第一季度的文學(xué)理論批評(píng)，一如既往地帶有總結(jié)過(guò)去一年創(chuàng)作成績(jī)的顯著特征。在這一季度里，對(duì)于2014年度小說(shuō)體裁中的長(zhǎng)篇、中篇、短篇的總結(jié)性梳理文章較集中，水平也相對(duì)較高，在國(guó)內(nèi)評(píng)論界體現(xiàn)出了遼寧文學(xué)評(píng)論的實(shí)力與標(biāo)高，也是這一季評(píng)論的亮點(diǎn)。幾篇對(duì)遼寧工業(yè)改革題材作品的分析，是對(duì)遼寧工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作特色的一種歸納。在作家、作品論中，對(duì)國(guó)內(nèi)重要作家及作品的關(guān)注與評(píng)論也是這季評(píng)論的重要部分，對(duì)國(guó)內(nèi)文壇實(shí)力派作家如賈平凹、王充閭、遲子建等的新作有所關(guān)注，對(duì)于遼寧文壇作家如商國(guó)華、王曉峰等的評(píng)論推崇也值得肯定。
一、綜 論
近年，長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作數(shù)量一直有增無(wú)減，其作者群體的水平也是良莠不齊，這種大幫哄式的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作態(tài)勢(shì)雖屢遭詬病，但不應(yīng)抹殺所有長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作的實(shí)績(jī)。縱觀2014年長(zhǎng)篇小說(shuō)，優(yōu)秀作品、值得評(píng)說(shuō)的創(chuàng)作，都是長(zhǎng)篇文壇的亮點(diǎn)。在《無(wú)須命名的文學(xué)年代——2014年長(zhǎng)篇小說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)片段》（吳麗艷、孟繁華，《小說(shuō)評(píng)論》2015年第1期）這篇評(píng)論里，作者認(rèn)為，2014年長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作與整個(gè)文學(xué)發(fā)展的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)相吻合，即無(wú)法命名，也無(wú)須命名，并集中對(duì)幾部作者認(rèn)為比較優(yōu)秀、有代表性的作品時(shí)行了細(xì)評(píng)。這些長(zhǎng)篇，雖無(wú)明顯趨勢(shì)可歸納，但仍可理順大致方向，即從作品主題、人物形象塑造、大時(shí)代背景、精神氣質(zhì)這四個(gè)大的方面入手，分析2014年長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的態(tài)勢(shì)，作者將其命名為鄉(xiāng)村文明崩潰的前史后傳，個(gè)人的船帆與歷史的大海，新文明的興起與動(dòng)蕩的城市，知識(shí)分子：還是有話(huà)要說(shuō)。文章最后，作者通過(guò)所分析的這一系列長(zhǎng)篇作品，揭示出了無(wú)法命名的真正原因，即為如此龐雜的文學(xué)共同體命名存在著困難。
中篇小說(shuō)，從篇幅長(zhǎng)度來(lái)看，更便于清晰、從容、便捷地表達(dá)出一個(gè)故事的內(nèi)容，反映一種人生狀態(tài)。這也是近年一些作家青睞于中篇寫(xiě)作的重要原因之一。對(duì)于2014年中篇小說(shuō)，《抵達(dá)現(xiàn)實(shí)的縱深處——2014年中篇小說(shuō)評(píng)述》（賀紹俊，《小說(shuō)評(píng)論》2015年第1期）一文，既是一篇綜合性的評(píng)述文章，更是一種源自評(píng)論者個(gè)人角度的閱讀、觀察與理解，這里有理論點(diǎn)評(píng)，更多的是作者感性的認(rèn)知。文章開(kāi)篇，作者就指出了“中篇小說(shuō)擅長(zhǎng)講故事”，一語(yǔ)點(diǎn)中這種文體的創(chuàng)作要義?？梢哉f(shuō)，優(yōu)秀的中篇小說(shuō)作家都是編故事、講故事的高手。作者認(rèn)為，2014年中篇的故事敘述雖來(lái)源于生活，但作家們這樣寫(xiě)，并非是為了告訴人們，生活中發(fā)生了什么，而是要告訴人們，作家是如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)的，這也正是文學(xué)與新聞的根本區(qū)別所在。這樣的作品如陳應(yīng)松的《滾鉤》。2014年中篇小說(shuō)的另一個(gè)顯著特點(diǎn)，是關(guān)注精神現(xiàn)象，一如蔣韻的《晚禱》中所流露出的典雅的精神氣息。同時(shí)，這一年的一些作品，還開(kāi)拓出了不同于主流現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的浪漫主義敘述氣質(zhì)，如紅柯的《故鄉(xiāng)》、李亞的《自行車(chē)》。
《當(dāng)代作家評(píng)論》2015年第1期刊發(fā)了一篇關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)代際關(guān)系研究的文章：《沖突與認(rèn)同：代際關(guān)系與文學(xué)生態(tài)》（劉廣遠(yuǎn)，《當(dāng)代作家評(píng)論》2015年第1期）。在這篇文章中，作者選擇性地對(duì)當(dāng)代文學(xué)作家群體中的“五○后”、“六○后”、“七○后”、“八○后”，及其文化交流、融合模式進(jìn)行闡釋。這些代際作家，其共同性與差異性是并生共存的，這其間所展現(xiàn)出了融合與沖突的表象特征，但他們都是文學(xué)進(jìn)化過(guò)程中的“中間物”，觀察他們的文學(xué)關(guān)系、傳承模式、生成形態(tài)、發(fā)展趨勢(shì)，是更好地理解當(dāng)代文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的有效途徑。
王向峰在《“新批評(píng)”方法的起點(diǎn)與末路》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期）一文中，探討了“新批評(píng)”的起源與發(fā)展問(wèn)題。他認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)現(xiàn)象之一,它的作者作為社會(huì)歷史的人,無(wú)法不在作品中表現(xiàn)社會(huì)歷史,因而就無(wú)法割斷與社會(huì)歷史的聯(lián)系。但是在20世紀(jì)產(chǎn)生的多種形式主義美學(xué)研究方法,為了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的重要,在評(píng)論文藝作品中特別片面地夸大形式的意義,岀現(xiàn)了多種以藝術(shù)形式為藝術(shù)本體的形式主義流派,英美的“新批評(píng)”即是其中之一。以艾略特和韋勒克為代表的“新批評(píng)”方法,以文藝作品的形式為本體,認(rèn)定藝術(shù)批評(píng)的目的在于藝術(shù)的自身,阻斷了藝術(shù)與社會(huì)歷史的密切聯(lián)系,所以盡管他們的理論方法在認(rèn)識(shí)藝術(shù)形式方面有不可忽視的作用,但他們與其同道所秉持的方法,都在時(shí)興一段時(shí)間之后走向了難以回轉(zhuǎn)的末路。
《20世紀(jì)初東北敘事文學(xué)話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代形態(tài)和意義》（薛勤，《求是學(xué)刊》2015年第1期）對(duì)20世紀(jì)初的東北文學(xué)敘事話(huà)語(yǔ)所具有的現(xiàn)代性，進(jìn)行了深入研究。文章作者認(rèn)為，20世紀(jì)初的東北文學(xué)敘事話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代性,體現(xiàn)在對(duì)近現(xiàn)代國(guó)家的體認(rèn)、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)知,以及對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的趨赴。在文學(xué)中體現(xiàn)出的國(guó)家觀念,仍舊徘徊于舊的封貢體系中,近現(xiàn)代民族國(guó)家意識(shí)缺位,滯后于國(guó)際政治體系的變化。這使得其時(shí)的東北敘事文學(xué)中出現(xiàn)了兩類(lèi)獨(dú)具時(shí)代特色的內(nèi)容,一是外國(guó)政史小說(shuō)的書(shū)寫(xiě),一是外國(guó)世情小說(shuō)創(chuàng)作。在其時(shí)的文學(xué)鏡像中,城市文明呈現(xiàn)的是一種失衡、傾斜的形象,在從舊文化向新文化攀升的艱難行程中,來(lái)自舊時(shí)代的寫(xiě)手似乎更多地關(guān)注和記錄了它轉(zhuǎn)型中丑陋的足跡。在文學(xué)性方面,則表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的趨赴,內(nèi)容上從教諭文學(xué)、游戲文學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)θ松膶?xiě)實(shí),篇章結(jié)構(gòu)從說(shuō)話(huà)體、筆記體的框制中掙脫出來(lái),書(shū)寫(xiě)日常生活、人物和風(fēng)景,逐步建設(shè)以呈現(xiàn)人生為追求的現(xiàn)代文學(xué)。
二、作家、作品論
身為“七○后”作家，東紫的創(chuàng)作數(shù)量并不多且以中篇小說(shuō)為主，但在面世的作品中，不乏給人留下深刻印象的佳作，如《白貓》、《春茶》等。在《隱喻的“城堡”，溫暖的觀照：東紫論》（周景雷，《當(dāng)代作家評(píng)論》2015年第2期）一文中，作者以東紫的幾部重要作品入手，分析了其創(chuàng)作主題的一大特點(diǎn)，即面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的介入與批判；但同時(shí)，其對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入和感悟，更使其作品具有了指向可預(yù)見(jiàn)或不可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，帶來(lái)一種精神層面的升華與超脫。東紫對(duì)現(xiàn)實(shí)極其敏感的關(guān)注，使其作品多以當(dāng)下生活為背景，而其作品的象征性結(jié)構(gòu)又使得其小說(shuō)具有了深刻的隱喻意涵。
《魯迅與烏克蘭文學(xué)及根在烏克蘭的作家》（李春林，《魯迅研究月刊》2015年第1期）是一篇細(xì)致的魯迅研究論文。魯迅在著述中對(duì)烏克蘭文學(xué)提及不多，但與根在烏克蘭的作家卻有極為深廣的關(guān)聯(lián)，如果戈理、康拉德、柯羅連科等。這一點(diǎn)在魯迅翻譯的《小俄羅斯文學(xué)略說(shuō)》的譯后附記中表現(xiàn)得尤為明顯。通過(guò)這篇僅200余字的譯文及其后記，可以看出魯迅忠于原文等的翻譯原則，及他對(duì)這些作家的關(guān)注。在這些作家中至少有15位，如果戈理、柯羅連科、愛(ài)羅先珂等都對(duì)魯迅產(chǎn)生過(guò)重要影響。
對(duì)于總能夠創(chuàng)造出經(jīng)典的賈平凹來(lái)說(shuō)，其長(zhǎng)篇新作的問(wèn)世總能在評(píng)論界引起不小的反響?！独仙烦霭婧?，評(píng)論文章也屢見(jiàn)不鮮?！对陂喿x賈平凹時(shí)，觸摸一個(gè)時(shí)代——讀賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)〈老生〉》（張學(xué)昕，《文匯報(bào)》2015年1月12日）一文中，作者開(kāi)篇先將賈平凹的創(chuàng)作分為了三個(gè)時(shí)期，即“前《廢都》時(shí)期”、“后《廢都》時(shí)期”、自《秦腔》、《古爐》到《帶燈》的“爆發(fā)期”，作者認(rèn)為，賈平凹在這幾個(gè)時(shí)期內(nèi)的創(chuàng)作變化，不僅構(gòu)成了其自身的寫(xiě)作發(fā)展史，也構(gòu)成了當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)。這部平易而厚重的《老生》，展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)近百年來(lái)的生活變遷，這是一部尋找天地之心，還原生命本色的，剖析人間世情的“原生態(tài)”文本。賈平凹也呈現(xiàn)出了性情內(nèi)斂之后創(chuàng)作主體性的高度自覺(jué)，他開(kāi)始與歷史和現(xiàn)實(shí)中的靈魂進(jìn)行對(duì)話(huà)。
《一揮折扇見(jiàn)莊周——評(píng)王充閭的〈逍遙游·莊子傳〉》（軒小楊，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期）認(rèn)為王充閭的這部作品，以求真向?qū)嵉臍v史觀、開(kāi)放兼容的學(xué)術(shù)態(tài)度、收放自如的文學(xué)筆墨，真實(shí)而藝術(shù)地勾勒出文化巨人莊子的生命歷程。此書(shū)的表現(xiàn)方式也別出心裁，正如一把折扇，在傳主這一軸心統(tǒng)領(lǐng)下，向外輻射式地伸出十二根扇骨，展現(xiàn)出傳主莊子哲人的智慧、詩(shī)人的浪漫、士子的高蹈、平民的情結(jié)、語(yǔ)言的超越、導(dǎo)師般的超拔，形成一幅意態(tài)鮮活、立體豐滿(mǎn)的莊子形象。
作為一部工業(yè)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)，商國(guó)華的《我們走在大路上》描寫(xiě)了老東北工業(yè)基地國(guó)有企事業(yè)改革的艱辛，以及國(guó)企工人復(fù)雜矛盾的內(nèi)心成長(zhǎng)歷史。在《多重困境下的精神重塑——評(píng)商國(guó)華〈我們走在大路上〉》（李慶勇，《芒種》2015年第2期）一文中，作者認(rèn)為這部作品呈現(xiàn)出了創(chuàng)作者最深刻的內(nèi)心渴望，即重新塑造當(dāng)代中國(guó)工業(yè)文明、民族精神、文學(xué)精神。這不僅體現(xiàn)在，創(chuàng)作者對(duì)改革過(guò)程、對(duì)國(guó)企工人所抱有的真實(shí)情感與真誠(chéng)態(tài)度，還體現(xiàn)在他試圖通過(guò)書(shū)寫(xiě)，探索長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作及文學(xué)對(duì)社會(huì)生活勘察的表現(xiàn)形式，追求一種理想的民族精神與文學(xué)精神。
在《王曉峰的文學(xué)觀念及對(duì)大連文壇的影響》（趙慧平，《文化學(xué)刊》2015年第3期）一文中，作者對(duì)我省作家王曉峰的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了評(píng)述。他認(rèn)為，王曉峰的文化信仰和文學(xué)觀念，建立在他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)與思考之上，他對(duì)文學(xué)的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，以他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受為標(biāo)準(zhǔn)，這使他感到踏實(shí)可靠。他不愿意用知識(shí)邏輯的方式建立他的文學(xué)思維邏輯，而更愿意用體驗(yàn)的方式真誠(chéng)地表達(dá)自己。而相對(duì)于大連文學(xué)，如果從文學(xué)生態(tài)的角度考量，可以說(shuō)，王曉峰是對(duì)優(yōu)化大連文學(xué)生態(tài)作出重要貢獻(xiàn)的人。無(wú)論是對(duì)大連新老作家不遺余力的評(píng)論支持，還是《新時(shí)期大連文學(xué)略論》等相關(guān)專(zhuān)著的撰寫(xiě)出版，以及積極組織大連地域文學(xué)活動(dòng)等方面，都取得了很好的成績(jī)。其個(gè)人的文學(xué)活動(dòng)歷史，也是大連新時(shí)期三十年來(lái)文學(xué)發(fā)展歷史的一個(gè)縮影。
2015年第1季度省內(nèi)發(fā)表評(píng)論文章統(tǒng)計(jì)情況：（不完全統(tǒng)計(jì)）
無(wú)須命名的文學(xué)年代——2014年長(zhǎng)篇小說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)片段（吳麗艷、孟繁華）
《小說(shuō)評(píng)論》2015年第1期
抵達(dá)現(xiàn)實(shí)的縱深處——2014年中篇小說(shuō)評(píng)述（賀紹?。?br />
《小說(shuō)評(píng)論》2015年第1期
《當(dāng)代》：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的旗幟——《當(dāng)代》走過(guò)35周年（孟繁華）
《當(dāng)代》2015年第1期
文學(xué)常態(tài)下的求精——2014年短篇小說(shuō)評(píng)述（賀紹俊）
《創(chuàng)作與評(píng)論》2015年第1期
在兩個(gè)世界的邊緣處──三十年來(lái)海外華文小說(shuō)心理癥候的一個(gè)方面（孟繁華、梁曉君）
《揚(yáng)子江評(píng)論》2015年第1期
媒介理論的本土立場(chǎng)與批評(píng)實(shí)踐——評(píng)《觀念的藝術(shù)與技術(shù)的藝術(shù)》（張維揚(yáng)、孟繁華）
《南方文壇》2015年第1期
沖突與認(rèn)同：代際關(guān)系與文學(xué)生態(tài)（劉廣遠(yuǎn)）
《當(dāng)代作家評(píng)論》2015年第1期
“80后”：多樣的講述和不確定的未來(lái)——以雙雪濤的短篇小說(shuō)《大師》和《長(zhǎng)眠》為例（孟繁華）
《名作欣賞》2015年第1期
中國(guó)式的“反烏托邦”小說(shuō)（孟繁華）
《文藝爭(zhēng)鳴》2015年第1期
文學(xué)變動(dòng)關(guān)系中的文學(xué)批評(píng)倫理（賀紹?。?br />
《文藝爭(zhēng)鳴》2015年第1期
魯迅與烏克蘭文學(xué)及根在烏克蘭的作家（李春林）
《魯迅研究月刊》2015年第1期
蕭紅年譜（下）（季紅真）
《新文學(xué)史料》2015年第1期
文學(xué)“高地”上的“跋涉”和“跋涉”中的“高地”創(chuàng)獲——評(píng)《跋涉于文學(xué)高地:李春林文集》（彭定安）
《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》2015年第1期
文質(zhì)彬彬,然后逍遙——讀王充閭《逍遙游·莊子傳》（張翠、周景雷）
《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期
文心與哲思的完美交融——王充閭對(duì)莊子“游世”思想的解析（孟慶麗）
《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期
“國(guó)學(xué)”：中華民族的精神標(biāo)識(shí)——國(guó)學(xué)典籍閱讀筆記（王向峰）
《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期
20世紀(jì)初東北敘事文學(xué)話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代形態(tài)和意義（薛勤）
《求是學(xué)刊》2015年第1期
激蕩在東北之谷的生命脈搏——蔡天心的創(chuàng)作與人生（張楓）
《鴨綠江》2015年第1期（上半月）
“新批評(píng)”方法的起點(diǎn)與末路（王向峰）
《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期
童年時(shí)代的地方文化影響（王向峰）
《芒種》2015年第1期
遼寧工業(yè)題材創(chuàng)作提升的精神指引與政策措施研究（巫曉燕）
《芒種》2015年第1期
從敘事角度探析《第七天》（張琦）
《名作欣賞》2015年第1期
一揮折扇見(jiàn)莊周——評(píng)王充閭的《逍遙游·莊子傳》（軒小楊）
《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期
當(dāng)代工業(yè)題材文藝創(chuàng)作的文化政治研究（巫曉燕）
《黨政干部學(xué)刊》2015年第1期
論新感覺(jué)派小說(shuō)中的傳統(tǒng)價(jià)值觀念（王衛(wèi)平）
《吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期
拳拳愛(ài)國(guó)心與地域風(fēng)情的展示——簡(jiǎn)評(píng)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《偽滿(mǎn)洲國(guó)演義》（劉冬梅）
《現(xiàn)代婦女》2015年第1期（下旬）
2014年長(zhǎng)篇小說(shuō)：在突圍中向著更深處掘進(jìn)（賀紹?。?br />
《文藝報(bào)》2015年1月5日
別樣的風(fēng)景：2014年中短篇小說(shuō)評(píng)述（賀紹?。?br />
《光明日?qǐng)?bào)》2015年1月5日
信河街上的“反譜系”寫(xiě)作：評(píng)哲貴的“信河街系列”小說(shuō)（孟繁華）
《文藝報(bào)》2015年1月9日
在閱讀賈平凹時(shí)，觸摸一個(gè)時(shí)代（張學(xué)昕）
《文匯報(bào)》2015年1月12日
短篇小說(shuō)與我們的文學(xué)理想：2014年短篇小說(shuō)（孟繁華）
《文藝報(bào)》2015年1月19日
用文學(xué)處理時(shí)代的難題（孟繁華）
《文藝報(bào)》2015年1月26日
以偉大的真實(shí)書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)：讀施放的長(zhǎng)篇小說(shuō)《彈頭十字架》（賀紹俊）
《文藝報(bào)》2015年1月26日
批評(píng)和批評(píng)的解剖——談王干的文學(xué)批評(píng)與文化評(píng)論（張大海、孟繁華）
《作家》2015年第2期
隱喻的“城堡”，溫暖的觀照：東紫論（周景雷）
《當(dāng)代作家評(píng)論》2015年第2期
敘事突圍與聲音變構(gòu)：1970年代中末期小說(shuō)研究（巫曉燕）
《當(dāng)代作家評(píng)論》2015年第2期
《逍遙游—莊子傳》四人談（軒小楊、徐迎新等）
《當(dāng)代作家評(píng)論》2015年第2期
來(lái)自記憶的翻譯：后現(xiàn)代語(yǔ)境下的帕特里克·莫迪亞諾（史國(guó)強(qiáng)譯）
《當(dāng)代作家評(píng)論》2015年第2期
賀綾聲:新世紀(jì)以來(lái)澳門(mén)新詩(shī)的城市書(shū)寫(xiě)（張立群）
《南方文壇》2015年第2期
穿越戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的鐵絲網(wǎng)——讀何頓《來(lái)生再見(jiàn)》（賀紹?。?br />
《湖南文學(xué)》2015年第2期
人間溫情的書(shū)寫(xiě)與女性意識(shí)的顯現(xiàn)——遲子建小說(shuō)女性形象的塑造（楊濤毓）
《名作欣賞》2015年第2期
多重困境下的精神重塑——評(píng)商國(guó)華《我們走在大路上》（李慶勇）
《芒種》2015年第2期
出走與皈依——從安意如的《日月》說(shuō)起（楊惠婷）
《青年文學(xué)家》2015年第2期
兼具情、思、理、文的傳記：評(píng)徐剛的《梁?jiǎn)⒊瑐鳌罚ㄙR紹俊）
《文藝報(bào)》2015年2月2日
小敘事與老傳統(tǒng)——評(píng)歐陽(yáng)黔森的短篇小說(shuō)（孟繁華）
《山花》2015年第3期
這一代人的情與愛(ài)——評(píng)陳莉莉的短篇小說(shuō)《幸福鏈》（孟繁華）
《西湖》2015年第3期
王曉峰的文學(xué)觀念及對(duì)大連文壇的影響（趙慧平）
《文化學(xué)刊》2015年第3期
“讀者來(lái)信”與新時(shí)期文學(xué)秩序——“全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)”的“讀者來(lái)信”之辯難（劉?。?br />
《文藝爭(zhēng)鳴》2015年第3期
梅娘:一脈文心,續(xù)寫(xiě)傳奇（邱丹）
《鴨綠江》2015年第3期（上半月）
這是“未名的愛(ài)和憂(yōu)傷”：遲子建長(zhǎng)篇小說(shuō)《群山之巔》（孟繁華）
《文藝報(bào)》2015年3月9日
淺談生態(tài)文學(xué)在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)展中的作用（蔣曉顏）
《赤子》2015年第6期（上）
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