第一季度的文學理論批評，一如既往地帶有總結(jié)過去一年創(chuàng)作成績的顯著特征。在這一季度里，對于2014年度小說體裁中的長篇、中篇、短篇的總結(jié)性梳理文章較集中，水平也相對較高，在國內(nèi)評論界體現(xiàn)出了遼寧文學評論的實力與標高，也是這一季評論的亮點。幾篇對遼寧工業(yè)改革題材作品的分析，是對遼寧工業(yè)文學創(chuàng)作特色的一種歸納。在作家、作品論中，對國內(nèi)重要作家及作品的關注與評論也是這季評論的重要部分，對國內(nèi)文壇實力派作家如賈平凹、王充閭、遲子建等的新作有所關注，對于遼寧文壇作家如商國華、王曉峰等的評論推崇也值得肯定。
一、綜 論
近年，長篇小說的創(chuàng)作數(shù)量一直有增無減，其作者群體的水平也是良莠不齊，這種大幫哄式的長篇創(chuàng)作態(tài)勢雖屢遭詬病，但不應抹殺所有長篇創(chuàng)作的實績?？v觀2014年長篇小說，優(yōu)秀作品、值得評說的創(chuàng)作，都是長篇文壇的亮點。在《無須命名的文學年代——2014年長篇小說現(xiàn)場片段》（吳麗艷、孟繁華，《小說評論》2015年第1期）這篇評論里，作者認為，2014年長篇小說創(chuàng)作與整個文學發(fā)展的當下狀態(tài)相吻合，即無法命名，也無須命名，并集中對幾部作者認為比較優(yōu)秀、有代表性的作品時行了細評。這些長篇，雖無明顯趨勢可歸納，但仍可理順大致方向，即從作品主題、人物形象塑造、大時代背景、精神氣質(zhì)這四個大的方面入手，分析2014年長篇小說創(chuàng)作的態(tài)勢，作者將其命名為鄉(xiāng)村文明崩潰的前史后傳，個人的船帆與歷史的大海，新文明的興起與動蕩的城市，知識分子：還是有話要說。文章最后，作者通過所分析的這一系列長篇作品，揭示出了無法命名的真正原因，即為如此龐雜的文學共同體命名存在著困難。
中篇小說，從篇幅長度來看，更便于清晰、從容、便捷地表達出一個故事的內(nèi)容，反映一種人生狀態(tài)。這也是近年一些作家青睞于中篇寫作的重要原因之一。對于2014年中篇小說，《抵達現(xiàn)實的縱深處——2014年中篇小說評述》（賀紹俊，《小說評論》2015年第1期）一文，既是一篇綜合性的評述文章，更是一種源自評論者個人角度的閱讀、觀察與理解，這里有理論點評，更多的是作者感性的認知。文章開篇，作者就指出了“中篇小說擅長講故事”，一語點中這種文體的創(chuàng)作要義。可以說，優(yōu)秀的中篇小說作家都是編故事、講故事的高手。作者認為，2014年中篇的故事敘述雖來源于生活，但作家們這樣寫，并非是為了告訴人們，生活中發(fā)生了什么，而是要告訴人們，作家是如何對待現(xiàn)實的，這也正是文學與新聞的根本區(qū)別所在。這樣的作品如陳應松的《滾鉤》。2014年中篇小說的另一個顯著特點，是關注精神現(xiàn)象，一如蔣韻的《晚禱》中所流露出的典雅的精神氣息。同時，這一年的一些作品，還開拓出了不同于主流現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的浪漫主義敘述氣質(zhì)，如紅柯的《故鄉(xiāng)》、李亞的《自行車》。
《當代作家評論》2015年第1期刊發(fā)了一篇關于中國當代文學代際關系研究的文章：《沖突與認同：代際關系與文學生態(tài)》（劉廣遠，《當代作家評論》2015年第1期）。在這篇文章中，作者選擇性地對當代文學作家群體中的“五○后”、“六○后”、“七○后”、“八○后”，及其文化交流、融合模式進行闡釋。這些代際作家，其共同性與差異性是并生共存的，這其間所展現(xiàn)出了融合與沖突的表象特征，但他們都是文學進化過程中的“中間物”，觀察他們的文學關系、傳承模式、生成形態(tài)、發(fā)展趨勢，是更好地理解當代文學與中國文學的有效途徑。
王向峰在《“新批評”方法的起點與末路》（《汕頭大學學報》2015年第1期）一文中，探討了“新批評”的起源與發(fā)展問題。他認為，文學藝術是社會現(xiàn)象之一,它的作者作為社會歷史的人,無法不在作品中表現(xiàn)社會歷史,因而就無法割斷與社會歷史的聯(lián)系。但是在20世紀產(chǎn)生的多種形式主義美學研究方法,為了強調(diào)藝術形式的重要,在評論文藝作品中特別片面地夸大形式的意義,岀現(xiàn)了多種以藝術形式為藝術本體的形式主義流派,英美的“新批評”即是其中之一。以艾略特和韋勒克為代表的“新批評”方法,以文藝作品的形式為本體,認定藝術批評的目的在于藝術的自身,阻斷了藝術與社會歷史的密切聯(lián)系,所以盡管他們的理論方法在認識藝術形式方面有不可忽視的作用,但他們與其同道所秉持的方法,都在時興一段時間之后走向了難以回轉(zhuǎn)的末路。
《20世紀初東北敘事文學話語的現(xiàn)代形態(tài)和意義》（薛勤，《求是學刊》2015年第1期）對20世紀初的東北文學敘事話語所具有的現(xiàn)代性，進行了深入研究。文章作者認為，20世紀初的東北文學敘事話語的現(xiàn)代性,體現(xiàn)在對近現(xiàn)代國家的體認、對現(xiàn)代社會的認知,以及對現(xiàn)代文學的趨赴。在文學中體現(xiàn)出的國家觀念,仍舊徘徊于舊的封貢體系中,近現(xiàn)代民族國家意識缺位,滯后于國際政治體系的變化。這使得其時的東北敘事文學中出現(xiàn)了兩類獨具時代特色的內(nèi)容,一是外國政史小說的書寫,一是外國世情小說創(chuàng)作。在其時的文學鏡像中,城市文明呈現(xiàn)的是一種失衡、傾斜的形象,在從舊文化向新文化攀升的艱難行程中,來自舊時代的寫手似乎更多地關注和記錄了它轉(zhuǎn)型中丑陋的足跡。在文學性方面,則表現(xiàn)出對現(xiàn)代文學的趨赴,內(nèi)容上從教諭文學、游戲文學轉(zhuǎn)向?qū)θ松膶憣?篇章結(jié)構從說話體、筆記體的框制中掙脫出來,書寫日常生活、人物和風景,逐步建設以呈現(xiàn)人生為追求的現(xiàn)代文學。
二、作家、作品論
身為“七○后”作家，東紫的創(chuàng)作數(shù)量并不多且以中篇小說為主，但在面世的作品中，不乏給人留下深刻印象的佳作，如《白貓》、《春茶》等。在《隱喻的“城堡”，溫暖的觀照：東紫論》（周景雷，《當代作家評論》2015年第2期）一文中，作者以東紫的幾部重要作品入手，分析了其創(chuàng)作主題的一大特點，即面對現(xiàn)實時的介入與批判；但同時，其對現(xiàn)實的深入和感悟，更使其作品具有了指向可預見或不可預見的未來，帶來一種精神層面的升華與超脫。東紫對現(xiàn)實極其敏感的關注，使其作品多以當下生活為背景，而其作品的象征性結(jié)構又使得其小說具有了深刻的隱喻意涵。
《魯迅與烏克蘭文學及根在烏克蘭的作家》（李春林，《魯迅研究月刊》2015年第1期）是一篇細致的魯迅研究論文。魯迅在著述中對烏克蘭文學提及不多，但與根在烏克蘭的作家卻有極為深廣的關聯(lián)，如果戈理、康拉德、柯羅連科等。這一點在魯迅翻譯的《小俄羅斯文學略說》的譯后附記中表現(xiàn)得尤為明顯。通過這篇僅200余字的譯文及其后記，可以看出魯迅忠于原文等的翻譯原則，及他對這些作家的關注。在這些作家中至少有15位，如果戈理、柯羅連科、愛羅先珂等都對魯迅產(chǎn)生過重要影響。
對于總能夠創(chuàng)造出經(jīng)典的賈平凹來說，其長篇新作的問世總能在評論界引起不小的反響?！独仙烦霭婧?，評論文章也屢見不鮮?！对陂喿x賈平凹時，觸摸一個時代——讀賈平凹長篇小說〈老生〉》（張學昕，《文匯報》2015年1月12日）一文中，作者開篇先將賈平凹的創(chuàng)作分為了三個時期，即“前《廢都》時期”、“后《廢都》時期”、自《秦腔》、《古爐》到《帶燈》的“爆發(fā)期”，作者認為，賈平凹在這幾個時期內(nèi)的創(chuàng)作變化，不僅構成了其自身的寫作發(fā)展史，也構成了當代小說創(chuàng)作的風向標。這部平易而厚重的《老生》，展現(xiàn)了中國社會近百年來的生活變遷，這是一部尋找天地之心，還原生命本色的，剖析人間世情的“原生態(tài)”文本。賈平凹也呈現(xiàn)出了性情內(nèi)斂之后創(chuàng)作主體性的高度自覺，他開始與歷史和現(xiàn)實中的靈魂進行對話。
《一揮折扇見莊周——評王充閭的〈逍遙游·莊子傳〉》（軒小楊，《遼寧師范大學學報》2015年第1期）認為王充閭的這部作品，以求真向?qū)嵉臍v史觀、開放兼容的學術態(tài)度、收放自如的文學筆墨，真實而藝術地勾勒出文化巨人莊子的生命歷程。此書的表現(xiàn)方式也別出心裁，正如一把折扇，在傳主這一軸心統(tǒng)領下，向外輻射式地伸出十二根扇骨，展現(xiàn)出傳主莊子哲人的智慧、詩人的浪漫、士子的高蹈、平民的情結(jié)、語言的超越、導師般的超拔，形成一幅意態(tài)鮮活、立體豐滿的莊子形象。
作為一部工業(yè)題材長篇小說，商國華的《我們走在大路上》描寫了老東北工業(yè)基地國有企事業(yè)改革的艱辛，以及國企工人復雜矛盾的內(nèi)心成長歷史。在《多重困境下的精神重塑——評商國華〈我們走在大路上〉》（李慶勇，《芒種》2015年第2期）一文中，作者認為這部作品呈現(xiàn)出了創(chuàng)作者最深刻的內(nèi)心渴望，即重新塑造當代中國工業(yè)文明、民族精神、文學精神。這不僅體現(xiàn)在，創(chuàng)作者對改革過程、對國企工人所抱有的真實情感與真誠態(tài)度，還體現(xiàn)在他試圖通過書寫，探索長篇小說創(chuàng)作及文學對社會生活勘察的表現(xiàn)形式，追求一種理想的民族精神與文學精神。
在《王曉峰的文學觀念及對大連文壇的影響》（趙慧平，《文化學刊》2015年第3期）一文中，作者對我省作家王曉峰的文學創(chuàng)作進行了評述。他認為，王曉峰的文化信仰和文學觀念，建立在他對現(xiàn)實生活的體驗與思考之上，他對文學的認知和評價，以他對現(xiàn)實生活的真實感受為標準，這使他感到踏實可靠。他不愿意用知識邏輯的方式建立他的文學思維邏輯，而更愿意用體驗的方式真誠地表達自己。而相對于大連文學，如果從文學生態(tài)的角度考量，可以說，王曉峰是對優(yōu)化大連文學生態(tài)作出重要貢獻的人。無論是對大連新老作家不遺余力的評論支持，還是《新時期大連文學略論》等相關專著的撰寫出版，以及積極組織大連地域文學活動等方面，都取得了很好的成績。其個人的文學活動歷史，也是大連新時期三十年來文學發(fā)展歷史的一個縮影。
2015年第1季度省內(nèi)發(fā)表評論文章統(tǒng)計情況：（不完全統(tǒng)計）
無須命名的文學年代——2014年長篇小說現(xiàn)場片段（吳麗艷、孟繁華）
《小說評論》2015年第1期
抵達現(xiàn)實的縱深處——2014年中篇小說評述（賀紹?。?br />
《小說評論》2015年第1期
《當代》：現(xiàn)實主義文學的旗幟——《當代》走過35周年（孟繁華）
《當代》2015年第1期
文學常態(tài)下的求精——2014年短篇小說評述（賀紹俊）
《創(chuàng)作與評論》2015年第1期
在兩個世界的邊緣處──三十年來海外華文小說心理癥候的一個方面（孟繁華、梁曉君）
《揚子江評論》2015年第1期
媒介理論的本土立場與批評實踐——評《觀念的藝術與技術的藝術》（張維揚、孟繁華）
《南方文壇》2015年第1期
沖突與認同：代際關系與文學生態(tài)（劉廣遠）
《當代作家評論》2015年第1期
“80后”：多樣的講述和不確定的未來——以雙雪濤的短篇小說《大師》和《長眠》為例（孟繁華）
《名作欣賞》2015年第1期
中國式的“反烏托邦”小說（孟繁華）
《文藝爭鳴》2015年第1期
文學變動關系中的文學批評倫理（賀紹?。?br />
《文藝爭鳴》2015年第1期
魯迅與烏克蘭文學及根在烏克蘭的作家（李春林）
《魯迅研究月刊》2015年第1期
蕭紅年譜（下）（季紅真）
《新文學史料》2015年第1期
文學“高地”上的“跋涉”和“跋涉”中的“高地”創(chuàng)獲——評《跋涉于文學高地:李春林文集》（彭定安）
《中國圖書評論》2015年第1期
文質(zhì)彬彬,然后逍遙——讀王充閭《逍遙游·莊子傳》（張翠、周景雷）
《渤海大學學報》2015年第1期
文心與哲思的完美交融——王充閭對莊子“游世”思想的解析（孟慶麗）
《渤海大學學報》2015年第1期
“國學”：中華民族的精神標識——國學典籍閱讀筆記（王向峰）
《渤海大學學報》2015年第1期
20世紀初東北敘事文學話語的現(xiàn)代形態(tài)和意義（薛勤）
《求是學刊》2015年第1期
激蕩在東北之谷的生命脈搏——蔡天心的創(chuàng)作與人生（張楓）
《鴨綠江》2015年第1期（上半月）
“新批評”方法的起點與末路（王向峰）
《汕頭大學學報》2015年第1期
童年時代的地方文化影響（王向峰）
《芒種》2015年第1期
遼寧工業(yè)題材創(chuàng)作提升的精神指引與政策措施研究（巫曉燕）
《芒種》2015年第1期
從敘事角度探析《第七天》（張琦）
《名作欣賞》2015年第1期
一揮折扇見莊周——評王充閭的《逍遙游·莊子傳》（軒小楊）
《遼寧師范大學學報》2015年第1期
當代工業(yè)題材文藝創(chuàng)作的文化政治研究（巫曉燕）
《黨政干部學刊》2015年第1期
論新感覺派小說中的傳統(tǒng)價值觀念（王衛(wèi)平）
《吉林師范大學學報》2015年第1期
拳拳愛國心與地域風情的展示——簡評長篇歷史小說《偽滿洲國演義》（劉冬梅）
《現(xiàn)代婦女》2015年第1期（下旬）
2014年長篇小說：在突圍中向著更深處掘進（賀紹?。?br />
《文藝報》2015年1月5日
別樣的風景：2014年中短篇小說評述（賀紹?。?br />
《光明日報》2015年1月5日
信河街上的“反譜系”寫作：評哲貴的“信河街系列”小說（孟繁華）
《文藝報》2015年1月9日
在閱讀賈平凹時，觸摸一個時代（張學昕）
《文匯報》2015年1月12日
短篇小說與我們的文學理想：2014年短篇小說（孟繁華）
《文藝報》2015年1月19日
用文學處理時代的難題（孟繁華）
《文藝報》2015年1月26日
以偉大的真實書寫戰(zhàn)爭：讀施放的長篇小說《彈頭十字架》（賀紹?。?br />
《文藝報》2015年1月26日
批評和批評的解剖——談王干的文學批評與文化評論（張大海、孟繁華）
《作家》2015年第2期
隱喻的“城堡”，溫暖的觀照：東紫論（周景雷）
《當代作家評論》2015年第2期
敘事突圍與聲音變構：1970年代中末期小說研究（巫曉燕）
《當代作家評論》2015年第2期
《逍遙游—莊子傳》四人談（軒小楊、徐迎新等）
《當代作家評論》2015年第2期
來自記憶的翻譯：后現(xiàn)代語境下的帕特里克·莫迪亞諾（史國強譯）
《當代作家評論》2015年第2期
賀綾聲:新世紀以來澳門新詩的城市書寫（張立群）
《南方文壇》2015年第2期
穿越戰(zhàn)爭敘事的鐵絲網(wǎng)——讀何頓《來生再見》（賀紹俊）
《湖南文學》2015年第2期
人間溫情的書寫與女性意識的顯現(xiàn)——遲子建小說女性形象的塑造（楊濤毓）
《名作欣賞》2015年第2期
多重困境下的精神重塑——評商國華《我們走在大路上》（李慶勇）
《芒種》2015年第2期
出走與皈依——從安意如的《日月》說起（楊惠婷）
《青年文學家》2015年第2期
兼具情、思、理、文的傳記：評徐剛的《梁啟超傳》（賀紹?。?br />
《文藝報》2015年2月2日
小敘事與老傳統(tǒng)——評歐陽黔森的短篇小說（孟繁華）
《山花》2015年第3期
這一代人的情與愛——評陳莉莉的短篇小說《幸福鏈》（孟繁華）
《西湖》2015年第3期
王曉峰的文學觀念及對大連文壇的影響（趙慧平）
《文化學刊》2015年第3期
“讀者來信”與新時期文學秩序——“全國優(yōu)秀短篇小說獎”的“讀者來信”之辯難（劉?。?br />
《文藝爭鳴》2015年第3期
梅娘:一脈文心,續(xù)寫傳奇（邱丹）
《鴨綠江》2015年第3期（上半月）
這是“未名的愛和憂傷”：遲子建長篇小說《群山之巔》（孟繁華）
《文藝報》2015年3月9日
淺談生態(tài)文學在當代中國文學發(fā)展中的作用（蔣曉顏）
《赤子》2015年第6期（上）
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