我省作家2013年第四季度發(fā)表的中篇小說(shuō)有：老藤的《薩滿咒》、鬼金的《總有悲憫之人》、白天光的《赤芍地》和《張經(jīng)綸的轎車》、李銘的《劉真來(lái)了》、李月峰的《雙軌》、力歌《情感父親》、于永鐸的《左右挨刀》等。
這些作品中，老藤的《薩滿咒》與白天光的《赤芍地》和《張經(jīng)綸的轎車》屬于地域文化小說(shuō)。
地域文化小說(shuō)重視的是“地方性知識(shí)”，凸顯的是某一地域獨(dú)有的文化特質(zhì)，而其人物在這樣獨(dú)特的文化浸潤(rùn)和塑造下，也就具有了獨(dú)特的文化人格和鮮明的文化印記。
在《薩滿咒》里，老藤塑造了一個(gè)神秘的女薩滿形象——蘭姑。蘭姑這個(gè)美麗妖嬈的女薩滿，在小說(shuō)中從頭到尾都是一個(gè)謎，無(wú)人知道她的來(lái)路，也無(wú)人曉得她的去處，她在都柿溝的日子里，仿佛是整個(gè)樟子嶺的神明，法力強(qiáng)大醫(yī)術(shù)高明，以保護(hù)生靈，拯救生命為己任，她的愛(ài)廣博而偉大，上天入地，皆是為著一個(gè)薩滿神圣的使命。
北方民族的宗教信仰，尤其是薩滿教和泛神論思想對(duì)東北作家的世界觀和文學(xué)創(chuàng)作給予了具有深遠(yuǎn)意義的影響。作為原始宗教的薩滿教是殖生在地球溫帶、亞寒帶、寒帶地域中的宗教文化現(xiàn)象。北方民族，尤其是高寒地帶的民族，他們篤信萬(wàn)物有靈，崇拜薩滿，而且這種信仰綿延不絕，子孫相遞。
老藤的《薩滿咒》在小興安嶺土改工作的大背景上，讓一個(gè)女巫作為主角衣袂翩飛地起舞于文字之中，在對(duì)歷史的回顧里，東北的地域文化成為了作者著力展示的對(duì)象，而小說(shuō)中關(guān)于女薩滿蘭姑的描寫(xiě)在傳遞敬畏自然，敬畏生命主張的同時(shí)，則更是閃現(xiàn)著奇異的美學(xué)光彩。
與老藤以薩滿教為描寫(xiě)對(duì)象的《薩滿咒》不同，白天光的《赤芍地》和《張經(jīng)綸的轎車》在另一個(gè)向度上展示了東北地域文化的風(fēng)采。這兩部小說(shuō)延續(xù)了白天光小說(shuō)的喜劇和荒誕色彩，展現(xiàn)了白天光小說(shuō)的荒唐美學(xué)，可以納入他的關(guān)東奇人奇事系列?！冻嗌值亍穼?xiě)的是遼西小鎮(zhèn)赤芍地的幾個(gè)女奇人，“因?yàn)槌嗌质翘斓仃帤庵ノ?rdquo;，所以這個(gè)小鎮(zhèn)的女性就值得一書(shū)了。白天光在這部小說(shuō)中，寫(xiě)了強(qiáng)勢(shì)的女副鎮(zhèn)長(zhǎng)馮秀梅，詭異的麻將玩主白板陳小辮，熱情又淡泊的女人力車夫“神牛”姜大嫂，一心追逐財(cái)富卻與真正的大款檫肩而過(guò)的直銷達(dá)人小學(xué)教師閻曉暉，一輩子沒(méi)出嫁的拔罐神人袁老太太，專門收藏?zé)熅叩氖詹孛宜涡?。這幾個(gè)人物職業(yè)不同、性格各異，但都不是赤芍地的普通婦女，她們的身上都有值得人玩味的地方?！稄埥?jīng)綸的轎車》寫(xiě)的是一個(gè)技藝高超的木匠，作者將荒誕的現(xiàn)實(shí)故事與手藝人出神入化的技藝，用土得掉渣的東北方言縫制在一起，充滿了喜劇感。白天光對(duì)關(guān)東地域文化情有獨(dú)鐘，手藝人、奇人是他小說(shuō)中出現(xiàn)頻率比較高的角色，他的充滿趣味性的文字常常在將形而上的思考和最形而下的事物結(jié)合到一起，這就使他的小說(shuō)文本呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的景觀。
現(xiàn)代意識(shí)的題旨在于統(tǒng)一，在于“全球化”。統(tǒng)一固然帶來(lái)了文明的進(jìn)步，但從另一角度也毀滅了文明的多樣性。在這種時(shí)代背景下，作為文化人類學(xué)一支的闡釋人類學(xué)提出了重視“地方性知識(shí)”，也就是重視地域文化的求異主張。作家在寫(xiě)作中對(duì)于地域文化的堅(jiān)持，在某種意義上也是一種對(duì)于全球化的抵抗，對(duì)自己家園和根的重返。
如果按照文本的故事時(shí)間來(lái)劃分，《薩滿咒》的主體故事發(fā)生在半個(gè)多世紀(jì)前，屬于憶舊之作，作者在敘事策略上采用的是一個(gè)老人對(duì)自己五十多年前一段往事的回憶。同樣，力歌的《情感父親》，其主體故事也是發(fā)生在半個(gè)世紀(jì)之前，只不過(guò)敘述者便成了“兒子”，小說(shuō)采用的是一個(gè)旁觀者“我”對(duì)“父親”一段感情故事的描述。
父親曾經(jīng)自由戀愛(ài)，與自己的女戰(zhàn)友在戰(zhàn)火紛飛的年代里，發(fā)生了一段刻骨銘心的愛(ài)情，而這段愛(ài)情最后終結(jié)于家長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的雙重施壓，最后不得已向自己的包辦婚姻投降，而那個(gè)女戰(zhàn)友則一直獨(dú)身，最后自殺離世，用自己的一生殉了這段愛(ài)情。
這也許是一個(gè)尋常的愛(ài)情故事，它沒(méi)有玄機(jī)，沒(méi)有波瀾，更多的是對(duì)人生和命運(yùn)的無(wú)奈，但這樣的故事卻會(huì)在很多讀者那里引起感慨和唏噓。
如果說(shuō)《薩滿咒》與《情感父親》是從歷史出發(fā)，對(duì)歷史事件和復(fù)雜人性的追索，那么，李銘的《劉真來(lái)了》、郝萬(wàn)民的《大博主》、李月峰的《雙軌》、于永鐸的《左右挨刀》屬于現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)，它們從不同方向上描摹出了現(xiàn)實(shí)生活的精彩與荒誕。
李銘的《劉真來(lái)了》，幽默有趣，可讀性強(qiáng)，所塑造的杜老太太和劉真的形象都比較鮮明生動(dòng)，充滿生活氣息。一個(gè)刁鉆古怪面冷心熱的寂寞老太太，一個(gè)貌似豪野粗直，實(shí)則細(xì)致熱誠(chéng)的鄉(xiāng)下女保姆，兩個(gè)人唱的這臺(tái)戲，亦文亦武，跌宕起伏。小說(shuō)敘事巧妙，不斷用抖包袱給讀者帶來(lái)驚喜，同時(shí)小說(shuō)還擁有著更深的寓意以及強(qiáng)大的感染力。
如果說(shuō)人作為一種存在物具有著本質(zhì)上的不幸，那么鬼金《總有悲憫之人》則是對(duì)這種存在的真正的現(xiàn)代主義的思考。《總有悲憫之人》是一個(gè)內(nèi)涵龐雜的文本，作者在其中植入了自己太多的想法。放浪的女孩，純凈的僧人，神秘的情人，荒涼的世外桃源達(dá)卡爾里海，不斷被提到的公墓、死亡，不斷出現(xiàn)的《局外人》……文本中具有隱喻意義的事物比比皆是。女孩俞莉緊緊地?fù)肀еF(xiàn)實(shí)生活，她叛逆、放浪，而她的那個(gè)老白馬王子，則是一個(gè)與生活保持距離的“局外人”，將局內(nèi)和局外兩個(gè)同樣具有精神創(chuàng)傷的男女連接起來(lái)的是愛(ài)或者性，俞莉被這個(gè)男人所吸引，她愛(ài)上了導(dǎo)師一樣的他，而他卻不能愛(ài)她，因?yàn)樗氖姑怯门c其他女孩的性來(lái)喚醒沉睡的愛(ài)人，愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)刻，也是死神降臨的時(shí)刻。那男人說(shuō)自己是一個(gè)病人，而在這個(gè)世界又有誰(shuí)能說(shuō)自己不是病人呢？
李月峰的《雙軌》就是關(guān)于“病人”的小說(shuō)，主人公苗珊珊、趙琪、郭思嘉都是病人。趙琪游戲人生，象一條永遠(yuǎn)靠不上岸的小船，而她所謂的好朋友，貌似人生和精神面貌都健康正常的苗珊珊則已經(jīng)病入膏肓，苗珊珊的丈夫郭思嘉，因?yàn)槊缟荷旱木脑O(shè)計(jì)和折磨，也變成了一個(gè)懷著愧疚和痛苦過(guò)著分裂生活的病人。小說(shuō)塑造的苗珊珊具有兩面性和分裂人格，她的一切都是假的，假貞潔，假幸福，假賢德，假友誼，甚至她的歷史和遭遇也都是假的，最后還揭出連她女兒的身世也是假的。這個(gè)女人的人生是瘋狂的，也是黑暗的。小說(shuō)在一定程度上也揭示了我們生活的荒誕和晦暗，正如小說(shuō)中的結(jié)尾所寫(xiě)：“……一樁充滿了謊言，秘密，誓言，背叛，破壞的婚姻，一個(gè)自以為了解妻子卻對(duì)妻子一無(wú)所知的丈夫，一個(gè)看似貞潔——以此為勒索——卻淫蕩無(wú)比的女人，這真是奇特現(xiàn)實(shí)。露臺(tái)上的燈亮了，海面變成了黑漆漆的一片，這是個(gè)沒(méi)有月亮和星光的夜晚。”
相比于以上幾部小說(shuō)，于永鐸的《左右挨刀》則更為平實(shí)，作者將筆探入鄉(xiāng)村城市化這一進(jìn)程，將一個(gè)村莊在全域城市化背景下的疼痛表現(xiàn)得真切而細(xì)致。農(nóng)民的自私和狹隘，人性的復(fù)雜和蒙昧，圍繞著拆遷補(bǔ)償款問(wèn)題得到了盡情的演繹。而作者在小說(shuō)的構(gòu)思上更是煞費(fèi)苦心，老單的加入，使這出鬧劇具有了傳奇色彩，而老單這一人物不僅起到了結(jié)構(gòu)全文的作用，其本人也作為富有光彩的人物得到了生動(dòng)的展示，小說(shuō)中的大慶和媳婦，以及老單這三個(gè)“局外人”的介入，使小說(shuō)在廣度和歷史縱深度上都得到了拓展。
總之，我省第四季度中篇小說(shuō)在主題、人物塑造，以及敘事學(xué)和美學(xué)方面都有一些可以圈點(diǎn)的地方，希望2014年春季，隨著萬(wàn)物復(fù)蘇，花開(kāi)草綠，我省的中篇小說(shuō)創(chuàng)作會(huì)有更好的表現(xiàn)。
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