夏日植物的繁茂似乎昭示著本省散文創(chuàng)作的蔥蘢景象。在許多寫作實踐者看來，散文是一個最契合有感而發(fā)式的文體樣式，誰都可以在這個領(lǐng)域一試身手，這一方面造成散文的門檻很低，一方面預(yù)示著它對散文的文體品質(zhì)有著更高的期待。本季度，遼寧的散文創(chuàng)作在老中青三代作家那里都能找到豐收的回應(yīng)。
　　5月份由作家出版社推出的老作家高深一部散文新作《那片淡淡的白云》，凸出該部作品追溯記憶的文本品質(zhì)。該書收錄了作者近年來發(fā)表在國內(nèi)刊物上散文作品近百篇，作品內(nèi)容涉及西北往事、旅途觀景、歷史札記、人物速寫等寬廣的題材視域，作者感時傷事，憂思深廣，字里行間投射出一位老知識分子的深沉激越的歷史情感。尤其第九輯《童年與軍旅》系列追憶性作品，從暮年成熟視角打量童年、少年時光，敘述醇厚、老道、清新，娓娓道來，不枝不蔓，標(biāo)志著作者新的寫作高度。
　　王秀杰擅長以行走在大地上的方式，精心撿拾隱匿在自然萬象中的美的翎羽。發(fā)表在《鴨綠江》2012年第1期的《鶴意充盈的大院》從史料和現(xiàn)場兩個視角，追溯王氏家族的歷史和文化淵源，透視中華民族源遠(yuǎn)流長的命運(yùn)變遷。以謙卑的文字，表達(dá)身為王氏后裔的自豪與感恩的情感，自然流露的真情，極富親和力。發(fā)表在《鴨綠江》2012年第5期的《草原夜色美》精心捕捉草原日出時刻的奇景，將日月同輝的瞬間比喻成日與月短暫的對話，使草原上的自然景象被主體情懷籠罩，具有一種充沛的感性之美和童話意趣。她發(fā)表在《海燕》2012年第6期的作品《三清人護(hù)山“有道”》，高倍放大三清人從自然理念出發(fā)科學(xué)修建空中棧道的核心細(xì)節(jié)，衍生出尊重自然、維護(hù)自然權(quán)益的現(xiàn)代人文環(huán)保意緒。作者一路追蹤當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)者體恤自然的心路歷程——從為樹木讓道，到立志把三清山建設(shè)成一座舉世矚目的文明山、生態(tài)山，為當(dāng)代三清山人畫出了一副高貴純美的心靈肖像。這樣一幅肖像正是當(dāng)代中國在處理開發(fā)與保護(hù)關(guān)系上所欠缺的功課。敘述不急不緩，一張一弛，語言平實而清麗。
　　從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的董恒波在游歷散文中不時放進(jìn)童真的氣質(zhì)和文化的積養(yǎng)。在發(fā)表在《文藝報》2012年6月15日的散文《在仙巖和曹村流連》中，作者一開篇就把我們帶入前輩散文大家朱自清的名篇《綠》的經(jīng)典氛圍當(dāng)中——“我第二次來仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了。”在這個耳熟能詳?shù)木涫街?，我們自然回顧起朱自清先生所給予我們的難忘的仙巖印象，這為作者節(jié)省了描述的空間，使他能夠直接進(jìn)入到文化的思緒當(dāng)中。相對于第一節(jié)，曹村的段落更為精彩，作者對這個走出了82位進(jìn)士的小村落充滿了文化的仰止和敬畏，表達(dá)了作者對市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下積極的文化出路的探求。
　　西藏特有的時空氛圍和神秘的人文氣息，給作家詩人提供了在尋常的城市尋覓不到的陌生感。寧珍志發(fā)表在《鴨綠江》2012年第4期上的散文《我在高原》以西藏為水，清洗沉浸在城市浮塵中的舊日靈魂。作者從整理西藏之旅的心靈相冊中，擇取“孩子”、“目光”、“干凈”三個關(guān)鍵詞，展開心理與現(xiàn)實的碰撞與聚焦，期待著產(chǎn)生審美心靈的電光效應(yīng)。敘述緊湊，詞語繁復(fù)優(yōu)美。
　　與該篇幾乎構(gòu)成同題創(chuàng)作的是白長鴻發(fā)表在《滿族文學(xué)》2012年第2期的散文《斯米拉山口的藏族女孩》，它以小說般的細(xì)致的筆觸，徐徐展開一個觀光客眼中的藏族女孩的內(nèi)心世界，小姑娘的愿望和訴求不過是擁有幾件合身的衣裳，這個簡單的要求，激起了同行的幾名觀光客的惻隱之心。作者回到城市后與妻子上街按照藏族小姑娘的照片尋找合適的衣服，以了卻心底的重負(fù)。
　　發(fā)表在2012年3期《滿族文學(xué)》的張大威的散文《色之美》向我們展示了想象所能抵達(dá)的寬度。藍(lán)、灰、黃、紫、粉五種顏色引發(fā)作者自由狂放的聯(lián)想，以想象為經(jīng)緯建立一個色彩的宇宙，這個宇宙是多維的——它同時又是情感的宇宙，思想的宇宙，人生的宇宙。寫作視角新穎。
　　沙爽發(fā)表在2012年6期《文學(xué)界》上的散文《人言》，是又一篇聚焦女人一生，展開抒情與剖析的人物散文。沙爽的此類文章完全可以成為一個系列，讓人們從女人的獨(dú)特視角來審視人生與世界。她敢于拋卻已被人們接受的慣常結(jié)論，憑著自身的深厚學(xué)養(yǎng)和敏銳的洞見力與理解力建立自己的判斷。她以緩慢的敘述筆調(diào)、深切悲憫的情懷解讀人物關(guān)盼盼的一生。以此一生論及人言的危害。人言，我們都太熟悉它了，智者不屑，愚者不棄。從這個角度講我可能就與沙爽的觀點(diǎn)相異了。被人言所害的死，是不值得的死。能取不值得的死，只能是愚。如果說沙爽這篇文章的主題僅限于人言，就會埋沒這篇文章豐富的其他內(nèi)涵，沙爽甚至在字里行間隨處都有人生絮語式的感受。這也是她一貫的行文風(fēng)格。
　　遼寧的散文創(chuàng)作實力在全國的位次還處在一個力爭上游的階段，盡管本省的散文作家不乏才情和藝術(shù)積養(yǎng)，但與全國一流的散文創(chuàng)作還有一定的距離。這要求我們的散文創(chuàng)作必須有一種不破不立的大精神，方能走入一個全新的境界。