進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，遼寧的長(zhǎng)篇小說(shuō)或積極參與全國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的潮流與范式，或另尋歷史重要節(jié)點(diǎn)，從發(fā)生在東北、遼寧的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和革命歷史中尋找題材，加入鄉(xiāng)村抗戰(zhàn)元素。作家們?cè)谕诰驓v史的同時(shí)，也自覺(jué)的在作品中融入了當(dāng)代意識(shí)的反視和自省，從中折射出作家立足當(dāng)代、把握歷史的審美及創(chuàng)作能力。
我省本季度出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，既有作家躬身都市生活中敘事，也有作家繼續(xù)在鄉(xiāng)土和抗戰(zhàn)題材的富礦中淘金。兩類題材都體現(xiàn)出作家對(duì)同類敘事多方探索的能力和以求突破的努力，在藝術(shù)上呈現(xiàn)出成熟大氣的穩(wěn)定態(tài)勢(shì)。
將塵埃之疑化做滄浪一笑
——簡(jiǎn)評(píng)黃世明的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大帥府》
作家黃世明舉力四十年的心血之作《大帥府》，用文字凝結(jié)出將帥府外的民國(guó)風(fēng)云和帥府院內(nèi)的愛(ài)恨情仇、悲歡離合，以第一手最珍貴的史料首次披露張氏父子兩代東北王發(fā)生在大帥府內(nèi)的那些不為人知的故事。使歷史塵埃之疑，盡化做滄浪一笑。
該部小說(shuō)將大帥府中的每一個(gè)人物都回歸到歷史的本來(lái)面目，從人性的本體出發(fā)，把人回歸到自然體的本身，從情欲、生活起居到人性的多面、人物性格的善變、善良和狡詐的雙重性做了全面的揭示和解讀。作品在描寫張作霖的時(shí)候，一方面著力表現(xiàn)他極其奸詐、殘暴的一面，另一方面表現(xiàn)他作為一家之主在家庭中所扮演的角色。作品也揭秘了張氏家族眾多的史實(shí)和生活趣事，在大帥府的墻內(nèi)世界，在這個(gè)用石墻圈出來(lái)的世界中，就如同一個(gè)濃縮的社會(huì)，府中每個(gè)人所發(fā)出的信息和發(fā)生的事件都是社會(huì)的剪影，國(guó)恨家仇在這里淋漓畢現(xiàn)。從這里能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的市井風(fēng)俗和生活習(xí)慣，再現(xiàn)當(dāng)年?yáng)|北在動(dòng)亂之余，偏安一隅的府邸生活場(chǎng)景和人物感情糾葛。
作品中很多筆觸直抵大帥府中的女人們，她們的存在才使小說(shuō)變得豐滿、變得更有意義。張作霖的六位夫人各自的家世背景、命運(yùn)遭際均在書中有詳盡描述。
作為寫作過(guò)兩部受人歡迎的歷史小說(shuō)《關(guān)東過(guò)客》《生死柳條邊》的作者，他創(chuàng)作的歷史小說(shuō)不是傳說(shuō)、不是戲說(shuō)，而是通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言，細(xì)節(jié)的描述巧妙地再現(xiàn)歷史的原貌。小說(shuō)中雖然有虛構(gòu)的成分，但是他敘述的到位，讓讀者感到更真實(shí)、更立體、更血肉豐滿的張氏父子；另外，《大帥府》還應(yīng)該加上紀(jì)實(shí)二字，書中的人物、人物關(guān)系、人物命運(yùn)、場(chǎng)景、背景、情節(jié)構(gòu)成多是真實(shí)的，只不過(guò)通過(guò)合理的想象、聯(lián)想，添加了一些血肉，填補(bǔ)了一些本應(yīng)存在的情節(jié)鏈條。
黃世明 著
長(zhǎng)江文藝出版社
2011-5-1
ISBN:9787535451958
在歷史體溫深處
——簡(jiǎn)評(píng)叢培申的長(zhǎng)篇小說(shuō)
叢培申的長(zhǎng)篇小說(shuō)《祖宗在上》精心架構(gòu)出三條故事譜系，每一譜系交織錯(cuò)落，形成一部情節(jié)豐富、人物命運(yùn)跌宕、故事起伏曲折的歷史交響。
第一條是抗戰(zhàn)爆發(fā)后凌源地區(qū)人民可歌可泣的抗戰(zhàn)群像。小說(shuō)開(kāi)篇并行展開(kāi)兩處場(chǎng)景，一是正值偽滿洲國(guó)成立之初，民國(guó)政府建設(shè)局局長(zhǎng)楊守勛府上，家族信奉的舊式倫理綱常、禮義廉恥卻遭晴空霹靂：家人雖嚴(yán)防死守，慘遭日本侵略軍士兵侮辱導(dǎo)致精神失常的女兒楊新品還是裸體跑進(jìn)跑出，令全家人顏面盡失、羞恥不已。二是雖兵荒馬亂，天元當(dāng)大老板司本德一家卻恪守著一年一度的全家福照像儀式，以示家運(yùn)興旺，闔府團(tuán)圓之意。怎奈國(guó)難當(dāng)頭，今非昔比，不但家人湊不齊，快門按下瞬間，一聲炮火令司家上下驚惶失措，郁郁而散。司本德雖貴為一家之主，卻也只能故做鎮(zhèn)定之狀，老管家卻一語(yǔ)中的：炮聲過(guò)后，總是百姓四散而逃，慌不擇路，滿目的驚恐，滿臉的悲戚，他們把逃命當(dāng)成默默的擔(dān)當(dāng)，因?yàn)樘煜乱黄髞y。司本德兄弟五人各有自己的人生軌跡：大當(dāng)家司本德堅(jiān)信無(wú)論怎么變，中國(guó)人人心不會(huì)變，“因?yàn)檫@顆心太老了，是用幾千年的時(shí)間打造出來(lái)的。只要中國(guó)人的人心不變，我們就隨時(shí)能把侵略者趕出去。”二當(dāng)家司本路精通中醫(yī)，篤信佛教，深信這兩項(xiàng)能療救病體，改變時(shí)弊。老三司本山投靠了日本人，老四司本青身份神秘，表面上是協(xié)助大哥經(jīng)營(yíng)家里的老酒坊，其實(shí)是民間抗戰(zhàn)組織的骨干。老五司本明則浪跡在煙館酒肆妓院里荒唐著人生。日本人逼上門來(lái)，不顧楊全家抵觸，軟硬兼施，催促楊守勛出任偽凌源縣縣長(zhǎng)。偽縣政府成立大會(huì)不久，東北軍退致關(guān)內(nèi)，凌源徹底淪陷于日本人手掌。
楊守勛二兒子楊新播在北平讀書。受革命啟發(fā)的楊新播給家里寫了一封激情宣揚(yáng)馬列、決心抗戰(zhàn)的家書，讓楊守勛恐慌，又令他振奮。楊新異、司央云也不滿屈辱、腐朽的現(xiàn)實(shí)，在尋求正義時(shí)代、光明出口人生的探索交流中互生愛(ài)意。
日本兵突襲堅(jiān)持抗日的茶棚村維持會(huì)，將會(huì)副會(huì)長(zhǎng)金渙清、章金營(yíng)斬首示眾。金章二人大義凜然慷慨就義，臨終前他們只是嘆息圍觀者冷漠冷清，使他們的一腔熱血沒(méi)有澆醒麻木的心靈。日本人在課本里去除了四書五經(jīng)，縣國(guó)民高等學(xué)校罷課，縣公署公職人員罷工，令日本人大為光火。而他們意欲加罪的縣長(zhǎng)楊大人卻傳說(shuō)泡在妓院里徹夜未歸，他們只好向教育課長(zhǎng)杜維森、師爺李芳先興師罪。他們據(jù)理力爭(zhēng)：無(wú)論什么國(guó)什么統(tǒng)治，那是政權(quán)問(wèn)題，但中華民族的種姓不能變。我們可以亡國(guó)，但不可以亡種……罷課取得了勝利，四書五經(jīng)等又回歸到課本中。司央云向父親表白要堅(jiān)決嫁給楊新異，以安慰楊愁煩的心，楊父極力反對(duì)，尚未定奪中，楊在苦悶中自縊身亡。蒙面人夜襲警備隊(duì)，劫走了槍支彈藥等，日本人勒令楊守勛提供線索輯拿兇犯。楊縣長(zhǎng)反訴縣城出現(xiàn)少女系列失蹤案，是警備隊(duì)官兵的惡行。蒙面人等不是劫槍彈，而是被侮辱囚禁的少女們。日本人搗毀基督教堂，修建了日本神廟，并用刀槍加身，逼近中國(guó)人跪拜。司央云在現(xiàn)場(chǎng)號(hào)召中國(guó)學(xué)生們做有尊嚴(yán)的中國(guó)人時(shí)慘遭日本兵毆打。最后被楊家收留。為掩護(hù)楊新播被捕入獄，酷刑下她與楊新異的孩子不幸流產(chǎn)，因失血過(guò)多，司央云被當(dāng)成死人抬回了家，停放三天后奇跡般地起死回生。重新站起來(lái)的司央云又戰(zhàn)斗在抗日前沿。在一次與國(guó)民黨短兵相接的搏殺中，楊新播壯烈犧牲。
第二條線索是司楊兩大家族愛(ài)恨情仇的故事。先是司家老五司本明在妓院意欲包下的雛兒卻陰差陽(yáng)錯(cuò)，被老鴇轉(zhuǎn)手“孝敬”了楊縣長(zhǎng)，接著，央云發(fā)現(xiàn)自己懷上了新異留下的遺腹子，司家讓楊家認(rèn)親，接央云進(jìn)門遭到楊家奚落拒絕，令司家深感奇恥大辱。兩家族間，在抗日及投降日偽軍的選擇上沖突不斷，家仇國(guó)恨如一股股染血凝淚的粗線，纏繞在每個(gè)人的命運(yùn)之樹(shù)上。驚心動(dòng)魄懸念疊起。第三條線索則是司、楊兩家及相關(guān)的眾多女性或慷慨悲歌，或隱忍無(wú)爭(zhēng)的命運(yùn)：楊新品受凌辱致瘋狂，如夢(mèng)的年華如琴弦崩斷，定格在那一聲碎裂里；癡迷的司央云懷孕后被家族驅(qū)逐，只好棲身在任職的學(xué)校宿舍。經(jīng)家族叔叔們與楊家多次在宗族、禮教、風(fēng)化、道義與倫理間的博弈，才被楊家接納。日本籍教師惠子在一次目睹中國(guó)愛(ài)國(guó)志士旋風(fēng)般的襲擊戰(zhàn)中，愛(ài)上了司央云二叔——目光深邃、身手不凡的司本青且無(wú)法自拔，向做軍官的哥哥表示非彼不嫁，還有命運(yùn)多舛的翟丙鳳、小朵、戈一梅等等，她們或卷入家國(guó)時(shí)代動(dòng)蕩的旋渦中，刷新價(jià)值，如浴火鳳凰般發(fā)出耀眼短暫的生命光芒，或沿襲著中國(guó)傳統(tǒng)女性的精神軌跡，輪回著以男性為中心價(jià)值的卑微無(wú)常的命運(yùn)，周旋在黑灰白世界里，與原罪、傾軋為伍，異化了心靈扭曲了精神，在大動(dòng)蕩變遷的舞臺(tái)上，空留下小人物的悲歌。
架構(gòu)起《祖宗在上》的敘事策略特點(diǎn)有二。其一，它不是國(guó)家與國(guó)家、軍隊(duì)與軍隊(duì)、侵略者與反侵略者在失地與收復(fù)國(guó)土或有生力量的絕對(duì)沖突或博弈，也不是在常見(jiàn)的“高大上”正史觀背景下的抗戰(zhàn)。在本部長(zhǎng)篇，民族戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)幻化成背景，黨派、國(guó)家、集體也不是線索遞進(jìn)的主角。但民族同仇敵愾的集體心理共識(shí)、祖宗在上的強(qiáng)大文化基因、善惡相報(bào)的樸素因果倫回價(jià)值根基，以及“亡國(guó)了不能滅祖宗”“人活著要有尊嚴(yán)”的正義性和歷史必然性仍然貫穿其中，結(jié)構(gòu)出宏大敘事。同時(shí)，精心選取的一地一事，如亮片綴閃，凸顯出每個(gè)最能代表個(gè)人命運(yùn)的行為，使之必然與民族國(guó)家的宏大歷史敘事發(fā)生出關(guān)聯(lián)。鄉(xiāng)土加之抗戰(zhàn)元素，使作品使完成了又一部鮮活的“抗戰(zhàn)記憶”，在對(duì)抗戰(zhàn)歷史的重新發(fā)現(xiàn)與還原、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的反思和批判、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的反思與批判和對(duì)現(xiàn)實(shí)焦慮的急切表達(dá)等方面，呈現(xiàn)出不同于此前“權(quán)威歷史敘述”的諸多新特點(diǎn)。
其二 在抗戰(zhàn)的絕對(duì)命題下，中國(guó)各階級(jí)力量組成齊心抗戰(zhàn)的統(tǒng)一陣營(yíng)。但，階級(jí)沖突并沒(méi)有消失，壓迫仍然存在。作家既擴(kuò)大審視歷史的視域，把被傳統(tǒng)政治話語(yǔ)所遮蔽所否定的愛(ài)國(guó)志士仁人、國(guó)民黨官兵、鄉(xiāng)宦士紳、草莽英雄和山野鄉(xiāng)民等抗戰(zhàn)參與者，都重新置于抗戰(zhàn)歷史的敘述之中，又不因司楊兩家是鄉(xiāng)紳階層民間抗日力量的代表，而美化他們與生俱來(lái)的、深植于傳統(tǒng)文化落后部分的腐朽，以及伴隨家庭產(chǎn)業(yè)興衰、資本與剝削的“原罪”。這些被歷史塵封的鄉(xiāng)土抗戰(zhàn)歷史人物、武裝組織及其抗戰(zhàn)功績(jī)，在新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)“抗戰(zhàn)敘事”的“去政治化”敘述中，重新“浮出歷史地表”。 三就是書中敘述的抗日，不再是國(guó)土一二區(qū)的淪陷為標(biāo)志，而是勇敢捍衛(wèi)文化傳統(tǒng)的被去除，不屈抵抗中國(guó)元素的淪陷（罷課情節(jié)等）這是小說(shuō)的可喜之處。“但當(dāng)他們的祖宗根脈面臨斷絕的關(guān)頭，哪怕撕開(kāi)自己的胸膛，也要濺仇人一身血。”
除了小說(shuō)諸多可圈可點(diǎn)的成功之處，不足也顯而易見(jiàn)。比如，作品中對(duì)革命青年楊新異、楊新播、司央云的形象塑造，還流于概念化。他們或是語(yǔ)言突兀，或是行為怪異（比如青年革命者揚(yáng)新播偷窺父親和女仆小朵曖昧后，竟一邊暗罵父親虛偽不倫，一邊卻強(qiáng)行與小朵也發(fā)生了關(guān)系），明顯不如鄉(xiāng)村士紳形象豐滿。再比如小說(shuō)過(guò)分追求畫面感，人物對(duì)話也存有過(guò)度設(shè)計(jì)之嫌。第三是小說(shuō)在后半部結(jié)構(gòu)有些倉(cāng)促，人物性格發(fā)展淹沒(méi)在故事進(jìn)程中。但瑕不掩瑜，《祖宗在上》仍不失為是一部成熟力作。
叢培申 著
遼寧人民出版社
2014-01-01
ISBN:9787205077396
忘卻也是一種勇敢
——簡(jiǎn)評(píng)長(zhǎng)篇小說(shuō)《他時(shí)光》
作家鶴蜚的長(zhǎng)篇小說(shuō)《他時(shí)光》，以從容不迫的語(yǔ)速，將上世紀(jì)八十年代發(fā)生在大連黑石礁槐花街上兩對(duì)母女特殊而不同尋常的愛(ài)恨故事娓娓道來(lái)，架構(gòu)了在難以駕馭和表達(dá)情愛(ài)的特殊年代里，兩代城市女性在時(shí)代風(fēng)暴中迭宕的命運(yùn)，和無(wú)法躲避的生之劫難死之離別。小說(shuō)將女性在歷史動(dòng)蕩和歲月輪回中對(duì)愛(ài)和恨的自我摧毀與救贖，表現(xiàn)的催人淚下，濃烈飽滿。
在《他時(shí)光》中，交織穿插著三條線索，一是主人公錦繡與軍人藏一峰生死之戀，二是陳家與女鄰居豆芽家兩代情感糾葛，三是陳錦繡對(duì)父親深深的懷念。第一條線索如小號(hào)一樣凄厲短暫，充滿肅殺之氣。平民家的女兒錦繡與軍人藏一峰熱戀5年，在錦繡朝思暮想完婚、陶醉于有朝一日成為軍嫂、盡情享受突破平庸生活、成為一個(gè)時(shí)代光榮價(jià)值觀念的分享者及受益人之時(shí)，藏一峰給妻子的一封家書錯(cuò)寄到陳錦繡手上——信中說(shuō)春節(jié)由于執(zhí)行任務(wù)，他不能回家團(tuán)圓。癡情的錦繡無(wú)法接受情人的欺瞞和不忠，更無(wú)法接受自己的婚戀成為丑聞。她鋌而走險(xiǎn)，大膽謀劃了一個(gè)殺人計(jì)劃。小鎮(zhèn)除夕夜，她利用情人對(duì)海鮮過(guò)敏而施以蝦仁和強(qiáng)鎮(zhèn)靜藥物，直到情人昏迷不醒才悄然離去。懸念尚未破解，作家又倒敘出槐花街兩家人的前世今生。錦繡父親與近鄰豆芽?jī)喊⒁倘站蒙?，自豆芽生下一個(gè)酷似錦繡父親的弟弟寶貴后，兩家人的關(guān)系籠罩在一種妒忌與傷害、親情與血緣、希望與毀滅等曖昧的混合模式中。錦繡沒(méi)有看到寶貴長(zhǎng)大——一顆流彈打死了才7歲的寶貴。錦繡與寶珍從此同病相憐，成為鐵桿“閨蜜”。后來(lái)陳父在一次海難中失蹤，多年活不見(jiàn)人死不見(jiàn)尸。錦繡在一次隨母親方芳到公共浴池洗澡意外被偷竊，偷竊者被群眾抓到派出所，民警王大雙垂涎方芳姿色，以通知單位才放人相要挾占有了方芳。無(wú)意目睹了這一幕的錦繡一夜之間突然長(zhǎng)大，而在那個(gè)亂世之年，經(jīng)常來(lái)方芳家騷擾的王大雙某一天也神秘失蹤……錦繡多年來(lái)沉浸在對(duì)父親追思的陰影中難以自拔，直到有一天她遇到愿意代他祭父的楊帆，錦繡才又一次從多年的心理危機(jī)中突圍。小說(shuō)結(jié)尾部分，藏一峰的身影重新出現(xiàn)，錦繡忘情的跑到廣場(chǎng)，但一輛有軌電車卻超載走了他，只留下了一個(gè)背影。
小說(shuō)通篇彌漫著大連城市特殊的地域文化味道——有著別樣風(fēng)情的槐花街，時(shí)時(shí)彌漫著獨(dú)特地域文化色彩的黑石礁廣場(chǎng)，有著百年歷史的星海公園，載滿故事的老電車，神秘的槐花別墅，還有人民浴池、天津街的铞貼店等等，這些大連特殊的文化背景下的人文歷史，通過(guò)一條條老街、一個(gè)個(gè)人物躍然紙上……
小說(shuō)從一封不同尋常的遠(yuǎn)方來(lái)信拉開(kāi)了序幕：一封錯(cuò)寄的家書，揭開(kāi)了一段隱藏多年的不為人知的秘密，也開(kāi)始了一次蓄謀許久的謀殺。年三十的晚上，陳錦繡只身前往大雪覆蓋的偏僻小鎮(zhèn)，開(kāi)始實(shí)施她精心設(shè)計(jì)的殺害情人的計(jì)劃；而多年以后，在另一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，她的童年伙伴儲(chǔ)寶珍在他們從小長(zhǎng)大并共同居住的院子里，挖出了一具無(wú)名男尸……小說(shuō)中那條有著別樣風(fēng)情的槐花街，時(shí)時(shí)彌漫著大連城市特殊歷史風(fēng)情和地理味道。描寫人人熟悉的街道和場(chǎng)景，而且要賦予全新的故事，這需要擔(dān)當(dāng)一定的風(fēng)險(xiǎn)，畢竟那些場(chǎng)景都讓人太過(guò)熟悉，鶴蜚偏偏迎難而上，她把更多的筆墨用在了對(duì)一條美麗街道的全方位多側(cè)面的呈現(xiàn)，對(duì)一個(gè)女性在那個(gè)時(shí)代中的心理和心智的形成追根究底，進(jìn)行了充滿日常趣味的書寫，令人嘆服。小說(shuō)中語(yǔ)言描摹的細(xì)膩，對(duì)故事發(fā)生發(fā)展過(guò)程的條理清晰的展示，對(duì)人物心理的準(zhǔn)確把握，不僅讓讀者體驗(yàn)到了小說(shuō)藝術(shù)的精良質(zhì)地，還感覺(jué)和看到了一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體生命的美麗和鮮活。
更為難得的是，在小說(shuō)中讓獨(dú)特的地方街巷景觀持久地留在人們的記憶中，曾是作家竭盡所能要達(dá)到的目的。事實(shí)上也確實(shí)有許多作品在這方面提供了標(biāo)本，在新時(shí)期文學(xué)中最著名的就有王朔的北京四合院、王安憶的上海弄堂、蘇童的香椿樹(shù)街等。讀過(guò)鶴蜚的《他時(shí)光》在這些著名的街巷景觀里，要加上大連與黑石礁相連的槐花街了。文學(xué)作品里出現(xiàn)的街巷作為故事的發(fā)生地，有的是真實(shí)存在，有的來(lái)自作家的虛構(gòu)。大連是個(gè)槐花飄香的城市，鶴蜚筆下的槐花街有著作家虛構(gòu)的成分，但更多的是取自大連人對(duì)槐花的那份熱愛(ài)。鶴蜚在小說(shuō)中把這條街道寫得如此之美，如此之真切。在寫街道上鶴蜚是傾盡全力的，是當(dāng)成重點(diǎn)來(lái)經(jīng)營(yíng)的，以至讀者讀小說(shuō)可以忽略好多細(xì)節(jié)，但這條街道卻無(wú)法忽略。因?yàn)檫@條街道不僅僅是小說(shuō)故事的發(fā)生地，也不僅僅是小說(shuō)人物活動(dòng)的背景和環(huán)境，這條街道更多地來(lái)自作家的內(nèi)心情結(jié)，來(lái)自作家的生命認(rèn)同。就說(shuō)寫這條街道時(shí)，作家寫得最好的槐花之美吧，如果沒(méi)有對(duì)槐花的由衷喜愛(ài)，就沒(méi)有對(duì)槐樹(shù)的觀察之細(xì)，就寫不出槐花的靈魂。此外，槐花街上人們到黑石礁去趕海、槐花街冬天的雪花，槐花街口處流動(dòng)的電車，槐花街上異國(guó)風(fēng)情的老舊建筑等，都為這條街道注入了生氣和活力?；被ń衷谧骷业墓P下，成為大連人抹不去的記憶。尤其是來(lái)往于黑石礁的老電車，曾在上世紀(jì)七八十年代是大連這座城市的一道流動(dòng)街景，作家把槐花街相連的黑石礁電車寫得相當(dāng)細(xì)致，甚至讓小說(shuō)里的人物直接與老電車發(fā)生關(guān)聯(lián)，成了小說(shuō)情節(jié)的一部分。把這道街景寫成槐花街上另一個(gè)重要標(biāo)志，無(wú)疑會(huì)使小說(shuō)的地域色彩更加凸顯。
作家顯然深知，寫不好人物的生存環(huán)境，也不可能寫好生活在這一環(huán)境下的人，環(huán)境與人不可分割。小說(shuō)中的主人公在槐花街紛繁的市井氣息里長(zhǎng)大，也可以看成是幾代大連人對(duì)舊日城市環(huán)境與生活的懷念。鶴蜚的筆觸不事張揚(yáng)，語(yǔ)言筋道而有韌性，既大膽又節(jié)制，既開(kāi)闊又微小，視角和敘述方式都獨(dú)具風(fēng)格，營(yíng)造了濃郁而又頗具曖昧情調(diào)的文學(xué)氣場(chǎng)，顯示了作者文學(xué)功底的厚重和筆觸抵達(dá)的成熟，是大連市近年來(lái)難得的一部本土文化色彩的好小說(shuō)。
《中國(guó)作家》長(zhǎng)篇小說(shuō)增刊2014年/上半年
結(jié)語(yǔ)：從東北作家群興起的時(shí)代，東北文學(xué)就身披學(xué)者命名的“荒寒文化”地域文化標(biāo)簽，卻在內(nèi)核里燃燒著熾熱的精神之火。王富仁在《中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)發(fā)展的歷史軌跡》里有這樣一段話，“在東北，生存的壓力是巨大的，生存的意志是人的基本價(jià)值尺度，感情的東西，溫暖的東西，被生存意志壓抑下去了，人與人的關(guān)系沒(méi)有了那么多溫情脈脈的東西，一切的欲望都赤裸裸地表現(xiàn)在外面。在精神上，人們感到孤獨(dú)和荒涼，具有一種像東北的天氣一樣的寒冷感覺(jué)。┅┅他們每個(gè)人的心里好象都有一塊又大又重的磐石，下面壓抑著許多不可名狀的情緒，語(yǔ)言和動(dòng)作都是突如其來(lái)的，過(guò)渡也是突兀的，再加上他們對(duì)東北外部自然環(huán)境的描寫，其作品就不能不給人一種荒涼、寒冷的感覺(jué)。”或許正是看到這樣一種不無(wú)偏狹的認(rèn)知籠罩著東北文學(xué)局部，現(xiàn)當(dāng)代的東北作家們才努力書寫“認(rèn)真活過(guò)或即將認(rèn)真活著的中國(guó)人”，書寫野蠻生長(zhǎng)自歷史體溫深處、生命肆意張揚(yáng)、人性原欲勃發(fā)的大書。遼寧作家積極躋身在新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)的歷史敘事中，以發(fā)生在中國(guó)鄉(xiāng)村的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和革命歷史為題材的作品，尤其是以鄉(xiāng)村抗戰(zhàn)為題材的作品，改變了鄉(xiāng)土抗戰(zhàn)文學(xué)曾一度沉寂冷清的局面，形成了規(guī)模雖然不大卻也令人矚目的“抗戰(zhàn)敘事”熱潮?；蛟S“荒寒”早已是過(guò)去的影子，遼寧作家們用新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)的“抗戰(zhàn)敘事”，融入了具有當(dāng)代意識(shí)的審視和省察，從中透露出創(chuàng)作主體內(nèi)心積蓄著的美學(xué)的與現(xiàn)實(shí)的熾熱巖漿。
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