這一季度的文學(xué)理論評(píng)論，從歷史語境下的小說文體構(gòu)建到對(duì)清末民初時(shí)期東北小說文體變化的研究，再到對(duì)20世紀(jì)30年代東北殖民語境場(chǎng)域的探究，都具有一定的歷史縱深感與追根溯源的關(guān)照意識(shí)，值得關(guān)注。對(duì)當(dāng)前文學(xué)發(fā)展現(xiàn)象，如高校作家進(jìn)駐校園這一文化現(xiàn)象的解讀，對(duì)于沈陽這座城市故鄉(xiāng)的切近書寫等，展示了文學(xué)評(píng)論關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)的文體特征。對(duì)作家作品的研究跨度也從現(xiàn)代延伸到當(dāng)代，關(guān)注焦點(diǎn)從蕭紅到浩然，從沈從文到余華，從鐵凝到雙雪濤，對(duì)其創(chuàng)作特點(diǎn)、作品風(fēng)格、寫作走向等也都有所論及。本期點(diǎn)評(píng)的這些文章，其作者大多來自于遼寧各大高校及科研院所，相對(duì)年輕，也呈現(xiàn)出遼寧青年評(píng)論者隊(duì)伍的業(yè)績與實(shí)力。

一、綜  論

　　在清末民初的東北歷史語境下,傳統(tǒng)與現(xiàn)代雜糅,在這一理性化背景下的文學(xué)活動(dòng)也表現(xiàn)出同樣的社會(huì)思想取向,即近代理性的滲透和現(xiàn)代性要素的培育,這是文學(xué)發(fā)生各種文體變化的思想背景,也是現(xiàn)代文學(xué)的生發(fā)根源?！肚迥┟癯跷膶W(xué)變革與東北小說的文體構(gòu)建》（薛勤，《求是學(xué)刊》2016年第6期）一文分析認(rèn)為，從文言、舊白話、歐化白話到現(xiàn)代語體,是清末民初二三十年間東北小說文體變化遵循的基本路徑,發(fā)生了一系列包括小說觀念、結(jié)構(gòu)技法、閱讀期待等在內(nèi)的變化。外來小說的文體示范帶動(dòng)了小說體式、技法的變化,為東北小說文體注入了新的元素和活力。新式教育為新文學(xué)打造了隊(duì)伍,培育了東北小說創(chuàng)作、閱讀、傳播各環(huán)節(jié)的新生力量,推動(dòng)了東北現(xiàn)代小說文體的選擇和養(yǎng)成。

　　殖民,一直是東北現(xiàn)代文學(xué)乃至中國現(xiàn)代文學(xué)繞不開的研究語境?！吨趁駲?quán)力場(chǎng)域與東北現(xiàn)代文學(xué)話語建構(gòu)——以〈盛京時(shí)報(bào)〉文藝副刊為考察中心》（馮靜，《遼寧社會(huì)科學(xué)輯刊》2016年第6期）一文，以一份報(bào)紙的文藝副刊為視角，研究殖民勢(shì)力的侵入與滲透。日本想要文化輸入和經(jīng)濟(jì)掠奪,必須利用其輿論的喉舌在一切可以把握的領(lǐng)域中制造文化殖民的語境。大量域外的作家作品介紹,能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生一種多元思想融合的場(chǎng)域,不再固守傳統(tǒng)的文化思想,繼而為日本國的東北全域殖民做好文化殖民的先期話語鋪墊。除了制造外部多元、惡化的環(huán)境,《盛京時(shí)報(bào)》對(duì)國內(nèi)矛盾的暴露也樂此不疲。而在艱難環(huán)境下發(fā)聲的東北作家及文學(xué)評(píng)論，體現(xiàn)了東北作家主體性的創(chuàng)造。

　　20世紀(jì)90年代當(dāng)代知名作家陸續(xù)進(jìn)駐高校,這種在剛開始時(shí)還多少引起過哄動(dòng)的事件，發(fā)展到當(dāng)下，已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象?！渡矸莸慕箲]和突圍——文化研究視域下析當(dāng)代作家入高?，F(xiàn)象》（候登登，《遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第5期）一文對(duì)這一文化現(xiàn)象進(jìn)行了解析。作者認(rèn)為，盡管從一開始這種文化現(xiàn)象伴隨著質(zhì)疑和論爭,而就發(fā)展趨勢(shì)來看,它顯示出了旺盛而持久的生命力。該文從文化研究的理論視野入手,在充分搜集和考訂相關(guān)資料基礎(chǔ)上,從作家“學(xué)院化”的形式及國內(nèi)現(xiàn)狀寫起,對(duì)作家“學(xué)院化”的語境和作家心態(tài)進(jìn)行分析,以及對(duì)此文化現(xiàn)象的意義進(jìn)行反思。

　　對(duì)于優(yōu)秀的作家來講,生活中的地域性能夠成為一種源頭意義的精神力量,作家創(chuàng)作的故鄉(xiāng)“原點(diǎn)”存在一個(gè)難以割舍的精神氣場(chǎng)?！墩撟骷覄?chuàng)作的故鄉(xiāng)“原點(diǎn)”》（韓雪梅，《文化學(xué)刊》2016年第10期）就從故鄉(xiāng)對(duì)于作家的浸潤，對(duì)其文學(xué)作品精神血脈的決定性來分析，認(rèn)定故鄉(xiāng)這一“原點(diǎn)”是作家思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求的起點(diǎn),構(gòu)成了作家特定的精神符號(hào)和藝術(shù)喻體。而作者也提出，在對(duì)故鄉(xiāng)“原點(diǎn)”研究的同時(shí)，也必須進(jìn)一步思考,鄉(xiāng)愁記憶中的古故鄉(xiāng)的悄然消失,失去精神領(lǐng)地的作家,今后依憑什么來創(chuàng)造自己獨(dú)特的“文學(xué)王國”。

二、作家、作品論

　　魯迅對(duì)于蕭紅、蕭軍踏入文壇的推動(dòng)作用是不容忽視的，他曾分別為《八月的鄉(xiāng)村》和《生死場(chǎng)》作序，在全民抗戰(zhàn)的前夜,使兩位作家踏著政治史的時(shí)間刻度進(jìn)入了文學(xué)史之門。《魯迅序言對(duì)〈生死場(chǎng)〉的經(jīng)典定位之后》（季紅真，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2016年第10期）一文，主要分析他為《生死場(chǎng)》所作的序言。作者認(rèn)為這篇重要的歷史文獻(xiàn),是對(duì)《生死場(chǎng)》的經(jīng)典定位,關(guān)于《生死場(chǎng)》的簡短評(píng)價(jià)夾在政論性的雜感文字中,通篇充滿了亡國滅種的巨大憂患,體現(xiàn)了深廣的歷史文化視野,以及對(duì)歷史大勢(shì)的前瞻性判斷。而對(duì)《生死場(chǎng)》言簡意賅的評(píng)論中,準(zhǔn)確地說出了這部作品的思想與藝術(shù)特色,體現(xiàn)了精深的鑒賞力。此篇序言，可以使我們沿著魯迅的評(píng)點(diǎn)切口,深入蕭紅的藝術(shù)思維方式,比較全面地發(fā)現(xiàn)描述她的語義系統(tǒng),以及她對(duì)所有小說學(xué)圭臬的僭越。

　　浩然的長篇小說《金光大道》，作為“文革”文學(xué)的典型作品，成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志性的文學(xué)記憶。對(duì)于這樣的作品的研究，其意義何在？且從《艷陽天》到《金光大道》，在研究的視野中幾次引起爭議,至今存在分歧，又該如何解讀?！逗迫?ldquo;文革”小說的文學(xué)價(jià)值問題》（王衛(wèi)平、穆瑩，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第6期）一文作者給出了這樣的闡釋：首先應(yīng)該有一個(gè)客觀公正的立場(chǎng)、原則、態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn),不能意氣用事,作情緒化的褒貶;不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)水平去苛求前人。對(duì)于像浩然及其文本都比較復(fù)雜的研究對(duì)象,應(yīng)該是正面和負(fù)面并存、價(jià)值和問題同在的,而且是復(fù)雜地扭結(jié)在一起的。因此,必須把握好一個(gè)“度”的問題,任何過分的褒或貶都是不合適的。

　　閱讀雙雪濤對(duì)于沈陽故事的書寫，能夠帶起一代人的城市記憶。城市也是有“鄉(xiāng)愁”的，這里的鄉(xiāng)愁要帶上引號(hào)，就表明了其對(duì)地理空間的一種跨越和逸出?！冻鞘械泥l(xiāng)愁——談雙雪濤的沈陽故事兼及一種城市文學(xué)》（李雪，《當(dāng)代作家評(píng)論》2016年第6期）就是從這個(gè)角度來解讀雙雪濤的小說創(chuàng)作的。誕生于城市中的人，城市就是他的故鄉(xiāng)，是他的載體，沒有彼岸，只有此在。雙雪濤用他的城市小說，拓寬了我們對(duì)于城市的理解，帶給我們一種新的人與城的關(guān)系。讓我們看到了那些被生活流遮蔽了的現(xiàn)實(shí)人生，那些被遺忘的城市角落和人群，對(duì)抗記憶的慣性遺忘，頑強(qiáng)地為我們留下了一個(gè)文學(xué)的城。

　　《沈從文湘西題材小說敘述時(shí)空的神話性》（張巖，《湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第5期）一文分析視角獨(dú)特，從沈從文作品的神話書寫題材入手。作者認(rèn)為沈從文的作品是中國現(xiàn)代作家“重述神話”作品中表現(xiàn)形態(tài)較為獨(dú)特的,其小說中并不能尋找到明顯的神話故事,卻彌漫著一種濃烈的神話氣息。其湘西題材小說的時(shí)空?qǐng)鼍氨憩F(xiàn)出一種超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空的神話性,而這種獨(dú)特的時(shí)空構(gòu)架，也使得沈從文的湘西題材小說呈現(xiàn)出雋永的生命力量和真摯情感。

　　新世紀(jì)以來,余華先后推出了《兄弟》和《第七天》兩部長篇作品，引起了不少的關(guān)注與評(píng)論，《論余華的新世紀(jì)創(chuàng)作蹤跡——以〈兄弟〉和〈第七天〉為例》（關(guān)岫一，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第6期）分析，《兄弟》通過對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、人物的設(shè)定,夸張地諷刺"文革"時(shí)期人性和欲望的扭曲,以及人物之間殘忍的背叛和離棄?！兜谄咛臁分?余華通過亡靈的視角"拼接"現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的新聞實(shí)例,來書寫這個(gè)令人悲傷的世界。文學(xué)界的許多批評(píng)家將《兄弟》下卷和《第七天》視為余華對(duì)于新世紀(jì)中國社會(huì)現(xiàn)狀的書寫。盡管《兄弟》和《第七天》沒有得到文學(xué)界的一致好評(píng),我們卻能通過這兩部長篇作品了解到,余華想要為我們闡釋的當(dāng)下中國社會(huì)的價(jià)值觀,擁有強(qiáng)烈的諷刺現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí)的力度。

　　《從兩性關(guān)系看鐵凝長篇小說中女性意識(shí)的流變》（馬彩霞，《名作欣賞》2016年第30期）以鐵凝發(fā)表的四部長篇小說,《玫瑰門》《無雨之城》《大浴女》《笨花》為研究對(duì)象，探尋其作品中女性意識(shí)的流變軌跡。作者認(rèn)為，從這四部長篇小說中可以看出其女性意識(shí)從強(qiáng)到弱的流變。在前三部作品中，男女雙方關(guān)系還處在失衡關(guān)系下的女性弱勢(shì)狀態(tài),小說通過揭示這種不平等的兩性關(guān)系來凸顯女性意識(shí)。從發(fā)表《笨花》開始，鐵凝一改之前兩性之間劍拔弩張的關(guān)系,男女雙方走向和解,雖然女性意識(shí)相比之前有所隱退,但這卻促進(jìn)了和諧的兩性關(guān)系的建構(gòu),具有文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的雙重意義。

　　《筆干氣象 意結(jié)辭章——評(píng)析〈緣齋吟稿續(xù)集〉》（王向峰，《沈陽工程學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第4期）是我省評(píng)論家王向峰對(duì)詩人李仲元《緣齋吟稿續(xù)集》詩集的閱讀評(píng)析。作者認(rèn)為這部詩集，以人為題,詠史尊賢頌古人,遍選良俊贊友人,勵(lì)志抒情見本人。在題材上以寫人為本,達(dá)成為自覺的“三人詠”。在寫人時(shí)筆接現(xiàn)實(shí),突出思想行為的價(jià)值與歷史貢獻(xiàn),在詩章構(gòu)結(jié)與文辭運(yùn)用上,求文雅而不陷于古奧,有充盈的現(xiàn)時(shí)溫度,是中華歷史精神在詩教與審美上的成功結(jié)合。