一、綜論
《文學的圖像接受及其意義之流轉(zhuǎn)》（劉巍，《文學評論》2013年第3期）一文，主要探討了文學的圖像接受問題，作者認為，文學語言本身所具備的視覺轉(zhuǎn)化、視覺延續(xù)、視覺意象形態(tài)為文學的圖像接受提供了前提和條件，但圖像的繁盛卻改變了傳統(tǒng)的文學閱讀方式，它在綜合性、技術(shù)性、普適性上的優(yōu)勢使圖像接受成為這個時代的審美風尚。圖像接受因畫面、影像的加盟使文學意義在接受上遭遇解構(gòu)與轉(zhuǎn)向。圖像接受只能無限接近文本的本真意義卻無法將其徹底理解并表述出來，圖像所進行的僅是建立在原始文本基礎之上并無法超越文本的部分“轉(zhuǎn)述”。
《“當前文化語境中的文風問題”專題討論》（賀紹俊，《南方文壇》“理論動態(tài)”2013年第3期）一文中，專門討論了當前文化語境中的文風問題。我省評論家孟繁華表示，文風問題是國家在一個時期里的文化方向問題，是這一問題在學術(shù)和文藝領(lǐng)域里的一個表征。賀紹俊認為，文風看上去是一個形式主義的表現(xiàn)，其實這種形式主義的背后所反映的是思想貧乏的問題，思想的貧乏只能用一種形式主義的東西來掩蓋。反過來，這種形式主義的東西又會遏制思想的創(chuàng)新，這種形式主義的東西體現(xiàn)在文風上就是黨八股、學八股。
《重振協(xié)會批評的可能》（曉寧，《鴨綠江》2013年第6期）從文學批評目前面臨的困境分析出發(fā)，認為當下文學批評主要問題在于，批評在諸多非文學因素掣肘下喪失了其本源意義，對其文體的認知與界定產(chǎn)生模糊不清，加之歸順于學院研究體制后逐漸地專業(yè)化、學術(shù)化，受眾群體有限、現(xiàn)場感受阻，從而在一定程度上喪失了存在的活力與生命的熱度，不能成為有領(lǐng)導力量的公眾文化精神引領(lǐng)者。而當下文學批評基本可分為三大類，即學院批評、協(xié)會批評、媒體批評。本文作者認為，相對于學院批評的蓬勃發(fā)展和媒體批評的弊端，協(xié)會批評處在了一種夾縫中的尷尬地位。應該重振協(xié)會批評。進而作者梳理了協(xié)會批評的性質(zhì)和作用，以及面臨的困境。提出了重振協(xié)會批評應該建立協(xié)會自己的批評方式；扶植文學批評人才；呼吁國家加大投入和扶持；更重要的還在于要有奉獻和獻身精神，時刻保持與生活的血肉相聯(lián)的關(guān)系，從靈魂質(zhì)量上提升自我，升華情感，塑造自己的專業(yè)形象；同時協(xié)會批評家要俯下身來，深入生活。
二、作家、作品論
遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸》在出版當年沒有引起太大關(guān)注，但對這部作品的評論卻從未停止過。這樣一部具有鮮明遲子建特色的長篇小說，其深厚的詩性語言與深邃的詩意探問，的確隨時在給閱讀者提供著別樣的心境與思索?！秾懺陟`光消逝的年代——讀遲子建〈額爾古納河右岸〉》（張學昕、左亞男，《百家評論》2013年第2期）一文的解讀，也是對這種詩意的一種叩問。文章作者認為，《額爾古納河右岸》敘述了東北鄂溫克民族百多年的歷史，但它掙脫了宏大敘事，摒棄了英雄人物，而選取從日常敘述進入歷史深處，化“公共空間”為“私人空間”，用這樣一種敘述角度，試圖觸摸人類最原始最質(zhì)樸的靈性。遲子建的小說語言，具有一種細膩卻又直指人心的不同尋常的詩性力量。正是在我們這個靈光消逝的年代里，遲子建通過這部《額爾古納河右岸》的“復魅”引領(lǐng)我們趟過被現(xiàn)代性燒焦的精神廢墟，重新走回生機勃勃的自然。
《時代的蒼涼剪影——解讀姜宏敏的長篇小說〈妻本佳人〉》（王曉雁，《滿族文學》2013年第3期）點評了遼寧作家姜宏敏創(chuàng)作的長篇小說《妻本佳人》。這部長篇小說講述了抗日戰(zhàn)爭勝利后的膠州涼水灣，黨領(lǐng)導人民進行土地改革運動，以及“文革”等史實歷程，作品反映了那一段動蕩歷史的社會生活。小說真實再現(xiàn)了當代史上歷次政治運動對人性的扭曲和異化，敘說了帶有時代烙印的親情和愛情。塑造了一批植根于黑土地的個性鮮明的人物形象。這篇評論文章作者認為，文學是一種體現(xiàn)人的主體價值的社會行動，《妻本佳人》這部作品以普通人的感性文學視角，審視歷史運動，以客觀寫作態(tài)度力圖再現(xiàn)歷史面貌。同時作品還具有著優(yōu)雅的敘事，質(zhì)樸的語言風格，以及曠達悲憫的人生哲學特征。
牛健哲是遼寧的一位年青作家，主要寫短篇小說，其文風格獨特、語言詭譎、構(gòu)思精妙，其人不善言辭，神情憂郁，幾近木訥。在《牛健哲研究》（刁斗，《福建文學》2013年第4期）一文中，刁斗以一個文學資深讀者的身份和心態(tài)品評了牛健哲近年的小說創(chuàng)作、其人其事。文章在調(diào)侃的語調(diào)掩映下，跳躍性地展示了牛健哲小說的創(chuàng)作特性。讀來生動且不乏深刻之意。
孫惠芬可以說是遼寧作家群中創(chuàng)作歷程長而品質(zhì)優(yōu)的一個代表作家，從1982年的短篇小說處女作《靜坐喜床》，到1999年出版的長篇小說《歇馬山莊》，孫惠芬用掉了十幾年，從青澀到端莊、沉穩(wěn)，完成了一次蛻變。之后的長篇、中篇、短篇小說，如《吉寬的馬車》、《上塘書》、《小窗絮語》等，也都有不俗的表現(xiàn)?！痘莘?，你會成為新時代的蕭紅吧》（何啟治，《海燕》2013年第7期）一文，是對遼寧作家孫惠芬創(chuàng)作的一種回憶式的梳理與點評。作者從《歇馬山莊》的出版憶舊談起，進而談到了孫惠芬的文學成長歷程。本文作者認為，孫惠芬以她的才華橫溢和數(shù)量巨大的優(yōu)秀作品贏得了其在中國當代文壇和文學史上的影響和地位。也可以恰如其分地說是新時代的蕭紅了。
高海濤在近兩年內(nèi)的散文創(chuàng)作引起關(guān)注，被稱為藝術(shù)創(chuàng)新、影響獨具的“文化鄉(xiāng)土散文”。李霞在《逍遙寸草飛，自在天涯近》（《文藝報》2013年5月13日）一文中，總結(jié)了高海濤散文寫作的三個特點：以意象紛繁的深度聯(lián)想打破游記散文的固有格局；以回頭浪子的反省意識拓展鄉(xiāng)土散文的人文內(nèi)涵；在語言的“邊界”上構(gòu)筑賞心悅目的散文景觀。該文認為，高海濤的散文，半是海水半是火焰。他以誠摯的內(nèi)心力量、過人的機敏和幽默、深厚的學養(yǎng)、超強的敘事能力和移情才能，解析事物并加以詩意理解，創(chuàng)造了惟有他才能這樣寫的一種特殊的散文風格，這在近年散文寫作趨于平實的現(xiàn)狀中，應該具有十分獨特的意義。
鬼金是遼寧青年作家中頗有特色的一位，不只是因為其以吊車司機的身份而寫作，還在于其對人類靈魂問題的勇敢碰觸和敏銳的感悟。鬼金從2008年開始文學寫作，在短短幾年內(nèi)，其作品就引起了許多人的關(guān)注，除在全國重要報刊被刊登轉(zhuǎn)載外，關(guān)于其作品的評論也日漸多起來?！蹲咴陟`魂的刀鋒之上——評鬼金小說》（張艷梅，《鴨綠江》2013年第7期）一文，細致分析了鬼金小說創(chuàng)作的主要特色。鬼金的作品更多地呈現(xiàn)出一種內(nèi)在精神世界的特征，其小說多半以內(nèi)在的精神探尋超越了生活的表象，模糊了真實與夢境的界限。鬼金作品的另一個重要特點是，他總是執(zhí)著于個人生活際遇，探尋個體生命感覺曾經(jīng)怎樣和可能怎樣，尋找個體生命存在的意義。例如對于個人疼痛與孤絕境遇的一再描寫，不斷地發(fā)掘人的精神病態(tài)。還有對于生存、死亡命題的思考貫穿于其創(chuàng)作當中。作為一名“七○后”的作家，鬼金對敘事藝術(shù)有著執(zhí)著的探索熱情，在這種執(zhí)著熱愛之下，其冷峻而凌厲的個人化敘事風格正在逐漸成形。
2013年第2季度遼寧文學理論批評文章發(fā)表情況（不完全統(tǒng)計）：
寫在靈光消逝的年代——讀遲子建《額爾古納河右岸》（張學昕、左亞男）
《百家評論》2013年第2期
從現(xiàn)實到童話的最近距離（賀穎）
《中華讀書報》3月6日
北方：回返自由之路上的中土（賀穎）
《文藝報》3月27日
文學的圖像接受及其意義之流轉(zhuǎn)（劉?。?br />
《文學評論》2013年第3期
“我可以看見最細小的東西” ——雷蒙德·卡佛的《羽毛》和《軟座包廂》（張學昕）
《長城》2013年第3期
時代的蒼涼剪影——解讀姜宏敏的長篇小說《妻本佳人》（王曉雁）
《滿族文學》2013年第3期
小說的氣象——汪曾祺的短篇小說《受戒》（張學昕）
《長城》2013年第4期
牛健哲研究（刁斗）
《福建文學》2013年第4期
燙帖著鄉(xiāng)土生命的疼痛與溫情（劉恩波）
《鴨綠江》2013年第4期
惠芬，你會成為新時代的蕭紅吧（何啟治）
《海燕》2013年第7期
“當前文化語境中的文風問題”專題討論（賀紹?。?br />
《南方文壇》2013年第3期
逍遙寸草飛，自在天涯近（李霞）
《文藝報》2013年5月13日
河洛文化與閻連科小說創(chuàng)作（吳燕、張祖立）
《鴨綠江》2013年第6期
重振協(xié)會批評的可能（曉寧）
《鴨綠江》2013年第6期
遨游、尋微、激揚、傲岸（黃哲真、劉學剛）
《遼河》2013年第6期
走在靈魂的刀鋒之上——評鬼金小說（張艷梅）
《鴨綠江》2013年第7期
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