第三季度的遼寧散文總體質(zhì)量成飛躍態(tài)勢(shì)，其原因是作者群體內(nèi)在能量的強(qiáng)大。熟舊的作者名字，新鮮的作品內(nèi)容，不斷提升的寫作高度讓人看到堅(jiān)持的力量。本季度我們收獲了兩本重磅散文集和八篇高質(zhì)量的散文作品。
　　無論何種題材的創(chuàng)作，真實(shí)的情感永遠(yuǎn)都是最強(qiáng)大的吸引力，好文章不在于它多大程度上準(zhǔn)確地反映了客觀世界，而在于多大程度上真實(shí)而獨(dú)特地傳達(dá)了主體的內(nèi)在感受。劉文艷的散文集《愛的訴說》（春風(fēng)文藝出版社2011年5月出版）就是一部讓讀者感到生命熱度的作品。強(qiáng)烈的愛使作者筆下的母親那樣切近讀者的心靈。作者是用撼動(dòng)自己的悲情感染了讀者，讓讀者又一次體會(huì)到了母愛的不朽魅力。
　　張大威在2011年7月向我們奉獻(xiàn)了散文集《當(dāng)理想遇到權(quán)力》（華夏出版社2011年7月出版）。本書中，20余位中國(guó)古代著名文化人物的人生歷程無不經(jīng)過作者澎湃的情感過濾和犀利的理性剖析，從而揭示對(duì)人類文明冷酷摧殘，對(duì)古圣賢仁人的命運(yùn)肆意扭曲的深層社會(huì)文化根源——封建集權(quán)及其下治的文化體系。婉曲的行文蘊(yùn)藏著爆發(fā)的激情，詞句的利刃刀刀見血。本書是當(dāng)代歷史文化散文的重量級(jí)作品。
　　閱讀王秀杰發(fā)表在2011年7期《鴨綠江》的《在那桃花盛開的地方》和2011年8月11日《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》的《正當(dāng)梨花開遍山崖》兩篇不俗的游記散文，我不由得想起康德曾說過的一句話，“人性這根曲木,絕然造不出任何筆直的東西”。就像文中描寫的，為了讓桃樹梨樹更好地承接天上的陽(yáng)光雨露，園丁要為它們精心剪枝，那么文學(xué)的意義或許就在于它對(duì)人性這根曲木也進(jìn)行著必要的修剪？王秀杰的散文一直在做著這樣的修剪工作——不僅將筆下所描述的每個(gè)自然景觀都投入了濃郁的主體情感，讓人情不自禁地喜愛她所描繪的每個(gè)場(chǎng)景，更重要的是作者寫景狀物的同時(shí)總不忘記人作為生命個(gè)體而成就的迷人風(fēng)景——挖掘人精神世界里的美，使之與外在的風(fēng)景相得益彰。王秀杰的行文總是流水樣自然，不做作，不喧嘩——潤(rùn)物細(xì)無聲的風(fēng)格。
　　高海濤在2011年4期《散文世界》發(fā)表的《西方美人之思》和在2011年7期《海燕》發(fā)表的《在軍營(yíng)那邊》，標(biāo)志了他特殊的移情才能。前者是一篇應(yīng)邀而寫的贊美太陽(yáng)魂冰酒的文章，這類的文章一般很難寫，寫成功的也比較少，可作者卻將它寫成了一篇融通古今中外文化和浪漫的詩(shī)一樣的散文，在這里，冰酒不僅是酒，它還是詩(shī)歌、小說，音樂，繪畫。這不能不讓讀者感佩作者的文化底蘊(yùn)，仿佛他所接受的文化已血液般地流淌在自己的血管里。而《在軍營(yíng)那邊》一文則以濃郁的懷舊感傷回憶了作者當(dāng)兵時(shí)期的青蔥歲月。我想作者在創(chuàng)作這篇散文時(shí)一時(shí)忘記了身外的浮華與凡塵，全心沉浸在了對(duì)往事的追憶與留戀中了吧？軍營(yíng)的生機(jī)與浪漫，年輕人的懵懂與熱望，父母與孩子、作者與故鄉(xiāng)間難以割舍的情感無不令讀者動(dòng)容。作者的筆觸在文學(xué)與生活之間穿越自如，讓讀者說不清是文學(xué)照亮了生活還是生活點(diǎn)燃了文學(xué)，或者它們根本就是互為光源，彼此照耀？
　　初國(guó)卿的在2011年8、9、10期《芒種》發(fā)表的《又見朱媞（一）》、《又見朱媞（二）》和《又見朱媞（三）》記敘了東北淪陷時(shí)期最后一位著名女家朱媞從出生至今一生間的滄桑閱歷。著重?cái)懥怂趥螡M洲國(guó)日益嚴(yán)重的文化壓迫下，身為柔弱女子，胸懷民族之義，無論環(huán)境怎樣惡劣，也不拿一個(gè)中國(guó)人的道德和人格做生存交易，始終堅(jiān)守良知，將那一段我們民族所承受的苦澀、難堪，黑暗的歷史地真實(shí)地記錄下來的艱辛歲月，以仰望的視角和情感贊頌了東北淪陷時(shí)期女作家們所特有的隱忍與執(zhí)著精神。文筆飽含激情，史料精細(xì)考究，字里行間逸散著學(xué)者散文的氣息。
　　某種意義上說，歷史之所以富有意味，是因?yàn)樗鼘?duì)當(dāng)下生活具有提示、提醒、警戒的功能，是當(dāng)下生活生動(dòng)的鏡面，白長(zhǎng)鴻發(fā)表在2011年9月7日《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》的《在大鹿島眺望甲午海域》，以大鹿島作為歷史敘事的空間節(jié)點(diǎn)，回憶了當(dāng)年甲午海戰(zhàn)的驚世之舉，以濃重的主觀情思將對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解寓于歷史的解讀之中，以期在讀者那里喚起深化的歷史認(rèn)識(shí)，行文內(nèi)斂，情感深邃。
　　劉元舉發(fā)表在2011年8月24日《人民日?qǐng)?bào)》的《安之石》，通過地震后安縣的有生命有性靈的石頭打開思維的羽翼，聯(lián)想到不同朝代，不同種類的石頭，抒發(fā)一位作家對(duì)歷遭災(zāi)難的人類的悲憫情懷，對(duì)抗震救災(zāi)的博愛精神的由衷贊美，對(duì)悲欣交集的人生的深度感慨。
　　沙爽在2011年8期的《文學(xué)界》發(fā)表的《玄機(jī)》則以自己獨(dú)特的視角對(duì)一千年前的魚幼微的出生與成長(zhǎng)，生存與死亡做了新的詮釋。這不僅是獨(dú)到見解的傳達(dá)，也是沙爽才華的集中體現(xiàn)，對(duì)人性逼人的審視與洞察，體恤與憐憫，靈動(dòng)飄逸又寒徹骨髓的敘述語氣，進(jìn)入角色的淋漓傾訴與角色之外的冷眼旁觀，很難想像這樣參透世事的老到篇章是出自一位年輕女人之筆。
　　文學(xué)之所以不會(huì)消亡，是因?yàn)閷懽骱烷喿x是人類綿遠(yuǎn)的精神審美需求。豐潤(rùn)的思想，悲憫恣意的情懷，就像作家們內(nèi)心隱匿的植物，從未停止過蓬勃生長(zhǎng)。