劉恩波 評(píng)論集《為了我們豐盈地生存》遠(yuǎn)方出版社2011年9月出版
 
　　劉恩波的評(píng)論立足遼寧，面向全國(guó)。這本評(píng)論集厚積薄發(fā)，在學(xué)理與詩(shī)意之間尋找一條高揚(yáng)生命意識(shí)與人文情懷的路徑，寫出了理論文字自身的溫度和質(zhì)地。他的評(píng)論具有鮮活的情感介入，字里行間跳動(dòng)著生命的感覺(jué)，流淌著感性的汁液，是可以觸摸的活體生命，而不是僵化的標(biāo)本，我們完全可以從欣賞美文的角度，閱讀他的批評(píng)文字。他的評(píng)論在當(dāng)今批評(píng)發(fā)展的特殊背景下顯示出別樣的實(shí)力和堅(jiān)守，引發(fā)了我們對(duì)學(xué)院派批評(píng)和作協(xié)派批評(píng)的生態(tài)關(guān)系的思考。
 
胡玉偉  論文《<在延安文藝座談會(huì)上的講話>與1940年代的文學(xué)轉(zhuǎn)型》，《當(dāng)代作家評(píng)論》2011年第4期發(fā)表，《新華文摘》2012年第1期轉(zhuǎn)載
 
　　胡玉偉的評(píng)論顯示了新生代學(xué)院評(píng)論家冷靜、客觀、崇尚理性的氣質(zhì)。他這篇洋洋萬(wàn)言的論文翔實(shí)地論證了《講話》在扭轉(zhuǎn)舊的文學(xué)風(fēng)尚、開(kāi)創(chuàng)新的文學(xué)風(fēng)氣中的決定性作用，較為深刻地把握了《講話》與1940年代文學(xué)轉(zhuǎn)型之間的精神線索。以點(diǎn)帶面，層層推進(jìn)，例證飽滿，說(shuō)明力強(qiáng)，特別對(duì)于《講話》精神的學(xué)理性闡釋，既不空泛，又有一定的深度和分量，是一篇嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的文藝?yán)碚撆c文學(xué)史關(guān)系的研究力作。
 
楊利景  評(píng)論集《文學(xué)的演練》作家出版社2011年11月出版
                         
　　作為一位80后的年輕學(xué)者和評(píng)論家，楊利景的評(píng)論目光純正而堅(jiān)實(shí)，表現(xiàn)了這個(gè)年代難能可貴的批評(píng)品質(zhì)?！段膶W(xué)的演練》是被選入“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書(shū)”出版的少數(shù)幾部評(píng)論集之一，理論特色十分鮮明，那就是對(duì)當(dāng)代文學(xué)理論問(wèn)題采取正面強(qiáng)攻的策略，從匡正常識(shí)的立場(chǎng)出發(fā)，質(zhì)問(wèn)當(dāng)下。他對(duì)“十七年”文學(xué)如何進(jìn)入文學(xué)史問(wèn)題的論述，觸及當(dāng)今文學(xué)批評(píng)的癥結(jié)所在。針對(duì)重寫文學(xué)史的學(xué)術(shù)時(shí)尚，作者尖銳地指出其重構(gòu)的危險(xiǎn)傾向。作者全面而公允地評(píng)價(jià)了共和國(guó)“十七年”文學(xué)，顯示了其穩(wěn)定的價(jià)值立場(chǎng)、不為強(qiáng)勢(shì)左右的理論勇氣和踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。
          
韓春燕  論著《文字里的村莊——當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)的村莊敘事》上海人民出版社2011年1月出版
 
　　韓春燕的評(píng)論感性而鮮活，帶有飽滿的修辭性。她的論著《當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)的村莊敘事》以“村莊”為視角，選擇了一個(gè)難度較大的界面。既有宏觀架構(gòu)，又有微觀考證；橫坐標(biāo)為文學(xué)史研究，縱坐標(biāo)為作品文本的細(xì)讀。評(píng)論文字既追求感性的詩(shī)意，又注重學(xué)理的深度。鄉(xiāng)村敘事是中國(guó)新文學(xué)的傳統(tǒng)，直至今日仍舉足輕重，鄉(xiāng)村敘事研究構(gòu)成了一道當(dāng)代文學(xué)研究的重要風(fēng)景，在這個(gè)意義上，韓春燕的這部論著具有特殊的價(jià)值和貢獻(xiàn)。
 
梁海  論著《小說(shuō)的建筑》復(fù)旦大學(xué)出版社2011年8月出版
 
　　梁海的評(píng)論兼有古典文學(xué)的素養(yǎng)和當(dāng)代唯美元素的捕捉?！缎≌f(shuō)的建筑》將中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究與具有唯美傾向的重要作家的創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，形成了以“典型作家”輻射“典型文壇”的獨(dú)特的研究視角。作者對(duì)蘇童作品做出了“古典性”與“抒情性”合謀的獨(dú)特判斷，拓展了蘇童創(chuàng)作研究的視域。作者對(duì)女性作家在題材上的單一性、格局上的偏狹性都作了客觀而適當(dāng)?shù)闹刚J(rèn)，并與人為善地提出改進(jìn)的路徑。本書(shū)文字富于感性色彩，流暢而溫暖，婉約中投射出理論關(guān)懷的堅(jiān)實(shí)感。
 
王向峰  論著《西方美學(xué)論稿》遼寧大學(xué)出版社2011年11月出版
 
　　王向峰先生的評(píng)論兼具理論素養(yǎng)的廣博性與鮮明的實(shí)踐性指向，用清晰曉暢的話語(yǔ)解析理論的深?yuàn)W，構(gòu)成了他的學(xué)術(shù)研究獨(dú)到而成熟的風(fēng)采?！段鞣矫缹W(xué)論稿》著力于學(xué)理闡發(fā)，又對(duì)當(dāng)下的美學(xué)建構(gòu)和藝術(shù)實(shí)踐有所啟示。從古希臘美學(xué)萌芽到后現(xiàn)代主義的興起，時(shí)空跨度之大，思想資源之巨，駕輕就熟，游刃有余，顯示出深厚的理論功力。作者中西貫通，旁征博引，闡釋西方美學(xué)理論卻不拘泥于西方理論體系框架，突破性地融入東方美學(xué)觀念。以史帶論，知識(shí)性與學(xué)術(shù)性融會(huì)貫通，使這部理論著作獲得了多層次的閱讀可能。
  　　　　　　　
陳巖  日譯漢長(zhǎng)篇小說(shuō)《東京島》上海譯文出版社2010年8月出版
 
　　一個(gè)與世隔絕的荒島，三十一個(gè)被困者，二十幾年的時(shí)間跨度，是地獄還是樂(lè)園？當(dāng)人們被剝下文明的外衣，為了基本生存就不得不進(jìn)入各種極限狀態(tài)。被譽(yù)為“女中豪杰”的日本作家桐野夏生，為我們展開(kāi)了這樣一幅生存與欲望對(duì)決的人間萬(wàn)象圖譜，也隱喻著日本人深刻的憂患意識(shí)和島嶼情結(jié)。作為資深的翻譯家，陳言教授深諳日本文化內(nèi)核，不但完整地再現(xiàn)了原著的故事情節(jié)，而且創(chuàng)造性地構(gòu)建了敘事語(yǔ)境，兼顧文體的優(yōu)美、纖細(xì)、含蓄、典雅的特質(zhì)，追求譯著 “形與神”的兼?zhèn)?，推出了這個(gè)成功的中文譯本。
 
 
王春、張蕾  英譯漢長(zhǎng)篇小說(shuō)《死囚的優(yōu)雅》新星出版社2010年7月出版
 
　　邁克爾·馬隆是美國(guó)南方優(yōu)秀的小說(shuō)家，他的小說(shuō)被譽(yù)為美國(guó)黑人的勵(lì)志指南，對(duì)抗種族歧視的寓言式畫(huà)卷，可與狄更斯和塞萬(wàn)提斯作品相媲美的經(jīng)典。《死囚的優(yōu)雅》猶如時(shí)間輪回中的雕塑品，生動(dòng)地揭示了美國(guó)政治體制的種種黑暗與復(fù)雜，是一部成功的另類編年史。譯者在充分領(lǐng)會(huì)原作主題和內(nèi)蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，譯文自然、通達(dá)、流暢，將敘述語(yǔ)言和日常生活語(yǔ)言很好地結(jié)合在一起，準(zhǔn)確把握了原作幽默、俏皮與反諷并存的語(yǔ)言風(fēng)格，引領(lǐng)讀者穿梭于時(shí)空交錯(cuò)的詭異的政治博弈之中。
   
 李　銘
 
　　李銘是從遼西鄉(xiāng)村的大山里走出來(lái)的作家，近年來(lái)在小說(shuō)、影視、舞臺(tái)劇等領(lǐng)域均有成果。他以質(zhì)樸而敏銳的心發(fā)現(xiàn)和感知生活，用悲憫的情懷書(shū)寫生活中的溫暖和疼痛，作品富有濃郁的生活氣息。他以“底層生存寫作”的姿態(tài)和飽滿的情感，書(shū)寫底層小人物的甜酸苦辣、悲歡離合，對(duì)他們的生存狀態(tài)作了逼真而富有詩(shī)意的再現(xiàn)，并折射出社會(huì)變革時(shí)期物質(zhì)與精神層面的諸多問(wèn)題。沉重中的愉悅，輕與重的反差，悲憫的情懷，平視而溫情的眼光，愛(ài)和理解、幽默與歡笑，對(duì)幸福生活的認(rèn)知和共鳴，構(gòu)成李銘文學(xué)創(chuàng)作的基本特質(zhì)。
 
李麗萍
 
　　李麗萍近年的童話和少年小說(shuō)創(chuàng)作令人矚目。她的少年小說(shuō)是寫給新世紀(jì)兒童的“鄉(xiāng)土抒情詩(shī)”。她筆下的北方少年，雖生于貧困，卻自信堅(jiān)定，充滿豪情。汪洋姿肆的想象力是李麗萍童話作品的顯著特征，精靈、女巫和千姿百態(tài)的小動(dòng)物被賦予了人的性格，盡情舒展的個(gè)性，達(dá)到生命飛揚(yáng)的極致。李麗萍是美好人性的歌者，對(duì)人類、自然乃至宇宙萬(wàn)物的崇敬與熱愛(ài)，對(duì)童年人生的珍視，對(duì)兒童天性、兒童情感的熾熱的頌揚(yáng)與禮贊，讓她以本色、稚拙、新鮮、唯美的藝術(shù)風(fēng)格躋身全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)作家的行列。
 
 
娜仁琪琪格
 
　　娜仁琪琪格是近年成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)人之一，她的詩(shī)就像她故鄉(xiāng)的土地，終貫穿著溫婉、端莊、理性、自然的生命鏈，在女性情感的細(xì)膩與柔軟中呈現(xiàn)出女性生活的淡定與從容。她是大自然的精靈，宇宙萬(wàn)物賦予了她豐富的情感觸角，又善于從日常生活中獲取材料，發(fā)現(xiàn)那些被我們忽略的人和事，使“被遮蔽的存在”向我們的心靈深處敞開(kāi)。柔韌的堅(jiān)守、恒常的尋找、隱伏的憂傷、小小的對(duì)抗、淺淺的拒絕，靜心處之而又發(fā)問(wèn)探幽，在時(shí)間的冷風(fēng)中，傳遞著且濃且淡的人生況味和個(gè)體的叩問(wèn)與發(fā)現(xiàn)，閃耀著一種通達(dá)而又不乏憂傷、堅(jiān)定而又不無(wú)偏執(zhí)的恰如其分的知性光芒，散發(fā)著日常生活的平和之美與女性心靈的寧?kù)o潤(rùn)澤，并蘊(yùn)含著遼西和東北地域文化的深層美感。
 
鬼   金
 
　　鬼金，原名劉政波，是我省近年表現(xiàn)突出的青年小說(shuō)作者，以一些列別具特色的中短篇?jiǎng)?chuàng)作引起文壇關(guān)注。詩(shī)性和詭異的幻像是他小說(shuō)的突出特點(diǎn)。鬼金小說(shuō)的主人公都是失意落魄之人，被囚禁在壓抑、冷酷的現(xiàn)實(shí)之中。他在冷酷的現(xiàn)實(shí)與憤怒構(gòu)成的基調(diào)上，總是設(shè)置一些純凈、歡快的意象，構(gòu)成幽暗中的亮色；在絕望、激憤的氛圍中，總是投進(jìn)別樣的人性光芒與幻想，投進(jìn)溫暖與柔情。被囚禁的靈魂與放飛的幻想構(gòu)成鬼金作品的精神品質(zhì)和詩(shī)性特征。他以詩(shī)性的語(yǔ)言，靈性的描寫，鍛造出虛實(shí)交替的敘事結(jié)構(gòu)，以充滿智慧的想象和明亮而憂傷交匯的移情才能，行走著心中的文學(xué)之旅，并顯示出昔日先鋒小說(shuō)的鋒芒和流韻。
   
李燕子 《咆哮的鴨綠江》解放軍文藝出版社2011年1月出版
 
　　二十世紀(jì)中葉的中國(guó)東北邊陲，鴨綠江畔，因?yàn)橐粓?chǎng)轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，而具有了一段獨(dú)特的歷史風(fēng)景。風(fēng)云變幻，時(shí)光流轉(zhuǎn)，半個(gè)多世紀(jì)后，當(dāng)成長(zhǎng)于鴨綠江畔的李燕子，拿起文學(xué)之筆，再次回顧這段滄桑歷史，以文學(xué)之想象重塑時(shí)代風(fēng)云中的小人物時(shí)，一幅歷久而彌新的文學(xué)歷史畫(huà)卷，在人們面前徐徐展開(kāi)。在這幅波瀾壯闊的抗戰(zhàn)畫(huà)卷中，李燕子以豐富的史料調(diào)研與扎實(shí)的寫作功力，描繪出了戰(zhàn)亂年代里小人物的生存掙扎與命運(yùn)沉浮，高揚(yáng)了人性深處對(duì)于和平、美好、善的永恒追求。李燕子執(zhí)著于本土化的寫作立場(chǎng)，在歷史敘事中弘揚(yáng)民族精神的努力，值得嘉許。
 
王旭光 《天地之骨》《當(dāng)代》雜志2011年第3期發(fā)表
 
　　在當(dāng)代文學(xué)作品中，描寫理想不易，描寫義無(wú)反顧地執(zhí)著于理想更難。王旭光的《天地之骨》恰恰寫了這樣一個(gè)為理想獻(xiàn)身的主題。這是一個(gè)城市建筑師的人生啟示錄，但小說(shuō)更好的方面并不在于普及建筑學(xué)，或作為展示建筑思想的文學(xué)讀本，而在于它神話般的主題和彌漫在字里行間的激情。作品以感人至深的筆調(diào)，塑造了一個(gè)才情飛揚(yáng)而又剛直奮進(jìn)的知識(shí)分子形象，不僅集中地展示了當(dāng)下知識(shí)分子的生存狀態(tài)，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了理想主義關(guān)懷。作品主人公對(duì)于精神理想近于偏執(zhí)的持守，提示了一種久違的執(zhí)著人性之美和命運(yùn)感，并使小說(shuō)的整個(gè)文本呈現(xiàn)為比較自覺(jué)的浪漫主義敘事，難能可貴的理想主義頌歌。
 
 
津子圍 《童年書(shū)》中國(guó)青年出版社2011年5月出版，《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》2012年第2期選載
 
　　津子圍的《童年書(shū)》是一部具有自敘傳性質(zhì)的成長(zhǎng)小說(shuō)，在他近年創(chuàng)作的幾部較有影響的長(zhǎng)篇中具有特殊的文本意義，并顯示出作者小說(shuō)敘事經(jīng)驗(yàn)的成熟。小說(shuō)中并行著童年經(jīng)驗(yàn)和“文革”經(jīng)驗(yàn)、童年敘事和“文革”敘事。在風(fēng)云動(dòng)蕩的年代里，孩子們的打打鬧鬧，在某種意義上，可能正是“文革”時(shí)期社會(huì)與政治生活的基本狀態(tài)，從這一角度看，作品提升了特殊年代童年往事的精神價(jià)值。那些北方孩子的形象之所以讓人感動(dòng)，不在于他們的頑劣、蒙昧，而在于他們真實(shí)地生活過(guò)、夢(mèng)想過(guò)，他們把游戲當(dāng)真實(shí)，在北方寂靜的邊陲線上演出了一場(chǎng)宏大敘事的童話劇。