本季度的遼寧文學(xué)評論在綜論部分，有從會(huì)議實(shí)踐交鋒中產(chǎn)生的綜述成果，也有積累長期閱讀經(jīng)驗(yàn)的年度點(diǎn)評，更有回溯到歷史時(shí)段，重新認(rèn)識和研究特定歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)內(nèi)的文學(xué)創(chuàng)作，其特征及對后世的影響。第一季度的作家、作品評論部分，關(guān)于我省作家的評論文章數(shù)量不是太多，可能與第一季度新作品發(fā)表出版數(shù)量不多有關(guān)，在這里有兩篇關(guān)于我省作家尹守國、張魯鐳創(chuàng)作的評論文章，供大家賞讀。

一、綜  論

　　2016年12月，當(dāng)代作家評論雜志社、與東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院共同舉辦了“中國文藝高峰論壇——走向經(jīng)典的中國當(dāng)代文學(xué)”，國內(nèi)知名專家學(xué)者共同探討了關(guān)于文學(xué)經(jīng)典化問題?！逗沃^經(jīng)典 如何建構(gòu)——“走向經(jīng)典的中國當(dāng)代文學(xué)”學(xué)術(shù)論壇述評》（謝納、宋偉，《當(dāng)代作家評論》2017年第1期）一文，正是對此次會(huì)議研討成果的一次歸納，討論圍繞著何謂經(jīng)典與經(jīng)典策略、當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)經(jīng)典、文學(xué)建制與經(jīng)典建構(gòu)等幾個(gè)方面展開，在質(zhì)疑與反思中，探討中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化的走向與意義，在塑造與樹立、拆解與顛覆文學(xué)經(jīng)典的過程中，探討當(dāng)代文學(xué)批評所應(yīng)承擔(dān)的重任。

　　2016年的長篇小說創(chuàng)作，有好評如潮，也有爭議不斷。好評意味著作家的創(chuàng)作在很大范圍內(nèi)，得到了讀者評論界的認(rèn)同；爭議則意味著思想的交鋒與較量，代表著創(chuàng)作中的一種勃勃生機(jī)?！?016年長篇小說：依然行走在路上》（賀紹俊，《文藝報(bào)》2017年2月6日）作者，從自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對于他所涉獵的2016年長篇小說給出了自己獨(dú)特的認(rèn)識與解讀。作者將這一年的長篇小說創(chuàng)作的閱讀現(xiàn)象歸納為：歷史敘述的豐富性、現(xiàn)實(shí)性的深化、先鋒依然行走在路上，并以《獨(dú)藥師》、《望春風(fēng)》、《極花》、《人類世》、《匿名》等作品為例做出了分析。

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，東北流亡作家群以土地、民族、生存、苦難等文學(xué)主題書寫生命力的內(nèi)核，成為抗戰(zhàn)文學(xué)的中堅(jiān)力量，《生命力：東北抗戰(zhàn)文學(xué)之魂》（李帥，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2017年2月27日）一文，就是對這一創(chuàng)作群體在抗戰(zhàn)時(shí)期的創(chuàng)作情況的研究。作者認(rèn)為，在東北抗戰(zhàn)文學(xué)中，提倡“鄉(xiāng)土文學(xué)”的藝文志派和提倡“寫與印”的文選派構(gòu)成東北抗戰(zhàn)文學(xué)的兩股重要力量，這兩派又各有其創(chuàng)作特點(diǎn)。盡管其文學(xué)水準(zhǔn)也許并不高，但其內(nèi)在精神所表現(xiàn)出的生命力才是東北抗戰(zhàn)文學(xué)真正的價(jià)值所在。

　　《物欲的批判與超越——生活美學(xué)視域下的宋代士人鑒藏審美觀念與實(shí)踐》（梁海、陳政，《江海學(xué)刊》2017年第1期）這篇文章是國家社科基金項(xiàng)目“新世紀(jì)長篇小說與中國古典詩學(xué)關(guān)系研究”的階段成果。如何將中國古典詩學(xué)與新世紀(jì)長篇小說相聯(lián)系在同一個(gè)框架下來研究引起了我的興趣。作為研究階段成果的這篇文章，從中國古代士人生活美學(xué)的重要實(shí)踐表現(xiàn)——文玩鑒藏活動(dòng)入筆。作者提出。在宋代文玩鑒藏活動(dòng)中,受社會(huì)環(huán)境和審美意識的雙重影響,審美與物欲之間表現(xiàn)出緊張對立關(guān)系。面對物欲的泛濫,在實(shí)踐層面,宋人以游戲的審美心態(tài)看待文玩收藏,在生活中踐行著審美、藝術(shù)化的追求,以審美超越精神抑制物質(zhì)占有欲望。在理論層面,對文玩收藏活動(dòng)進(jìn)行深度反思,提出了一賞而足、寓意于物等美學(xué)命題,形成崇尚清賞的文玩鑒藏觀念。宋代士人的理論反思為文玩鑒藏活動(dòng)的價(jià)值和意義奠定了較高的基調(diào),成為后世文人引為風(fēng)尚的生活美學(xué)潮流。

　　《新時(shí)期滿族作家中短篇小說創(chuàng)作的死亡情結(jié)》（吳玉杰、曹帥，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第1期）死亡作為個(gè)體生命的最終歸宿,與悲劇有著天然的因緣。新時(shí)期滿族作家的中短篇小說創(chuàng)作呈現(xiàn)多種死亡敘述,這是滿族作家死亡情結(jié)的自然表征。通過觀照新時(shí)期滿族作家的小說創(chuàng)作,歸納死亡的書寫模式,分析作家死亡情結(jié)的成因,探討死亡情結(jié)的審美意蘊(yùn),以此對滿族文學(xué)進(jìn)行整體性的審視。

　　在全球化飛速發(fā)展的今天,“世界文學(xué)”已然成為各民族學(xué)者無可規(guī)避的課題,《接受與影響:晚清以來中國作家世界文學(xué)觀念的歷時(shí)性演進(jìn)》（曹帥，《哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第2期）一文，從清末民初到當(dāng)代，對域外文學(xué)的認(rèn)同與發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)代文學(xué)三個(gè)十年中鄭振鐸、魯迅、張愛玲的世界文學(xué)接受,1950-1960年代中國文壇總體世界文學(xué)傾向的轉(zhuǎn)向,再到新時(shí)期莫言等作家對域外文學(xué)的借鑒與超越進(jìn)行了一次梳理。通過梳理，作者發(fā)現(xiàn)，在接受與影響過程中,中國作家走出一條明晰的世界文學(xué)觀念演進(jìn)歷程，并且這種梳，可以縱向地了解中國文學(xué)的演進(jìn)脈絡(luò);也可以透過中外雙重視角橫向比較中國文學(xué)與域外文學(xué)的差異,探究中國文學(xué)的獨(dú)特性和創(chuàng)新性;同時(shí)也可窺見中國文學(xué)的不足,進(jìn)而探尋中國文學(xué)走向世界的合理路徑。

二、作家、作品論

　　《雨花：中國作家研究》2016年第10期刊發(fā)了我省作家尹守國的長篇小說《路過合莊》，同期配發(fā)了一篇作者創(chuàng)作談《創(chuàng)作談：遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸》，及一篇評論《情系土地的訴說——試析長篇小說〈路過合莊〉》（張男）。在創(chuàng)作談中，作者簡要敘述了這篇長篇小說的寫作動(dòng)因，以及寫作過程中母親對于這篇小說的誕生所起的關(guān)鍵作用。作者用小時(shí)候玩的“藏貓貓”游戲精準(zhǔn)地形容了自己與故鄉(xiāng)之間的情感關(guān)系。

　　在評論文章《情系土地的訴說——試析長篇小說〈路過合莊〉》中，作者張男對尹守國的這部長篇新作從五個(gè)方面進(jìn)行了歸納：鄉(xiāng)土題材的地理紀(jì)實(shí)、農(nóng)耕文明的消退、人情社會(huì)的崩塌、典型環(huán)境中的典型人物、精心錘煉的敘事方式。他認(rèn)為，作家的良知讓他關(guān)注到了農(nóng)村社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與人情的冷暖，而作者的人文情懷，讓他能夠深入遼西農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，充滿訴說的欲望。合莊正是尹守國創(chuàng)作靈感的一個(gè)重要源泉。

　　張煒的文學(xué)創(chuàng)作生涯不可謂不長，從三十年前其長篇小說處女作《古船》到現(xiàn)在，他對于以文學(xué)的形式展現(xiàn)對生命和時(shí)代變革思考這一方式充滿熱愛，這些年來，常有佳作震撼讀者的心靈?！渡跁r(shí)代激變中的存在悖論——讀張煒的長篇小說〈獨(dú)藥師〉》（張學(xué)昕，《小說評論》2017年第1期）一文，對張煒新作《獨(dú)藥師》進(jìn)行了解讀。從文本敘事方面，這部小說似乎試圖在時(shí)代的激變中將“養(yǎng)生與革命”這兩個(gè)互不相融的事物悖論式地渾然糅和在一起，從而表達(dá)出了作家所要呈現(xiàn)的存在之思。《獨(dú)藥師》以獨(dú)特的敘述策略，呈現(xiàn)出多主題復(fù)合語義辯證化的多維向度。作品人物的內(nèi)心充滿了悖論，人物所處的歷史、時(shí)代和生命也充滿了悖論，也許張煒也是想通過這部作品，布下一個(gè)無法破解的生命迷津，留下對生命真諦思考的余地。

　　人民文學(xué)》在2016年第2期首發(fā)方方長篇小說新作《軟埋》，這是一部敘述“土改”運(yùn)動(dòng)歷史的小說，《土改敘事的新維度——評方方長篇小說〈軟埋〉》（韓春燕、周鵬，《揚(yáng)子江評論》2017年第1期）一文，針對這部長篇進(jìn)行了解讀。作者認(rèn)為，方方從小人物敘寫角度入手，客觀呈現(xiàn)出歷史個(gè)體人物的多維面貌，并挖掘人性內(nèi)涵的深度，這建構(gòu)起了一種全新的迴異于傳統(tǒng)“土改”小說敘事的全新模式。

　　《以小見大是她的美學(xué)宣言》（周景雷，《文藝報(bào)》2017年3月24日）一文，作者將張魯鐳小說創(chuàng)作中的話語體系形容為，不作層次拆分，渾然一體，夸張與連續(xù)的羅織與鋪排，并在敘述中大量使用模態(tài)性語言加強(qiáng)對原生態(tài)生活的挖掘和呈現(xiàn)。張魯鐳還喜好使用夸張、周致的語言進(jìn)行大篇幅的人物肖像描寫，而作者認(rèn)為，當(dāng)下中短篇小說的弊病正是缺乏景物描寫和肖像描寫。而其小說創(chuàng)作中經(jīng)常使用的暗諷和微諷也是其作品最顯著的修辭手段。