很喜歡一個傳說，只因為這個傳說充滿禪意和對文學的悟道——

　　說唐朝有一個叫無盡藏的尼姑，她研讀《涅槃經(jīng)》多年，但仍有許多不解之處，于是她就去向六祖慧能求教。我們知道，慧能是不識字的，他就叫無盡藏把經(jīng)讀來給他聽。沒想到這尼姑因此不解并發(fā)笑，心想，你連字都不識，怎么去解釋佛經(jīng)呢？（“字尚不識，曷能會意？”）慧能則告訴她：“諸佛妙理，非關(guān)文字”。意思是說，佛理和文字沒有關(guān)系。因為那佛理就像天上的明月，而文字只是指向明月的手指，你的手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月。更何況，明月就在那兒，要看到它的存在并不一定非要通過你的手指。

　　這樁公案爭論了幾千年，但不可否認的是，它闡明了禪宗的根本要義，所謂“參禪悟道”，在我們看來，最根本的就是那個只可意會不可言傳的“道”。所以，才會有“教外別傳，不立文字；直指人心，見性成佛”這樣的說法。

　　其實，我是想借這個傳說和喜歡文學的人探討一下對文學作品的理解。文學作品是什么？文學作品應(yīng)該是什么？恐怕每個寫東西的人都有不同的理解。在我看來，文學作品雖然不能和佛法大義相比，但卻與慧能所說的“以手指月”有些相似。只不過，慧能強調(diào)的是只要看到明月就夠了，而那根指向明月的手指基本可以忽略不計。而文學作品，則需要手指與明月互為表里，二者缺一不可。所以，文學作品，不僅要立于文字，還要超越文字本身，能夠讓讀者看到文字，又看到文字的根脈、枝葉，以及它的可以飄散得無比遙遠的花瓣、種子。我理解的好的文學作品就是這樣：既要有實實在在的手指，又要有遙不可及的明月；既要有流水、清輝，又要有暗香、疏影。這些標準放在齊林兄的作品上，就是一個很好的例證。

　　齊林兄入道較早，悟道很深。他外表看起來瘦弱，但內(nèi)心卻有著經(jīng)天緯地之思。這就猶如波瀾不驚之下的礁石淺灘，卻往往藏著暗流涌動。他不善言辭，卻擅長妙筆生花。這些年來，他涉獵的創(chuàng)作領(lǐng)域很廣，小說、散文、詩歌、報告文學、通訊，無所不能。他的文學才華顯露較早，高中時代，他的小說在《阜新日報》發(fā)表，就叫我們這些當時只會寫作文的人驚羨不已。上個世紀80年代正時興文學熱，齊林兄在我們這些二十不到的同學心中，已經(jīng)是風度翩翩的文學青年，距離作家已經(jīng)不遠了。但隨著高考后的分離，我們也只是在大學圖書室的報刊上看他的許多作品。由于愛文學的緣故，這些年，我和齊林兄見面的機會，似乎比其他同學要多一些。但每每匆匆一別，也只是在網(wǎng)上交流文字，相互提攜。得知他要結(jié)集出書，我很是為他高興，一看他的書稿，沒想到他的成果如此豐碩。我亦很難想象，這些年里，他是如何在勞動和生活瑣事纏身的年齡，如何在不多的業(yè)余時間里晨曦暮靄、青燈黃卷，寫下了如此眾多的作品。

　　我個人覺得，他的小說成績最大，短篇小說屢屢登上國內(nèi)大刊，并獲得阜新文學獎，深受圈內(nèi)人喜歡。尤其值得一讀的是他的小小說，“歐亨利式的結(jié)尾”，往往出人意料，又盡在情理之中。這些年，在國內(nèi)的幾家小小說刊物上，常有他的精品小小說發(fā)表。并且，他還擔任過幾家小小說網(wǎng)站的版主，在豐富自己的同時，也不忘園丁之責。

　　他的很多作品，我?guī)缀醵际堑谝蛔x者。我固執(zhí)地以為，齊林兄深處僻壤，卻洞悉人間風物。他熟悉家鄉(xiāng)的山，及至山的肌理，他熟悉家鄉(xiāng)的水，及至水的分子，他熟悉家鄉(xiāng)的人，及至人的靈魂。這些熟知的東西，給了他不盡的書寫靈感，小天地，大有可觀，小縫隙，威風浩蕩。這一切，都來自齊林兄博大的胸襟，正可謂玉樹臨風在心起，波濤洶涌堪自歇。

　　縱觀齊林兄的諸多作品，風格即雄渾蒼勁，又清新秀雅，我覺得在以下兩個方面表現(xiàn)特別突出。

　　一、小天地中展現(xiàn)無盡大意境。

　　清代方薰曾說過這樣一句話：“作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠則遠，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣。” 這句話雖然是對作畫而言，但我認為，同樣適用于文學作品。齊林兄的作品意境不俗，勾勒出來的形形色色的鄉(xiāng)村小人物，這當然來源于他的生活環(huán)境。在他的筆下，意境是實的形象與虛的聯(lián)想結(jié)合，描繪的風物形象是實，引起人的聯(lián)想是虛，由形象產(chǎn)生的意象、境界是虛實的結(jié)合。他注重從個人視角發(fā)掘自然之美，人文之美，用筆簡練，看似聊聊數(shù)語，卻盡顯文字的雄渾之勢。在似與不似之間，靈魂附著于形貌之里，這種獨具個性的寫作風格，決定了齊林兄的作品雅俗共賞，既有下里巴人之求，又有陽春白雪之需。所以這些年來，齊林兄的作品多次獲獎，大量作品發(fā)表在國內(nèi)知名文學雜志上，并被國內(nèi)文學刊物及網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，就不是一件怪事了。

　　二、大意境中營造小風情。

　　齊林兄除了善于營造大虛大實的大意境外，小的細節(jié)同樣值得我們關(guān)注。有人說，細節(jié)決定成敗。這句話放在寫作中，同樣咫尺決定深遠。齊林兄看來深知這句話的分量，所以在他的作品中，祖母的老棗樹，父親的舊算盤，母親的炭火盆，都能勾起他對過去歲月的沉思；當然，妻子日漸粗糙的雙手，也會引起他對發(fā)妻天命之年的重新審視，這些家庭的細枝末節(jié)，構(gòu)成了家族繁衍史中濃重的一筆。同時，作為中國農(nóng)村發(fā)展簡史的一部分，齊林兄也不忘對鄉(xiāng)村事物的深勾細抹，這些帶著柴草氣息和新鮮馬糞味兒的文字，成為文壇上的“這一個”。這種抒人人眼中有，別人筆下無的小細節(jié)之美，成就了齊林兄作品大意境的雄渾之魄，清新雅致的點線面組合，明線暗藏的有機對比，使得齊林兄的文字在對比和不平中，盡顯脫俗之美。這樣看來，小小的前查臺，已經(jīng)不是地圖上的盲點，而成了中國鄉(xiāng)村大發(fā)展中一道靚麗的縮影。

　　齊林兄的不俗業(yè)績，自然歸功于生養(yǎng)他的一方水土，更歸功于他對生活的獨特感悟。這看似瞬間的精彩再現(xiàn)，實際上是作家一生的思維凝聚。這些凝聚著作家人生智慧的精品力作，會隨著作家認知的深邃，迸發(fā)出日益璀璨的光芒。

　　當代著名作家白天光曾經(jīng)這樣評價齊林兄的作品：“齊林的小說對生活進行了高度的提煉與概括，他的小說關(guān)注農(nóng)村生活，關(guān)心底層小人物的喜怒哀樂。尤其小說對人的生存儀式的關(guān)注，恰恰與莫言的創(chuàng)作追求不謀而合，他的創(chuàng)作在近幾年發(fā)生了質(zhì)的飛躍。”我們可以預言，也許在不遠的將來，說不定齊林兄會真的站在瑞典文學院的領(lǐng)獎臺上，向我們發(fā)出感悟之言，露出燦爛的微笑。