一季度遼寧文學(xué)理論批評(píng)，在文學(xué)體裁綜論方面仍承襲以往慣例，對(duì)全國上一年度長、中、短篇小說、散文創(chuàng)作情況都有回顧與綜述，總結(jié)了2011年中這些體裁類型創(chuàng)作的共性與個(gè)性、態(tài)勢與走向；對(duì)文學(xué)批評(píng)的存在狀態(tài)有總體的回溯與反思，也有建議與寄望。作家作品論方面，涉及到的省內(nèi)外作者有蔣一談、阿來、閻連科、孫惠芬、周建新、高海濤、張魯鐳、鬼金、微雨含煙等，他們或整體創(chuàng)作成績顯著，或具體作品產(chǎn)生影響，這些評(píng)論見解獨(dú)到，富有新意。一季度掃描到兩部理論批評(píng)專著，一部《西方美學(xué)論稿》，37萬字，是王向峰集多年教學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)的集成之作，是對(duì)西方美學(xué)理論的介紹與個(gè)人解讀；一部《挽住散文這頭怪獸》是古耜近十年的散文評(píng)論集。
              
　　 （一）文學(xué)形態(tài)綜論
   
　　《批判性與文學(xué)精神的重建——2011年中篇小說現(xiàn)場片段》（吳麗艷、孟繁華，《當(dāng)代文壇》2012年第1期）縱覽2011年中篇小說創(chuàng)作態(tài)勢，認(rèn)為中篇小說仍是這個(gè)時(shí)代高端藝術(shù)的代表性文體。2011年,這個(gè)文體在保持其較高藝術(shù)性的同時(shí)，表現(xiàn)出新的傾向是其批判性的強(qiáng)化。批判性是百年來中國文學(xué)最突出的特征,并形成了一個(gè)綿延不絕的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)在2011年重新突出出來,不是作家刻意表現(xiàn)的姿態(tài),而是現(xiàn)實(shí)生活方向感和價(jià)值觀的偏離所致。本文著重概括分析了2011年中篇小說創(chuàng)作的年度特色，即“江湖黑幕”、“都市生活”、“世風(fēng)世相”題材的表現(xiàn)和多樣性的寫作。這雖然只是2011年中篇小說現(xiàn)場的片段,但在這樣的傾向中,可以看到中篇小說作家重回批判性和重建文學(xué)精神的努力。
　　《以文學(xué)的方式對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)言——2011年中短篇小說評(píng)述》（賀紹俊，《光明日?qǐng)?bào)》2012年1月31日）認(rèn)為2011年中短篇小說“創(chuàng)作主流基本上仍是現(xiàn)實(shí)主義的，是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)直接相關(guān)的”，在“面對(duì)重大歷史事件”時(shí)，是“知識(shí)分子在說話”，并“糾結(jié)于‘惡’”的表現(xiàn)。
　　《新世紀(jì)十年長篇小說“量”點(diǎn)摭拾——新世紀(jì)十年長篇小說總論之一》（周景雷，《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期）一文對(duì)新世紀(jì)十年來長篇小說作了綜合分析，認(rèn)為新世紀(jì)十年傳統(tǒng)型長篇小說異常繁榮,數(shù)量已經(jīng)從世紀(jì)之初的每年七八百部發(fā)展到如今的三千余部,但其質(zhì)量并不樂觀,在諸如文學(xué)性和思想能力等方面有著嚴(yán)重的缺失；以字?jǐn)?shù)和卷數(shù)為標(biāo)志的長篇小說的體量也在不斷增加,有的已經(jīng)達(dá)到幾百萬字之巨,但一部作品的好壞首先是要看其文學(xué)表現(xiàn)力而不是文字表現(xiàn)力；同時(shí),以生活的廣度和時(shí)間的跨度為標(biāo)志的長篇小說的容量也令人矚目,這不僅證明了文學(xué)介入生活的廣泛性,而且也反映了歷史觀念的某種變革。
　　《散文隨筆——歷史回望與時(shí)代深思》（古耜,《人民日?qǐng)?bào)》2012年1月10日）是對(duì)2011年全國散文創(chuàng)作情況的評(píng)述，作者認(rèn)為在2011年的散文創(chuàng)作中，“最為可貴的是作家獨(dú)立思考和力辟新境的品格追求，清醒而堅(jiān)毅的人文立場，以及可供耐心咀嚼的文字”，散文在回望歷史、直面現(xiàn)實(shí)、鄉(xiāng)土?xí)鴮懼刑綄ぶ伺c歷史、人與自身的種種悖謬與契合。
　　《遼寧工業(yè)文學(xué)題材創(chuàng)作研究》（張祖立，《大連大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第1期） 遼寧當(dāng)代工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作在中國當(dāng)代文學(xué)中占有重要地位。作為中國社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)踐的重要“想象”,遼寧作家在多年創(chuàng)作流變中與全國的創(chuàng)作互為表征,積累了值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在尊重遼寧作家的較強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義精神和“工業(yè)”情結(jié)的同時(shí),在新的歷史語境下,作者認(rèn)為，應(yīng)倡導(dǎo)作家避免工業(yè)環(huán)境對(duì)人性的遮蔽,擴(kuò)大工業(yè)文學(xué)敘述里的場景、空間,深刻領(lǐng)悟“工業(yè)題材”概念的意識(shí)形態(tài)化特點(diǎn)以及這種文學(xué)在對(duì)當(dāng)代中國“想象”的特殊作用,增強(qiáng)創(chuàng)作工業(yè)文學(xué)的史詩意識(shí)與敘事藝術(shù)的變革力度。
　　《重建文學(xué)批評(píng)的文化生態(tài)》（林建法，《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第1期）集中討論了近年來文學(xué)的文化生態(tài)發(fā)展中遇到的一系列問題，以及對(duì)于重建文學(xué)批評(píng)的文化生態(tài)的必要性。90年代以后，國家意識(shí)形態(tài)、消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)于文學(xué)批評(píng)的干擾日漸增強(qiáng)，到了新世紀(jì)發(fā)展的十年中，文學(xué)批評(píng)出現(xiàn)的最大問題就是：缺乏獨(dú)立性，缺乏原創(chuàng)性。面對(duì)該如何看待“媒體批評(píng)”的問題，作者認(rèn)為，不應(yīng)該簡單地把“媒體批評(píng)”“污名化”，而更應(yīng)該警惕的是文學(xué)批評(píng)中的“新聞化”趨勢，真正的文學(xué)批評(píng)不應(yīng)該是新聞，不能盲目跟風(fēng)。文學(xué)批評(píng)在某種意義上應(yīng)該是“逆向”的，而不是順勢依附于文學(xué)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。
　　《從“我”做起,捍衛(wèi)文藝批評(píng)的尊嚴(yán)》（張穎，《中國藝術(shù)報(bào)》2012年2月24日）面對(duì)當(dāng)下文藝批評(píng)困境，作者從一個(gè)編輯的角度認(rèn)為“從‘我’做起，從最近的每一期刊物做起”，從“捍衛(wèi)藝術(shù)的尊嚴(yán)”、“捍衛(wèi)文藝批評(píng)專業(yè)媒體編者的尊嚴(yán)”開始。要實(shí)現(xiàn)文藝批評(píng)的健康發(fā)展，“批評(píng)家需要努力，批評(píng)載體，更是責(zé)無旁貸”。
　　《“道”與“器”的尷尬——對(duì)當(dāng)下文藝批評(píng)的一點(diǎn)思考》（曉寧，《滿族文學(xué)》2012年第1期）此文從文藝批評(píng)當(dāng)下面臨的困境說起，認(rèn)為問題的癥結(jié)在于“當(dāng)下文藝批評(píng)的難題主要在于可利用的資源相對(duì)‘匱乏’，主要是思想資源和理論武器，即批評(píng)的‘道’與‘器’”，“不能夠完全滿足時(shí)代精神的呼喚”，或蒼白無力或行動(dòng)滯后；“文藝批評(píng)的獨(dú)立性和自身尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)”。對(duì)此作者倡導(dǎo)，從中國傳統(tǒng)文藝?yán)碚摵团u(píng)中尋求思想資源和理論之器，解決文藝本體的認(rèn)識(shí)問題、發(fā)展問題；文藝批評(píng)從業(yè)者應(yīng)該篤定信念，具有自我犧牲精神，將批評(píng)視為珍貴的生命。
 

　　 （二）作家作品論

　　《如何穿越短篇小說的窄門》（張學(xué)昕，《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第1期）是一篇蔣一談短篇小說論，文章通過短篇這一獨(dú)特的文學(xué)文本，進(jìn)一步闡明了短篇小說這一文體創(chuàng)作在新世紀(jì)以來，所發(fā)生的新變。作者強(qiáng)調(diào)：在一定意義上，小說永遠(yuǎn)是超現(xiàn)實(shí)的極為純粹的精神產(chǎn)物，它必定與一個(gè)作家的內(nèi)心沖動(dòng)和精神渴望有關(guān)。對(duì)于短篇小說寫作而言，尤其如此。短篇小說寫作，是一扇“窄門”，一方面，它是一個(gè)寂寞、孤獨(dú)的文體；另一方面，短篇小說世界中已有無數(shù)大師身影和經(jīng)典力作，難以逾越。蔣一談投身于自己的短篇小說寫作中，在書寫沉郁、駁雜和消沉的存在世界時(shí)，呈現(xiàn)出的卻是積極、寬闊而慷慨的姿態(tài)。
　　《阿來的意義》（梁海，《文藝評(píng)論》2012年第1期）分析了阿來的《塵埃落定》、《空山》和《格薩爾王》三部長篇小說，認(rèn)為除卻表面的不同，其內(nèi)部存在著承繼與同構(gòu)的關(guān)系，除了憂傷的情調(diào)、詩意的情感和悲憫的情懷這些表層的敘述策略，還傳承了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)現(xiàn)代性反思的傳統(tǒng)，即追問“現(xiàn)代的”、“異域的”是如何進(jìn)入當(dāng)下的偏遠(yuǎn)地域，或說如何進(jìn)入古老傳統(tǒng)的文明當(dāng)中的。阿來以作家的良知與責(zé)任感去揭秘這一進(jìn)程，突顯文學(xué)在現(xiàn)世的精神價(jià)值。
 
　　《“主旋律”報(bào)告文學(xué)的敘事優(yōu)化——讀〈朋友，我能給你什么〉》 （丁曉原，《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第2期）對(duì)“主旋律”報(bào)告文學(xué)的被誤讀給予分析，認(rèn)為無論批判還是歌頌，都應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)公共理性精神的持守，“主旋律”報(bào)告文學(xué)也是報(bào)告文學(xué)文體中的一個(gè)重要組成部分，不應(yīng)否定其文體意義，而應(yīng)在創(chuàng)作中作更多優(yōu)化的處理。周建新的《朋友，我能給你什么》寫出了主流價(jià)值與人之為人的公共價(jià)值的諧和融通；同時(shí)很好地處理了政治修辭與個(gè)人修辭在文中的運(yùn)用。
　　《小日子里的恬淡詩意——讀張魯鐳的小說》（王妍，《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第1期）分析了張魯鐳近年來創(chuàng)作的幾個(gè)作品，作者認(rèn)為張魯鐳的創(chuàng)作，尤其早期，樸實(shí)的書寫中閃耀著一種生活智慧，而且經(jīng)常能在準(zhǔn)確而精妙的描寫中，冒出一些“貧”的話語，使得日常生活中的乏味、黯淡與憂傷得以沖淡，張魯鐳的寫作偏愛這種“小日子”，她詼諧輕松的文風(fēng)正源于她對(duì)生活的摯愛、撫慰與希翼。   
　　《懸于半空的虛構(gòu)——讀鬼金的小說》（翟永明，《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第1期）對(duì)鬼金的小說創(chuàng)作進(jìn)行了解讀，作者認(rèn)為鬼金的小說總是能以一種“懸于半空”的眼光，看到靈魂與人性的漂泊懸浮、肉體和精神的雙重桎梏、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)魘的多彩魔幻。是真正居于“底層”的作家以自己的靈魂為筆的生命書寫。雖然鬼金無意迎合曾流行一時(shí)的“底層寫作”，但其作品卻是對(duì)底層人生存狀態(tài)、人性狀態(tài)的一種暗合。
　　《重建鄉(xiāng)土社會(huì)變革中的情感倫理——讀閻連科中篇小說〈桃園春醒〉》（崔紹峰，《文藝評(píng)論》2012年第3期）認(rèn)為閻連科的中篇小說《桃園春醒》的敘述,呈現(xiàn)了一種可能,即情感在鄉(xiāng)土社會(huì)變革中所起到的修復(fù)、重建的倫理作用，正如文中所言“《桃園春醒》提醒人們，農(nóng)村的明天或許只有在真摯情感光芒的照耀下，才會(huì)真正熠熠生輝，鄉(xiāng)土中國社會(huì)變革的倫理重建也才有希望可言”，突出了人性情感的潛在的巨大能量。
　　《論孫蕙芬的審美世界與文學(xué)傳統(tǒng)》（葉立群，《名作欣賞》2012年第3期）一文認(rèn)為孫惠芬的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作,在價(jià)值取向、創(chuàng)作精神和審美根基上與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文學(xué)一脈相承。在審美根基上,孫惠芬?guī)煆挠暨_(dá)夫、廢名、沈從文一派,堅(jiān)持以詩化和懷戀故土為主基調(diào),以鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)戀為審美對(duì)象,使鄉(xiāng)情成為更具“現(xiàn)代意味”的審美體驗(yàn),營建了一個(gè)獨(dú)具特色的審美世界。
　　《隱喻、悖論或命運(yùn)深處的光》（賀穎，《海燕》2012年第3期）是對(duì)《海燕》同期所發(fā)的兩篇小說，即浙江作家朱建平的短篇《鴛鴦交頸》和遼寧作家少梅的中篇《暖雪》的比較性評(píng)論。文章不僅有對(duì)兩篇作品結(jié)構(gòu)、主題和人物的比較和評(píng)析，也有對(duì)西方經(jīng)典小說精神意象的參照和發(fā)揮，其解讀的細(xì)致和思想的生動(dòng)，應(yīng)該對(duì)成長中的小說作者有所啟迪。大連的《海燕》從今年開始，與紹興的《野草》雜志合作，開辟《雙城記》欄目，共同推出南北兩地青年作家作品，是頗具創(chuàng)意的，而賀穎作為《雙城記》特約評(píng)論家，也在同時(shí)被推出的過程中顯示了成長的趨勢。
　　《內(nèi)心河流與現(xiàn)實(shí)堤岸詩意共生的女性寫作——讀微雨含煙詩歌》（孫慧峰，《滿族文學(xué)》2012年第1期），對(duì)微雨含煙從2005-2011年詩歌創(chuàng)作整體特征、走向進(jìn)行了解讀，認(rèn)為其詩作女性風(fēng)格極其明顯，且寫作經(jīng)歷了由摹寫到自覺書寫、由不成熟到收放自如的寫作過程，從素材捕捉、情境設(shè)置到語言架構(gòu)等方面都有拓展、進(jìn)步。

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 　　《西方美學(xué)論稿》（王向峰，遼寧大學(xué)出版社，2011年11月版）全書五編三十五章，從古希臘到當(dāng)代，重點(diǎn)突出西方美學(xué)史上主要代表人物的美學(xué)思想，且以馬克思主義思想為指導(dǎo)，采用史與論、美學(xué)與藝術(shù)、中與西、古與今相結(jié)合的寫作方法，梳理了系統(tǒng)齊整的西方美學(xué)史知識(shí)。
　　《挽住散文這頭怪獸》（古耜，言實(shí)出版社，2012年3月版），該書是肖彭主編“師友美文叢書”中的一部，輯錄了古耜近十年來在全國報(bào)紙雜志上發(fā)表的散文評(píng)論，有對(duì)散文傳統(tǒng)問題、散文的外來影響問題、散文創(chuàng)作問題、女性散文問題等的綜論闡釋，也有對(duì)年度散文創(chuàng)作的點(diǎn)評(píng)，對(duì)幾位中國當(dāng)代散文作家的作品論。部分地呈現(xiàn)出古耜近十年來在散文評(píng)論方面的業(yè)績，對(duì)古耜的散文評(píng)論是一種梳理與回顧。



2012年第1季度遼寧文學(xué)理論批評(píng)發(fā)表情況（不完全統(tǒng)計(jì)）：
《批判性與文學(xué)精神的重建——2011年中篇小說現(xiàn)場片段》（吳麗艷、 孟繁華）
　　《當(dāng)代文壇》2012年第1期
《2011：長篇小說的青春書寫》（吳艷麗、孟繁華）
　　《小說評(píng)論》2012年第1期
《文學(xué)與傳統(tǒng)》（林建法）
    《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第1期
《重建文學(xué)批評(píng)的文化生態(tài)》（林建法）
    《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第1期
《如何穿越短篇小說的窄門》（張學(xué)昕）
    《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第1期
《小日子里的恬淡詩意——讀張魯鐳的小說》（王妍）
    《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第1期
《懸于半空的虛構(gòu)——讀鬼金的小說》（翟永明）
    《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第1期
《依偎在安妥靈魂的夢(mèng)鄉(xiāng)——讀丁捷的長篇小說〈依偎〉》（吳艷麗、孟繁華）
　　《小說評(píng)論》2012年第1期
《阿來的植物學(xué)》（張學(xué)昕）
    《文藝評(píng)論》2012年第1期
《阿來的意義》（梁海）
    《文藝評(píng)論》2012年第1期
《超越天使與妖女的奇觀》（賀紹?。?br />     《文藝報(bào)》2012年1月4日
《向辛亥革命先驅(qū)致敬》（賀紹俊）
    《文藝報(bào)》2012年1月4日
《中篇小說——重建文學(xué)的批判性》（吳艷麗、孟繁華）
    《人民日?qǐng)?bào)》2012年1月6日
《太行深處民間秘史》（孟繁華）
　　《文藝報(bào)》2012年1月6日
《大愛大恨寫鄉(xiāng)土》（賀紹?。?br />     《文藝報(bào)》2012年1月6日
《散文隨筆——歷史回望與時(shí)代深思》（古耜）
    《人民日?qǐng)?bào)》2012年1月10日
《重繪文學(xué)版圖 重建文化生態(tài)》（林建法）
    《人民日?qǐng)?bào)》2012年1月17日
《和宗白華先生一起散步》（張穎）
　《中國藝術(shù)報(bào)》2012年1月
《輕與重：審美的知情者——曹有云詩作〈時(shí)間之花〉賞讀》（賀穎）
    《綠風(fēng)》 2012年第1期
《以文學(xué)的方式對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)言——2011年中短篇小說評(píng)述》（賀紹?。?br />     《光明日?qǐng)?bào)》2012年1月31日
《傾訴的姿態(tài)》（張穎）
　　《藝術(shù)廣角》2012年第1期
《內(nèi)心河流與現(xiàn)實(shí)堤岸詩意共生的女性寫作——讀微雨含煙詩歌》（孫慧峰）
    《滿族文學(xué)》2012年第1期
《“道”與“器”的尷尬——對(duì)當(dāng)下文藝批評(píng)的一點(diǎn)思考》（曉寧）
    《滿族文學(xué)》2012年第1期
《縱橫自有凌云筆》（古耜）
    《文藝報(bào)》2012年2月6日
《從“我”做起,捍衛(wèi)文藝批評(píng)的尊嚴(yán)》（張穎）
　　《中國藝術(shù)報(bào)》2012年2月24日
《歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，思想不容缺失》（賀紹?。?br />     《光明日?qǐng)?bào)》2012年2月26日
《內(nèi)容真誠》（李保平）
    《遼寧日?qǐng)?bào)》2012年 2月28日
《“主旋律”報(bào)告文學(xué)的敘事優(yōu)化——讀〈朋友，我能給你什么〉》（丁曉原）
　《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第2期
《還原、挖掘與啟迪——評(píng)〈朋友，我能給你什么〉》（王暉）
　　《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第2期
《冷靜求實(shí)的學(xué)術(shù)演練》（雷達(dá)）
　　《當(dāng)代作家評(píng)論》2012年第2期
《“第二階段寫作”的詩學(xué)指南》（李保平）
　　《中國詩人》2012年第3期
《論孫蕙芬的審美世界與文學(xué)傳統(tǒng)》（葉立群）
    《名作欣賞》2012年第3期
《說說王彬的散文》（古耜）
    《南方文壇》2012年第2期
《隱喻、悖論或命運(yùn)深處的光》（賀穎）
    《海燕》2012年第3期
《西方美學(xué)論稿》（王向峰）
    （遼寧大學(xué)出版社，2011年11月版）
《挽住散文這頭怪獸》（古耜）
    （言實(shí)出版社，2012年3月版）