本季度的遼寧文學評論在綜論部分，有從會議實踐交鋒中產(chǎn)生的綜述成果，也有積累長期閱讀經(jīng)驗的年度點評，更有回溯到歷史時段，重新認識和研究特定歷史時間節(jié)點內(nèi)的文學創(chuàng)作，其特征及對后世的影響。第一季度的作家、作品評論部分，關(guān)于我省作家的評論文章數(shù)量不是太多，可能與第一季度新作品發(fā)表出版數(shù)量不多有關(guān)，在這里有兩篇關(guān)于我省作家尹守國、張魯鐳創(chuàng)作的評論文章，供大家賞讀。

一、綜  論

　　2016年12月，當代作家評論雜志社、與東北大學藝術(shù)學院共同舉辦了“中國文藝高峰論壇——走向經(jīng)典的中國當代文學”，國內(nèi)知名專家學者共同探討了關(guān)于文學經(jīng)典化問題。《何謂經(jīng)典 如何建構(gòu)——“走向經(jīng)典的中國當代文學”學術(shù)論壇述評》（謝納、宋偉，《當代作家評論》2017年第1期）一文，正是對此次會議研討成果的一次歸納，討論圍繞著何謂經(jīng)典與經(jīng)典策略、當代文學與文學經(jīng)典、文學建制與經(jīng)典建構(gòu)等幾個方面展開，在質(zhì)疑與反思中，探討中國當代文學經(jīng)典化的走向與意義，在塑造與樹立、拆解與顛覆文學經(jīng)典的過程中，探討當代文學批評所應承擔的重任。

　　2016年的長篇小說創(chuàng)作，有好評如潮，也有爭議不斷。好評意味著作家的創(chuàng)作在很大范圍內(nèi)，得到了讀者評論界的認同；爭議則意味著思想的交鋒與較量，代表著創(chuàng)作中的一種勃勃生機。《2016年長篇小說：依然行走在路上》（賀紹俊，《文藝報》2017年2月6日）作者，從自己的閱讀經(jīng)驗出發(fā)，對于他所涉獵的2016年長篇小說給出了自己獨特的認識與解讀。作者將這一年的長篇小說創(chuàng)作的閱讀現(xiàn)象歸納為：歷史敘述的豐富性、現(xiàn)實性的深化、先鋒依然行走在路上，并以《獨藥師》、《望春風》、《極花》、《人類世》、《匿名》等作品為例做出了分析。

　　抗日戰(zhàn)爭時期，東北流亡作家群以土地、民族、生存、苦難等文學主題書寫生命力的內(nèi)核，成為抗戰(zhàn)文學的中堅力量，《生命力：東北抗戰(zhàn)文學之魂》（李帥，《中國社會科學報》2017年2月27日）一文，就是對這一創(chuàng)作群體在抗戰(zhàn)時期的創(chuàng)作情況的研究。作者認為，在東北抗戰(zhàn)文學中，提倡“鄉(xiāng)土文學”的藝文志派和提倡“寫與印”的文選派構(gòu)成東北抗戰(zhàn)文學的兩股重要力量，這兩派又各有其創(chuàng)作特點。盡管其文學水準也許并不高，但其內(nèi)在精神所表現(xiàn)出的生命力才是東北抗戰(zhàn)文學真正的價值所在。

　　《物欲的批判與超越——生活美學視域下的宋代士人鑒藏審美觀念與實踐》（梁海、陳政，《江海學刊》2017年第1期）這篇文章是國家社科基金項目“新世紀長篇小說與中國古典詩學關(guān)系研究”的階段成果。如何將中國古典詩學與新世紀長篇小說相聯(lián)系在同一個框架下來研究引起了我的興趣。作為研究階段成果的這篇文章，從中國古代士人生活美學的重要實踐表現(xiàn)——文玩鑒藏活動入筆。作者提出。在宋代文玩鑒藏活動中,受社會環(huán)境和審美意識的雙重影響,審美與物欲之間表現(xiàn)出緊張對立關(guān)系。面對物欲的泛濫,在實踐層面,宋人以游戲的審美心態(tài)看待文玩收藏,在生活中踐行著審美、藝術(shù)化的追求,以審美超越精神抑制物質(zhì)占有欲望。在理論層面,對文玩收藏活動進行深度反思,提出了一賞而足、寓意于物等美學命題,形成崇尚清賞的文玩鑒藏觀念。宋代士人的理論反思為文玩鑒藏活動的價值和意義奠定了較高的基調(diào),成為后世文人引為風尚的生活美學潮流。

　　《新時期滿族作家中短篇小說創(chuàng)作的死亡情結(jié)》（吳玉杰、曹帥，《遼寧師范大學學報》2017年第1期）死亡作為個體生命的最終歸宿,與悲劇有著天然的因緣。新時期滿族作家的中短篇小說創(chuàng)作呈現(xiàn)多種死亡敘述,這是滿族作家死亡情結(jié)的自然表征。通過觀照新時期滿族作家的小說創(chuàng)作,歸納死亡的書寫模式,分析作家死亡情結(jié)的成因,探討死亡情結(jié)的審美意蘊,以此對滿族文學進行整體性的審視。

　　在全球化飛速發(fā)展的今天,“世界文學”已然成為各民族學者無可規(guī)避的課題,《接受與影響:晚清以來中國作家世界文學觀念的歷時性演進》（曹帥，《哈爾濱工業(yè)大學學報》2017年第2期）一文，從清末民初到當代，對域外文學的認同與發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)代文學三個十年中鄭振鐸、魯迅、張愛玲的世界文學接受,1950-1960年代中國文壇總體世界文學傾向的轉(zhuǎn)向,再到新時期莫言等作家對域外文學的借鑒與超越進行了一次梳理。通過梳理，作者發(fā)現(xiàn)，在接受與影響過程中,中國作家走出一條明晰的世界文學觀念演進歷程，并且這種梳，可以縱向地了解中國文學的演進脈絡(luò);也可以透過中外雙重視角橫向比較中國文學與域外文學的差異,探究中國文學的獨特性和創(chuàng)新性;同時也可窺見中國文學的不足,進而探尋中國文學走向世界的合理路徑。

二、作家、作品論

　　《雨花：中國作家研究》2016年第10期刊發(fā)了我省作家尹守國的長篇小說《路過合莊》，同期配發(fā)了一篇作者創(chuàng)作談《創(chuàng)作談：遠望可以當歸》，及一篇評論《情系土地的訴說——試析長篇小說〈路過合莊〉》（張男）。在創(chuàng)作談中，作者簡要敘述了這篇長篇小說的寫作動因，以及寫作過程中母親對于這篇小說的誕生所起的關(guān)鍵作用。作者用小時候玩的“藏貓貓”游戲精準地形容了自己與故鄉(xiāng)之間的情感關(guān)系。

　　在評論文章《情系土地的訴說——試析長篇小說〈路過合莊〉》中，作者張男對尹守國的這部長篇新作從五個方面進行了歸納：鄉(xiāng)土題材的地理紀實、農(nóng)耕文明的消退、人情社會的崩塌、典型環(huán)境中的典型人物、精心錘煉的敘事方式。他認為，作家的良知讓他關(guān)注到了農(nóng)村社會的現(xiàn)實與人情的冷暖，而作者的人文情懷，讓他能夠深入遼西農(nóng)村現(xiàn)實，充滿訴說的欲望。合莊正是尹守國創(chuàng)作靈感的一個重要源泉。

　　張煒的文學創(chuàng)作生涯不可謂不長，從三十年前其長篇小說處女作《古船》到現(xiàn)在，他對于以文學的形式展現(xiàn)對生命和時代變革思考這一方式充滿熱愛，這些年來，常有佳作震撼讀者的心靈?！渡跁r代激變中的存在悖論——讀張煒的長篇小說〈獨藥師〉》（張學昕，《小說評論》2017年第1期）一文，對張煒新作《獨藥師》進行了解讀。從文本敘事方面，這部小說似乎試圖在時代的激變中將“養(yǎng)生與革命”這兩個互不相融的事物悖論式地渾然糅和在一起，從而表達出了作家所要呈現(xiàn)的存在之思?！丢毸帋煛芬元毺氐臄⑹霾呗?，呈現(xiàn)出多主題復合語義辯證化的多維向度。作品人物的內(nèi)心充滿了悖論，人物所處的歷史、時代和生命也充滿了悖論，也許張煒也是想通過這部作品，布下一個無法破解的生命迷津，留下對生命真諦思考的余地。

　　人民文學》在2016年第2期首發(fā)方方長篇小說新作《軟埋》，這是一部敘述“土改”運動歷史的小說，《土改敘事的新維度——評方方長篇小說〈軟埋〉》（韓春燕、周鵬，《揚子江評論》2017年第1期）一文，針對這部長篇進行了解讀。作者認為，方方從小人物敘寫角度入手，客觀呈現(xiàn)出歷史個體人物的多維面貌，并挖掘人性內(nèi)涵的深度，這建構(gòu)起了一種全新的迴異于傳統(tǒng)“土改”小說敘事的全新模式。

　　《以小見大是她的美學宣言》（周景雷，《文藝報》2017年3月24日）一文，作者將張魯鐳小說創(chuàng)作中的話語體系形容為，不作層次拆分，渾然一體，夸張與連續(xù)的羅織與鋪排，并在敘述中大量使用模態(tài)性語言加強對原生態(tài)生活的挖掘和呈現(xiàn)。張魯鐳還喜好使用夸張、周致的語言進行大篇幅的人物肖像描寫，而作者認為，當下中短篇小說的弊病正是缺乏景物描寫和肖像描寫。而其小說創(chuàng)作中經(jīng)常使用的暗諷和微諷也是其作品最顯著的修辭手段。