻上畫(huà)的焦點(diǎn)，然后散開(kāi)：“美人魚(yú)在墻上端坐/俯瞰之地/綠得不可救藥。”詩(shī)人從自然的秩序中感悟自由的法則，“路過(guò)的狗/留下糞便”，誰(shuí)能夠?qū)⑺?、?yáng)光、風(fēng)、鳥(niǎo)這些自在的事物據(jù)為己有呢？誰(shuí)又能將它們左右？高鳳超的詩(shī)能迅速進(jìn)入事物的內(nèi)部，感受生命自身的疼痛?！兑活w被提前摘掉的果子》與其是在寫果子作為客體的命運(yùn)，不如說(shuō)是在寫詩(shī)人主體的命運(yùn)。“它在墜落/緩慢是因?yàn)?它在自身里抓住了曾經(jīng)飽吮的/陽(yáng)光和雨水的扶手”，我們之所以沒(méi)被命運(yùn)所擊倒是因?yàn)槲覀儷@得過(guò)陽(yáng)光和雨水賜予的恩典，這回憶依然溫暖著我們，叫我們不放棄。喻體與本體之間相互進(jìn)入，相互重疊，從果子的角度，它要努力完成一個(gè)“泛紅”的表情，從人的生命的角度，它要“把不理解的甜蜜理解完”，“然后靜靜地把自己放到/那個(gè)深淵里。”高鳳超的詩(shī)歌難能可貴地抵達(dá)到一種生存的深度，痛苦地捕捉到一種自我的分離感、撕裂感和苦澀感，他發(fā)表在《鴨綠江》2017年11期上的組詩(shī)《林中聽(tīng)鳥(niǎo)》之一《看那人用激光筆遛狗》是本期重點(diǎn)推薦的一首詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)夜晚觀察一個(gè)拿激光筆遛狗的人，讓他的狗捕捉移動(dòng)的光點(diǎn)，描畫(huà)出人類可悲可嘆的生存狀況：“永不放棄的捕捉/如此需要一個(gè)永遠(yuǎn)吸引它的東西”，人性中的現(xiàn)實(shí)目的性使本來(lái)更高貴的人像狗一樣“撲向它的主人”，“祈求他交出那個(gè)光點(diǎn)”，正像浮士德渴望讓地上的運(yùn)河填滿最后的人生一樣，虛無(wú)的“光點(diǎn)”仿佛是人類活下去的唯一理由。姜慶乙的詩(shī)以內(nèi)心的視線殷勤地打量人心的律動(dòng)，《碰面》中當(dāng)兩個(gè)盲人被引領(lǐng)者認(rèn)出的時(shí)候，詩(shī)人的內(nèi)心瞬間突放光芒，“說(shuō)起彼此相識(shí)的人/好像孤島與孤島開(kāi)始/在大海上漂移”，而人恢復(fù)了禮貌，重新“從個(gè)別走回多數(shù)/不自覺(jué)進(jìn)入另一種失明”。他的詩(shī)不斷抓取生活中點(diǎn)滴的色彩、形象，用“陽(yáng)光的補(bǔ)丁”，制作一段一段內(nèi)心的獨(dú)唱曲。趙德龍的詩(shī)表達(dá)了對(duì)衰敗的人生的冷酷絕望與情欲之間的糾纏，既掙扎于現(xiàn)世，又渴望超脫紅塵?！稛o(wú)字貼》更像是對(duì)生鐵般的人生的無(wú)語(yǔ)，“通往語(yǔ)言的大路小路/全被一種叫血栓的石頭  堵得死死的”，如今凝固、氧化的蜷縮在炕上的父親就是那個(gè)曾經(jīng)“去倒二百斤一鍋鐵水的人”嗎？侯明輝的詩(shī)有一種無(wú)處安放的孤獨(dú)感，在《天越來(lái)越陰了》這首詩(shī)中，詩(shī)人莫名地“甚至想抱起自己晃幾下，聽(tīng)一聽(tīng)里面有沒(méi)有鳥(niǎo)鳴”。中年的情結(jié)使他對(duì)世界的態(tài)度處于恍惚，在《枕邊書(shū)》一詩(shī)里，漫不經(jīng)心與存在的焦慮兩種情緒相互交集，找不到傾訴對(duì)象的苦悶，使詩(shī)人像契可夫筆下的萬(wàn)卡一樣，寫下一封“查無(wú)此人”的信件。張篤德的詩(shī)置身于對(duì)自我的觀察和解剖之中，一方面對(duì)內(nèi)心里“一再壓抑的山河”想以“丹田之氣爆發(fā)出雷霆之音”（《喊給自己的口令》），一方面又俯伏在現(xiàn)實(shí)的灰色里，“灰比幽靈還真實(shí)地閃著亮光”（《灰》）。李保平的詩(shī)凸顯著明凈的單純，《冷火把》實(shí)踐著作者意象疊加與衍生的理念，夏季驟冷時(shí)燃燒的煙囪是“被空中勢(shì)力絆倒的長(zhǎng)發(fā)”又是“堆滿冰激凌的亮劍”，既是“圓圓的旗桿上高擎的白飄帶”，又是“照亮整個(gè)夏天/久違兩個(gè)季節(jié)的冷火把”。蔣振宇的詩(shī)在看似冗長(zhǎng)粘滯的句子下，帶出自然而沉重的形而上思考，《替一只孔雀去思考》和《陀螺》聚焦場(chǎng)景與畫(huà)面的震懾力，冷靜而節(jié)制地呼喚人們對(duì)另一種狀態(tài)的尊重。風(fēng)格沉實(shí)大氣。

　　質(zhì)樸的莊重與直覺(jué)。有的詩(shī)人在詞語(yǔ)組合上沒(méi)有驚悚的創(chuàng)造，但并不妨礙他們表達(dá)自我時(shí)真誠(chéng)與直感。袁東瑛發(fā)表在《作家》2017年10期的組詩(shī)《愛(ài)不夠的人間》如實(shí)記錄自己的心跡歷程，“對(duì)于怨恨充滿了警惕，更多的時(shí)候/我視眼淚為悲愴的甘露。”《磨盤》：“從土里刨出的糧食/還不算糧食/把它放進(jìn)石磨的嘴里咀嚼/才是肚子里的溫飽”，寫出了對(duì)農(nóng)民的辛苦的體認(rèn)；《無(wú)形》：“云霧間游走的唱詞/它們?cè)趺醋寱r(shí)光/輕易就薄成了人心”，寫出了現(xiàn)代人的迷失感與冷漠。在自我感受的氛圍里，詩(shī)人常常從固定詞語(yǔ)中化解出新的詩(shī)意：“墻頭草是有操守的/夾縫里的命運(yùn)/總會(huì)在絕處逢生”（《墻頭草》）“絕處逢生”的成語(yǔ)在特定語(yǔ)境下已經(jīng)被個(gè)人化的感受拆開(kāi)，變成絕望盡頭的柳暗花明。蓋艷恒發(fā)表在《海燕》2017年11期的組詩(shī)《口語(yǔ)遼北》顯示出一種活潑的大俗之美，《我爸我媽》中父母送別女兒的早上，三個(gè)人蹲在灶坑前牽起衣襟擦眼角說(shuō)“這煙真嗆，”把環(huán)顧左右而言它的真情掩飾刻畫(huà)得淋漓盡致?！洞笱緝骸凤栒赫媲榈膱?chǎng)景描述，把“年少時(shí)的夢(mèng)想不及綻放就被碾碎”的殘酷逼真地活畫(huà)在我們眼前。左岸發(fā)表在《中國(guó)詩(shī)人》2017年第6卷上的組詩(shī)《發(fā)現(xiàn)》不回避平凡的意象，在自我感受中透出質(zhì)樸的直覺(jué)：“陽(yáng)光明亮如鏡/把我的身體照得/像一堆突然疏松的泥土/就看到那么多錯(cuò)怪的老朋友/紛紛爬出來(lái)”（《陽(yáng)光明亮如鏡》），“多少年過(guò)去，我突然想揣摩起我心的容貌/它多像白菜葉子皺紋滿天下。”（《合二為一》發(fā)表在《詩(shī)歌月刊》2017年12期）。王文軍發(fā)表在《中國(guó)作家》2017年10期的組詩(shī)《類似的事物》表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村的迷戀和“瘋長(zhǎng)的敬意”（《鄉(xiāng)居》），扛著鋤頭收工的人們趟水過(guò)河的景象深深植入詩(shī)人的心中，猶如“安靜的種子埋進(jìn)我的眼睛”（《類似的事物》），村莊丟失了，夜色在變厚，“很多人還在路上/他們想象著天堂的樣子/走得飛快/，卻是越走越暗/最后走成一個(gè)個(gè)陰影/像星星和燈火一樣/在黑暗中耗盡一生”。

　　遼寧詩(shī)歌組詩(shī)發(fā)表的總量雖然很多，但是，這里不得不提醒我們的詩(shī)人，詩(shī)歌來(lái)自深厚的情感積淀，不要把詩(shī)歌寫作變得自來(lái)水、赤裸裸的口號(hào)和陰郁的自我黑匣子，要讓沉著的詩(shī)意保守我們的心。