最近在讀普魯斯特的《追憶逝水年華》，心里頗多感觸。建議寫散文的人也用心讀讀這本書。普魯斯特的語言里，永遠(yuǎn)會有意外的美在等著你，帶給你遙遠(yuǎn)深邃的想象，一切書寫最終都指向形而上。現(xiàn)在很多文章之所以具有公共面孔，是因?yàn)檫@些文章的作者用被規(guī)定了的思維和語言在思考和寫作。無論什么形式的藝術(shù)，一旦進(jìn)入程式化，就很難激起受眾的審美欲望。任何題材的文學(xué)創(chuàng)作，情感和生命的激情，思想和文化的厚度都是重要的，然而在這一切重要之上，是創(chuàng)作的藝術(shù)美感，而在藝術(shù)美感里居于首位的，永遠(yuǎn)都是語言。這個(gè)季度的散文總體質(zhì)量很好，但部分作者還應(yīng)注重文字的塑造，語言流暢不是我們應(yīng)該滿足的標(biāo)準(zhǔn)。
　　王秀杰發(fā)表在2011年1期《芒種》上的《語言的河流》和2012年1月7日《遼寧日報(bào)》上的《龍出遼河》都讓人眼前一亮。觀點(diǎn)富于創(chuàng)意、論證充分、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、厚積薄發(fā)。尤其是《龍出遼河》，整篇文章洋洋灑灑，開闔自如，如游龍飛騰，氣勢壯觀。2012年1期《海燕》發(fā)表的寧明的《撞靶》，述寫了飛行員的空中生活，生活氣息濃郁，情感淳樸，語言詼諧，又不乏人生的深度思考。2011年1期《芒種》發(fā)表的劉兆林的《平順喊山》把國家級貧困縣平順寫得富有和美麗，平實(shí)質(zhì)樸的語言蘊(yùn)含著作者對平順人民的愚公精神和龍江精神的由衷贊美。發(fā)表在2012年2期《上海文學(xué)》上的張大威的《城市律動》，通過城市的櫥窗、大街和小巷把握城市現(xiàn)代文明的呼吸——時(shí)尚與貪婪、擁擠與封閉、繁榮與狹隘，幸福與掙扎。文筆暢達(dá)，不追求克制含蓄的美，崇尚天馬行空的自在書寫狀態(tài)。發(fā)表在2012年2期《海燕》的霍林寬的《摳鼻子的班長》善于選材，細(xì)節(jié)感人，活生生地立起了一個(gè)老兵的形象。發(fā)表在2012年2月11日《新民晚報(bào)》上的薛濤的《與托翁擦肩而過》，文章雖短，蘊(yùn)意幽深。優(yōu)美的文字，含蓄的風(fēng)格，深入的思考讓我們再一次領(lǐng)受托翁精神的光芒。2012年2期《天涯》發(fā)表的《那條叫沙爽的魚》以一貫緩慢中蘊(yùn)含刀鋒的筆觸，向我們訴說了七條魚的命運(yùn)。以人的名字命名魚，作者也就找到了寫人的好角度。對生命與世界的懷疑，對生與死的困惑，對個(gè)體與群體關(guān)系的審視是這篇文章的精神觸點(diǎn)。
　　2011年10月，團(tuán)結(jié)出版社出版的《山屯情愫》中，郭宏文以遼西山屯為坐標(biāo)，抒發(fā)對故園、對大地、對父老鄉(xiāng)親的濃重情懷，整本書也是對生命個(gè)體精神成長的記錄與總結(jié)。
　　2012年1期《海燕》（旅游版）發(fā)表夏雨的散文《菊花仙境》鴨綠江旅游版2012第2期發(fā)表蔡雨艷的《后院有桃花》。
　　想以高海濤在《山屯情愫》的序言中精彩的一段作為結(jié)束語，因?yàn)樗鼫?zhǔn)確地概括了當(dāng)前散文創(chuàng)作的樣態(tài)和散文寫作者應(yīng)該努力的方向：“事實(shí)上，當(dāng)前的散文創(chuàng)作環(huán)境并不樂觀。。。在表面的繁榮中不難看到模式化的濫觴，這種模式一個(gè)是文化散文，一個(gè)是鄉(xiāng)土散文。文化散文的模式化在于不管作者本身有沒有文化，僅靠隨意查閱到的一點(diǎn)史料就感動筆，使散文寫作流為膚淺的翻案文章；鄉(xiāng)土散文的模式化在于缺乏對鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的真正尊重和了解，流于平庸的憶舊和矯情的感懷，而內(nèi)在的鄉(xiāng)土精神卻少之又少。在這樣的創(chuàng)作環(huán)境下，一個(gè)散文作者，能夠不斷突破自己內(nèi)在的局限，突破題材帶給人的思維定式，以不輟的筆觸，將靈魂中浩蕩奔涌的情愫，將個(gè)人成長歷程中欲說還休，又欲罷不能的三千世界，五方天地，敘述得如風(fēng)拂過，如雨沐心，這除了作者率真、誠摯的內(nèi)心力量，還需要一種敘事力量和特殊的移情才能”。