偶然的機會看見一篇散文集的評論，文中提到了散文發(fā)展的同時，卻不太認同生活化散文的迅速發(fā)展。讓我從另一個角度審視散文的走向。

　　縱觀散文的發(fā)展歷程，我們有必要重新認識散文的文學(xué)意義，在繁榮發(fā)展的經(jīng)濟時代，在百家爭鳴，百花齊放的方針指引下，我們要重新認識生活化散文的情趣與現(xiàn)實意義。

　　文學(xué)其內(nèi)在實質(zhì)是反映現(xiàn)實，歌頌生活中的美好。文學(xué)的哪種形式都不能脫離其基本宗旨。無論表現(xiàn)形式，還是語言風(fēng)格，不應(yīng)受外在的拘泥。散文更是如此。

　　如果散文只能懸停精神高潔的半空中，那么散文也失去了真實的文學(xué)意義。固然，散文之美超越了其他文體，其精神實質(zhì)是鼓舞人們，引導(dǎo)人們，走向美，熱愛美;同時驅(qū)除丑惡的，丟棄卑劣的行徑。

　　散文老少皆益，讀者眾多。從各種角度激勵和改變著大眾的精神生活。貼近生活的散文最令人感到溫暖的，像落入人間的天使，又宛如掌心里的溫度。

　　在龐雜的各種表現(xiàn)形式中，越來越多的學(xué)者以及文學(xué)愛好者開始研究和思考

　　散文的發(fā)展方向。一篇優(yōu)秀的散文佳作，既要主題突出，又要保證“散”得自然合理。散文中的人物以及情節(jié)要像珍珠一樣都為主題的明亮而服務(wù)。反對跑偏方向的瑣碎，也排斥立意上的陳詞濫調(diào)。生活中無論是多少細微的小事都可以融入筆端。以真情感動人，以情濃縮人間的真愛，看似不經(jīng)意的行文，其實卻反映散文的最高境界，返樸歸真，回歸自然。人間處處不是美感，生活之中無處不是花香。

　　英國批評家哈茲利寫過一片文章《論親切的風(fēng)格》開宗明義的說，“以親切的風(fēng)格寫作，不是容易事。許多人誤以為親切的風(fēng)格即是通俗的風(fēng)格，寫文章而不知矯揉造作既是隨隨便便的信筆所之。相反，我所謂的親切的風(fēng)格，最需要準(zhǔn)確，也可以說最需要純潔的表現(xiàn)。不但要排斥無意義的鋪張，而且也要芟除一切庸俗的術(shù)語 ，松懈的、無關(guān)的、信筆拈來的詞句。不是首先想到一個字便寫下來，而是選用在家常用的最好的一個字;不是任意把字組合起來，而是要使用語文中之真正的慣用的語法。要寫純粹親切的或真正英文的風(fēng)格，便要像是普通談話一般，對于選字要有徹底把握，談吐之間要自然、有力，而且明白清楚……”我國著名散文家汪曾祺也曾有類似的評述，“我是希望把散文寫得平淡一點，自然一點，家常一點。我用平平常常的感情去了解他們，我用平平常常的思想去表現(xiàn)他們。”他同時又強調(diào)一味地平淡就會流于枯瘦?？梢娚罨⑽牡乃枷肱c風(fēng)格在謀篇布局中的重要性。

　　文學(xué)與生活，審美與散文，隨著時代的發(fā)展而發(fā)生潛移默化的變化。談及散文的審美趣味，不難發(fā)現(xiàn)生活休閑類，文化娛樂類，溫情博愛類散文越來越受到大眾的青睞。轟轟烈烈的事情不常有，能夠伴隨并滋養(yǎng)我們精神前行的，還是那些溫潤而細微的短篇。

　　繼承傳統(tǒng)，到什么時代還是需要的。不斷學(xué)習(xí)與提高。從各種技法，到名篇大家，積累文學(xué)知識，提高文學(xué)素養(yǎng)是必要的。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展中保持不變宗旨的多樣變化。有變化才有豐富，有豐富才會涌現(xiàn)出更多喜聞樂見的佳作。
　　一個經(jīng)濟騰飛的時代應(yīng)該也是文學(xué)發(fā)展的時代。在眾多的專業(yè)人士與愛好者探索中，相信會出現(xiàn)一個散文的新時代。