日前，由中南大學(xué)文學(xué)院、首都師范大學(xué)文學(xué)院、吉首大學(xué)文學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)文學(xué)網(wǎng)聯(lián)合主辦的“網(wǎng)絡(luò)•網(wǎng)絡(luò)文學(xué)•公共空間”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)在湖南鳳凰召開(kāi)，150余位專家學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，對(duì)這一具有鮮明時(shí)代性的理論話題進(jìn)行了熱烈而深入的探討，提出了很多富有理論價(jià)值的觀點(diǎn)。
　　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對(duì)文學(xué)和公共空間的影響
　　與會(huì)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)的興起確實(shí)促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展，也改變了既有的公共空間。吉林大學(xué)劉中樹(shù)教授指出，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得文學(xué)呈現(xiàn)出一種產(chǎn)業(yè)化的傾向，現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)已經(jīng)初具規(guī)模，由網(wǎng)絡(luò)暢銷作品帶來(lái)的衍生領(lǐng)域也將進(jìn)一步拓寬，這無(wú)疑將為文學(xué)的發(fā)展與繁榮提供前所未有的機(jī)遇。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院張炯研究員特別提到了網(wǎng)絡(luò)帶給文學(xué)的自由性和廣泛參與性，他認(rèn)為這對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)傳播和文學(xué)接受等各個(gè)環(huán)節(jié)的影響都是不可估量的。中國(guó)人民大學(xué)陸貴山教授認(rèn)為，現(xiàn)在很多人都在指責(zé)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，說(shuō)它比較粗糙，其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在消解經(jīng)典的同時(shí)，也在創(chuàng)造或積累經(jīng)典。中南大學(xué)歐陽(yáng)友權(quán)教授認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地走進(jìn)了當(dāng)今社會(huì)的文化視野，步入了時(shí)代文學(xué)的殿堂，與以文學(xué)期刊為陣地的傳統(tǒng)文學(xué)、以出版營(yíng)銷為依托的圖書(shū)市場(chǎng)文學(xué)，形成了三分天下的文學(xué)發(fā)展格局，在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)與更新觀念中悄然改寫(xiě)了文學(xué)慣例，加速了中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)型。湘潭大學(xué)季水河教授則談到了網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響。他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)批評(píng)與傳統(tǒng)批評(píng)的精英化、學(xué)術(shù)化、經(jīng)典化已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出主體大眾化、性質(zhì)新聞化、運(yùn)作市場(chǎng)化的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也在很大程度上改變了人們的生活方式，為人們廣泛參與社會(huì)活動(dòng)提供了一個(gè)更加自由和開(kāi)放的公共空間。首都師范大學(xué)陶東風(fēng)教授認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)的自由和開(kāi)放很大程度上得益于網(wǎng)絡(luò)交往的匿名性。匿名性導(dǎo)致了兩個(gè)結(jié)果：一方面，傳統(tǒng)交流過(guò)程中的監(jiān)督機(jī)制被弱化甚至被懸置，沒(méi)有必要帶上人格面具，可以展示更加真實(shí)自然的一面；另一方面，匿名性還消除了面對(duì)面交往中很難避免的權(quán)力和其它導(dǎo)致交往失真的社會(huì)文化因素，使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下的公共空間更加平等與自由。中南大學(xué)歐陽(yáng)文風(fēng)教授認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)給予人的這種自由與平等，其實(shí)就是民主化的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)歷史上從未有過(guò)的公民在線表達(dá)意見(jiàn)的平臺(tái)或公共空間，在這里不但可以對(duì)一切社會(huì)現(xiàn)象自由發(fā)表言論，而且還可以對(duì)話互動(dòng)，這是其它媒體所無(wú)法比擬的。
　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的勃興所帶來(lái)的問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)
　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的勃興對(duì)文學(xué)發(fā)展所帶來(lái)的問(wèn)題，也成了此次學(xué)術(shù)研討會(huì)熱烈探討的話題。專家們普遍認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一柄雙刃劍，它在促進(jìn)文學(xué)繁榮發(fā)展的同時(shí)，也無(wú)形中消解了文學(xué)的審美品格。山東大學(xué)馬龍潛教授等學(xué)者還提出，應(yīng)該逐步建立和完善一套網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，建立一種“大文學(xué)觀”，自覺(jué)地拓展文學(xué)的邊界，相對(duì)寬容和理性地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上的文字。江西師范大學(xué)陶水平教授提出了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的問(wèn)題，他認(rèn)為，十多年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，大都是欲望化寫(xiě)作，思想性、藝術(shù)性都比較粗糙，沒(méi)有產(chǎn)生經(jīng)典作品。如何打造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品，成為其未來(lái)發(fā)展的一個(gè)比較突出的問(wèn)題。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院鄭永曉研究員認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)短短十年是很難產(chǎn)生經(jīng)典的，目前整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作基本上還處在一種如雜草般自由生長(zhǎng)的狀態(tài)，雖然這是產(chǎn)生經(jīng)典的一個(gè)必然過(guò)程，但現(xiàn)在提網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化顯然還有些為時(shí)過(guò)早。中國(guó)人民大學(xué)袁濟(jì)喜教授認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)的普及有利于文學(xué)的閱讀和接受，但電子閱讀使人們的審美思辨受到極大的挑戰(zhàn)和傷害，已經(jīng)失去了個(gè)性的享受和從容的心境。
　　那么，如何去應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題？或者說(shuō)，如何去引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展呢？歐陽(yáng)友權(quán)教授認(rèn)為，首先要解決好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文學(xué)性匱乏的問(wèn)題，提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美價(jià)值。要避免文學(xué)對(duì)技術(shù)的過(guò)度依賴，在藝術(shù)與技術(shù)之間尋求更好的平衡方式。當(dāng)然，要提升文學(xué)素質(zhì)，離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)行為主體的素質(zhì)提升和道德自律。理論研究者也應(yīng)該從學(xué)理上對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行認(rèn)真審視和引導(dǎo)。吉首大學(xué)簡(jiǎn)德彬教授強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作主體道德修養(yǎng)的重要性，他提出了一個(gè)“媒體知識(shí)分子”的概念，認(rèn)為棲身于媒體的知識(shí)分子應(yīng)該具有一種自主意識(shí)和批判立場(chǎng)，應(yīng)該有對(duì)社會(huì)公共利益的起碼關(guān)心，面對(duì)種種誘惑應(yīng)該有一種精神文化的定力。首都師范大學(xué)王光明教授認(rèn)為，雖然網(wǎng)絡(luò)帶給了我們極大的自由，但自由并不是無(wú)所不為，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手應(yīng)該對(duì)自由保持一種敬畏，具有自律的品格。山東大學(xué)王汶成教授認(rèn)為，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一種技術(shù)化的傾向，我們必須重申藝術(shù)的人文根基，防止藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代物化。
　　網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下新的公共空間的建構(gòu)
　　如何在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下建構(gòu)一個(gè)新的公共空間，是值得深入研究的一個(gè)時(shí)代課題。陜西師范大學(xué)尤西林教授認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)最大的特點(diǎn)是匿名性，言說(shuō)者幾乎不受傳統(tǒng)監(jiān)督機(jī)制的約束，網(wǎng)絡(luò)公共空間的這一特點(diǎn)，要求網(wǎng)絡(luò)主體必須做到“慎獨(dú)”，至少要遵守一定的游戲規(guī)則，否則，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下的公共領(lǐng)域就會(huì)處于一種失序甚至失控的狀態(tài)。陶東風(fēng)教授認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)的確為更加自由和平等的交流對(duì)話提供了技術(shù)的可能性，但它并不能保證交往對(duì)話的質(zhì)量，也不能保證交往的理性特征。交往主體如何才能在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬的空間里具有理性交往的能力，而且遵守理性交往的規(guī)則，這無(wú)疑需要網(wǎng)下的現(xiàn)實(shí)世界的塑造。而現(xiàn)在的問(wèn)題是，當(dāng)下中國(guó)缺少的恰恰就是培養(yǎng)理性自律主體的良好社會(huì)文化環(huán)境。因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下新的公共空間的建構(gòu)，其實(shí)是一個(gè)牽涉到網(wǎng)絡(luò)上下的非常龐大的系統(tǒng)工程。也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的民主與公共性，最終要依托于現(xiàn)實(shí)世界的民主與公共性，離開(kāi)了大的社會(huì)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)很難單獨(dú)創(chuàng)造一種新的政治文化和公共空間。上海社會(huì)科學(xué)院馬馳研究員也認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)作為新技術(shù)本身并不能帶來(lái)新變革，我們必須去考量當(dāng)下整體人文環(huán)境，從制度上去保障新的公共空間的健康生長(zhǎng)。（歐陽(yáng)文風(fēng)）