中國作家網(wǎng)消息　文學批評肩負著促進文學創(chuàng)作發(fā)展的重要職責，也肩負培養(yǎng)更多作家、發(fā)現(xiàn)新人新作、引領創(chuàng)作風潮、幫助文學鑒賞等多方面使命，同時，文學批評本身的文化追求、知識蘊藉和思想能力，也使它成為文學生態(tài)中必不可少的有機組成部分，優(yōu)秀的批評家總是能夠領時代文學之風氣，管窺文學成長中林林總總現(xiàn)實背后的一切，蠡測到文藝思潮之先機，以其知識和思想儲備助力于文學的進步。無論是昭示文學創(chuàng)作上的新風向，還是糾正發(fā)展中的些許偏差，無論是揭示文學審美上的新動向，還是預告文學創(chuàng)作上的新趨勢，文學批評對文學繁榮的促進作用向來不可小視。因而，進一步明確文學批評的價值判斷、努力使文學批評的效應最大化、不斷增強批評文本的可讀性和感染力，無疑是最具現(xiàn)實意義的。
　　首先，文學批評要具有鮮明的價值判斷。文學批評的文本固然是具有“自足自為”地位的獨立世界，它來自對文學現(xiàn)象的甄別、分析和評判，是文學的思維與思想的直接成果，批評文本除了給人帶來閱讀的快感，其中所蘊涵的意義估判、價值衡量，則更為讀者關注。如果批評主體在就所批評的作品進行了一番華麗鋪排的賞析之后，卻未能給予作品價值評判，如果批評家對所論及的文學現(xiàn)象進行了一番細致認真的描述，而未昭告自己的主觀見解，那么，文學批評的任務就不能算完成，在文學批評活動中，任何對價值判斷的回避、含混、缺位，都不值得提倡。
　　文學批評要求批評主體按照一定的理論主張和標準，對文本和文學現(xiàn)象進行分析、鑒別、闡釋、判斷，通過這些活動，表達批評者的立場、觀點和價值取向。因此，挖掘、彰顯文學作品的思想內(nèi)涵，揭示文學現(xiàn)象的客觀意義，進而對文本和文學現(xiàn)象做出鮮明的價值判斷，對其文本意義進行最終的價值裁定，是文學批評的重要任務，是帶有本質性的理性活動，人們需要文學批評，很大程度上在于它能夠發(fā)揮一種評判和估量的作用。沒有價值判斷的文學批評是沒有靈魂的、瑣碎的和蒼白的言說，因此也有理由被認定為沒有生命力的言說。
　　其次，要增強文學批評的實效性。文學批評之所以有存在的必要在于人們指望它能對文學創(chuàng)作、文學鑒賞、文學生產(chǎn)有一些實際的影響。歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，在文學進步的路途上，科學理性的批評活動往往起到了實際的引領作用。人們并不喜歡那種只在圈子里自說自話的批評，更厭惡那些為了實際利益而“生產(chǎn)”的批評，反對那些于文學發(fā)展無關痛癢的批評。如果文學批評不思考對文學的作用，不立足于推動文學的進步，不顧及對文學受眾的影響，那么離被冷落、唾棄甚至消亡也就為期不遠了。
　　增強批評的實效性,至少應包括三個方面的內(nèi)容:一是實事求是地切近文學創(chuàng)作現(xiàn)實，能夠盡可能及時、主動地直面最新的文學作品、文學思潮以及文學創(chuàng)作面臨的問題和困境；二是能夠以思想者的敏銳和善意，認真探詢創(chuàng)作者的優(yōu)勢與欠缺，以建設性的言論啟發(fā)、影響作家今后的實踐；三是結合社會文化思潮和作品內(nèi)涵的挖掘，引導文學受眾正確鑒賞，提高人們的審美水平。
　　文學批評的過度抽象化、概念化和理論化是導致批評實效性較差的重要原因。如果把文學批評理解為一種制造和印證概念的活動，而不愿意讓自己的批評更切近文學現(xiàn)實，如果不細致解讀文本，不感性化地觸摸作品的人物和意蘊，滿足于羅列概念術語、陶醉于離開作品實際、作家藝術追求和讀者審美需求的抽象邏輯演繹，文學批評就會成為不著邊際的空談。因而我們要反對批評的游戲化傾向。那種認為批評活動不需要理論知識素養(yǎng)的支撐，把批評活動當成超越作品文本的語言實驗場，要么沾沾自喜于自己的直覺，要么從個人的主觀喜好出發(fā)，“驚鴻一瞥”、淺嘗輒止，隨意為作品貼上種種匪夷所思的標簽的做法都會阻斷充分接近文學、認知文學的路徑，導致批評喪失匡正和引領創(chuàng)作的實效。
　　當前批評的另一弊端是日漸商業(yè)化和庸俗化，為現(xiàn)實利益、朋友義氣和物質實惠的評論太多，就會導致不認真對待作品，不遵守學理規(guī)范。如果沒有對作品的深入解讀，對影響作品產(chǎn)生、傳播的社會環(huán)境的明晰體察，如果到處都是言不由衷的溢美之詞，意氣用事的草率結論，文學批評的實效自然無從談起。
　　文學創(chuàng)作凝結了作家對歷史、現(xiàn)實、社會以及人生的深切體驗和復雜感受，文學批評作為具有高度思辨色彩的精神勞動，其職業(yè)的根本生存支點是對作家藝術創(chuàng)造的足夠尊重，對文學本體的充分認可。因此，批評家應該能夠同情地了解文學創(chuàng)作實踐，并以此去觀照文學作品所構造的想象空間，并外化為自身獨特的言說，推動文學實踐再度延伸。如果疏離文學的本質，拋棄文學感性世界的所有豐富性、復雜性，以抽象的、游戲的、功利態(tài)度對待文學批評實踐，文學批評的實效自然無從談起。
　　再者，要強化文學批評的可讀性和感染力。文學批評缺乏實效，原因固然是多方面的，比如文學批評過于專業(yè)化、小圈子化，普通讀者讀不懂也聽不明白；文學界自身則認為文學批評恰恰隔靴搔癢，說不到點子上，該熱的沒熱起來，不該炒的炒得太厲害。實際上文學評論要更好地發(fā)揮實際作用，必須講求批評文本的可讀性和感染力。
　　文學批評畢竟是面向社會的，要想發(fā)揮更大作用，有必要廣泛搭載大眾傳媒，充分考慮到并尊重受眾的知識文化水平和文化趣味。事實已經(jīng)證明，古今中外真正富于生命力的文學理論觀點和文學批評言論，往往能夠從大眾的需求出發(fā)，積極反映群眾的文化訴求與愿望，出色的文學批評能夠聚人氣、領潮流，是因為更多的普通受眾能夠從中或多或少地看到表達自己心聲的理論主張，那些樸實無華、言之有物、貼近群眾、切近現(xiàn)實的批評言論總是更能得到贊許與擁護。文學批評要善于面向群眾、面向文學實踐，善于研究群眾審美需求的新變化新特點，關注多樣態(tài)文學的新走向新脈動，從而與讀者更加親和、對文學創(chuàng)作發(fā)展產(chǎn)生更大作用。
　　文學批評很有必要提倡中國特色、中國風格、中國氣派，要提倡多立足我國的國情，多向傳統(tǒng)學習。包括文學批評在內(nèi)的文藝理論評論也能在一定程度上代表一個國家的民族文化形象。抵制和杜絕八股文，構建既富時代特點，又具鮮明中國色彩的文藝理論體系，在世界文藝講壇上發(fā)出更多富于民族氣派的聲音，可謂正當其時。經(jīng)過了幾番“睜開眼睛看世界”、經(jīng)過幾十年的解放思想，我們的文學批評已不缺乏國外思想資源的營養(yǎng)，相反，一些洋概念、洋理論、洋術語、洋規(guī)范已經(jīng)限制了我們，讓我們忘記了其實我們并不缺乏理論的武器和批評的資源，從“興、觀、群、怨”，到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，從“樂而不淫，哀而不傷”，到“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”。老祖宗的文學理論和批評實踐給我們留下了非常豐厚的資源，值得我們認真挖掘、運用，目前開掘的不充分、不深入，是我們批評話語單調(diào)、表達枯澀的重要原因。
　　文藝創(chuàng)作直接作用于人的情感，對人的精神世界產(chǎn)生影響，文藝批評同樣要直接激發(fā)人的感知世界；文藝作品講究形象、具體，文藝評論也不能堆砌概念、盲目抽象，優(yōu)秀的文藝評論，總是善于以生動感性的語言，以藝術化的筆觸，解剖文藝作品和現(xiàn)象，以情感人，以理服人，以充分感性、帶有作者生命體驗和熱情的藝術創(chuàng)造，給受眾留下長久難忘的佳篇。注重感性，入情入理，才能使我們的文學批評達到為人們所喜聞樂見的境界。（原載2009年7月14日《人民日報》　文/ 梁鴻鷹 ）